<p class="ql-block"> 在某音视频里看到一个本地导游介绍徐州竹林寺，画面出现了天王殿的木雕韦驮像，很是惊喜。曾两次到竹林寺想一睹真颜，而未能如愿。原来它就躲在弥勒佛像的背后！正所谓踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。</p><p class="ql-block"> 此韦陀像为明代文物，被侵华日军偷回日本，后于2000年送回，它的诸多经历引起了我莫大的兴趣。我曾向寺内僧人打听，对方却告知：木雕像在徐州博物馆。我赶到博物馆在一楼确实看到一木雕像，但为一妇人怀抱婴儿，也是明代之物，为一日本友人捐赠。对此很是莫名，韦驮像和它之间存在着什么关联？</p><p class="ql-block"> 之前与之失之交臂其实还是由于寺庙知识缺乏所致，当真正知晓了寺庙的布局就不会盲目地四处寻找了。按照山门、天王殿、大雄宝殿的排列顺序，寻韦驮像直奔天王殿即可。因为天王殿里供奉的是弥勒佛，而其背后就是韦陀像。而韦陀拿杵又分三种姿势：扛杵在肩、平放胸前、以杵拄地。分别暗示前来挂单的云游僧人：允许免费吃住三天、一天、小庙规模较小概不接待。只是如今的木雕韦陀像却被全身贴金，金碧辉煌像一幅壁画而失去了它应有的生动与威武。</p><p class="ql-block"> 导游在视频里讲，日本翻译官中岛在竹林寺的夜晚被奇怪的声音所吸引到了寺庙后院而后找到了被僧人埋藏于地下的木雕韦陀。这个说法是记载在寺庙墙壁上的，但对此我一直不以为然。我认为这个说法的存在跟中岛的后人对竹林寺的重建多有贡献是分不开的。导游讲，翻译官得到韦陀像后受到它的启示拼命阻拦了日军屠城的计划。他随身带着韦陀像参战，身边的人非死即伤，唯有他毫发无损。日本战败后，翻译官带着韦陀像回国后为表示弃战决心亲手卸掉了韦陀执杵的左臂。</p><p class="ql-block"> 导游竟如此信口开河，违背事实任意洗白，令人瞠目结舌！</p><p class="ql-block"> 日本在南京大屠杀后受到全世界的谴责，怎么会再敢接着屠徐州城，对方只是一个底层翻译，怎么可能有这么大的能力去制止屠城。另外凶残的日寇在徐州铜山县接连制造了闫窝惨案、汉王惨案、吕梁惨案，怎不见中岛翻译官受韦陀启示去阻拦？</p><p class="ql-block"> 日本投降后，我国规定日军归国行李中不准携带武器，我方检查人员以韦陀手中执有武器为由而不准其带走。中岛只得把韦陀锯掉一臂，可惜的是当时检查人员并不知晓这是我国的文物而放行，致使文物被窃走。至于以后中岛临终良心发现，让家人将之归还徐州，另外还有一些善举，但这一切都掩盖不了一个侵略者盗窃中国文物的事实本质，并且这个中国文物韦陀神像还保佑了这个侵略者的安全，竟然帮他躲挡了对面中国军人射来的枪炮，最后神像却惨遭这个受保护人的毒手而被锯掉一只胳膊，实在是匪夷所思的事情。如此这般的行径，导游却视而不见，为了流量睁眼说瞎话，锯掉韦陀的左臂竟被美化成以表弃战的决心，他干嘛不锯掉自己的胳膊来表弃战的决心？！如此美化日军翻译官，令人无语啊！</p><p class="ql-block"> 韦陀像虽然重新回到了竹林寺，但那执杵的左臂再也回不来了！</p>