心灵感悟241：觉照三层·心法

心灵成长 生命觉醒

心灵感悟241：

觉照三层 · 心要

常谦

第一层 照起（观之开始）

· 状态：看到自己在走路/喝水。此为照之起用，二元观照（见山是山）

内涵：清醒的观照起用，能观的我和所观的走路/喝水，二元对立。

有一个我在观察和知道我在走路这件事。但此为照的起点。

· 心要：心如明镜初拭，始能映物。能观之“我”与所观之“行”分明而立，此为清醒观照之始，一切觉察工夫根基。

第二层 · 照深（泯能所）

· 状态：

知道/感受到与走路/喝水合一，破二元对立，此为照之深化，能所消融（见山不是山）。

内涵：此为合一的观念与感受，非合一本身。此为照的深化运用或觉的前兆。

心要：观照力深，能所边界消融、浑然一体。试图消融主客，但那个感受到的我还存在。此是照的极致，亦是觉的门槛。

第三层 · 觉现（忘掉能所）

· 状态：

走路 / 喝水。

此为觉之朗现，能所双忘，纯粹的觉。（再见山是山）

内涵：

能观、所观乃至合一之念彻底脱落。行者、行动、觉知三者本然一体，从未分离。

心要：

没有“走路的我“，没有“被走的路“，也没有“知道在走路的知“，三者本为一体。全体存在只是那“明明了了、自在自然发生”的行动本身。此为纯粹的觉，可称“走路三昧”。

综上所述，

从起照（立处即知），到深照（能所消融），最后到觉现（能所双忘），逐步深入的完成了觉与照动态关系的修行次第。

“照”是达“觉”的殊胜路径，“觉”是“照”的究竟归宿。

第一层，起照，是磨镜。属于“知”的过程。

第二层，深照，是镜明光生，照见无碍。属于“忘”的过程。

第三层，觉现，则发现镜体本是光明，从未动摇，照用自在其中。

属于当下即“是”。

于 “照之起用” 中，当下明了，如擦镜尘。

于 “照之深化” 中，体会融合，本为一体。

于 “觉之朗现” 中，行住坐卧，皆是三昧。

“行住坐卧，皆是三昧”，是禅宗心法的巅峰浓缩。

三昧指的是：心之本然，心性完全回归自身、不再攀缘外境的本然明了，于一切动作中本自明澈安定。

三昧，消融了一切二元对立。

动静一如，凡圣不二，“行亦禅，坐亦禅，语默动静体安然。”心体于一切处皆如其本然，不加造作。

当觉性彻底醒觉，生命的每一个动作、每一个瞬间，都直接是自性、法性的圆满流露。

不必远求三昧，只需在当下的举手投足间，找回那从未离开的、明明了了的本心。这也是“平常心是道”的展现。

三者本是一心，步步归元；

动静元无二致，法法皆真。