下笔维新，蔚然成林――张维林论著《哲之思——存在本原》序 刘伟

古讷（刘伟）

下笔维新，蔚然成林

――张维林论著《哲之思——存在本原》序

刘 伟

01与张维林（笔名诃德）相知相识久矣。

多年前，听县水利局刘书记说，我们局的张工，写了一部长篇小说，有二、三百万字……众人惊诧万分。作为供职于文联的我，则在惊诧中多了几许惊喜。于是，很快便见到了传说中的张维林：国字脸，正板的身材，不苟言笑，说起小说则变成了大说，如过境宜良的南盘江般滔滔不绝。也见识了煌煌巨著《龟虫记》：蝇头小楷一絲不苟地写在笔记本上堆放在桌子上，高可盈尺，宛如长城，蔚为大观。后来，十二位年青漂亮的女同胞主动请缨，帮他打字，终于完成。他的打印本上便有了一行字：十二金钗出版社。后来，县上出版一批文艺书籍，把他的《龟虫记》列入计划出版了两本，其余八本仍在待字闺中、望穿秋水。

02退休后，张维林制定了两个宏大计划：一、出版这八本《龟虫记》。二、完成另两本书《哲之思——存在本原》和《上帝之选——人之幸》的创作和修定。先完成第二计划。选定了著书地点：岩泉寺。为什么选此古刹名寺？抗战期间，钱穆任教于“西南联合大学”，就独居岩泉寺，往返于昆明与宜良间，历时一年，完成了史学巨著《国史大纲》的著述。人言：抗战期间，有两本方向性、路线性、纲领性、历史性、提振“抗战必胜”信心的著作，一本是《论持久战》，另一本是《国史大纲》。

03张维林的作息是：晨八点，从宜良城出发，往西步行十公里进岩泉寺，到寺内的“钱穆著书纪念馆”内，品茗，写作。若有人到寺，到寺内的“钱穆著书纪念馆”参观，维林则代郭聪馆长负责接待，讲解。

04岩泉寺古崖壁立，古藤盘龙，古刹林立，古泉潺潺，古木参天，古色古香，古意盎然，梵唱抑扬，青烟袅袅，委实是禅修和著述的好去处，难怪钱穆当年首选于斯。维林驻足于斯，历时三个月一百天，创作和改定二本书，撤出岩泉寺。人问：感觉如何？答曰：文思泉涌，妙不可言。当是时也，岩泉寺便有了两泓清泉，一泓是宜良八大景之一的“岩泉漱玉”，绕阶伏石，淙淙流淌；一泓是脑海中文思泉涌的史学之泉，哲思之泉。钱穆的史学之泉喷珠溅玉，流成清溪，汇成汪洋，掀起巨浪。维林的哲学之泉知浅，如线，流向未明，前程未知。但行好事，休问前程。

05岩泉寺真是一个著书立说的好去处。一代宗师钱穆开了先河，宜良文化人张维林继往开来。此外，仿效者应该大有人在。第三位应该是谁呢？是本地人还是外来者？

06维林的《哲之思——存在本原》完稿后，请我撰写序言，我毫不犹豫慨然应允。原因有四：一、我们是同乡，同属狗街镇；二、是文友，心心相惜；三、作为一名老文联人，发现新秀、扶持后进、推陈出新是我的责任和义务；四、维林的品行和成就值得敬重。下面讲两件旧事：之一，维林嗜书如命，广阅政治、经济、文学、科技、哲学、传记等中外好书。好读书，也求甚解。有些年，每月都买一、二千元的书。家中两间书房，四壁都是齐天花板的书柜，巍峨壁立，书香盈室。维林是宜良县私家藏书第一人。由此，2012年，获昆明市级“书香家庭”之称号。之二，从前，1984年至1988年，维林在路南曾任“小叠水电厂”的厂长。一个搞水电的工程人员，却来搞文学，写小说，写了数百万字，甚是难得，甚是奇怪。

07其实一点都不奇怪。中国历来甚多文学巨匠，都不是汉语言文学专业或中文系毕业的。比如鲁迅、郭沬若等，皆如是。鲁迅17岁赴‌南京求学，后赴日本仙台医学专门学校学医。郭沬若1923年毕业于日本九州帝国大学医科。二人皆以文学而非医学享誉世界。

08维林沒有去日本留学，简历也较为简单：张维林，笔名诃德，1963年2月6日出生于宜良县狗街镇，毕业于云南省电力学校，后获云南大学哲学专业专科文凭（自学考试）。1982年8月参加工作，2023年2月于宜良县水务局退休，高级工程师职称。现为宜良县作家协会副主席。用十七年创作长篇动物科幻小说《龟虫记》十卷，三百万字。己出版第五卷(2012年10月云南民族出版社）、第七卷(2013年4月云南大学出版社)。2012年被评为昆明市“十佳书香家庭”荣誉称号。

09终于要讲到《哲之思——存在本原》了。以上文字都是在介绍作者及写作背景――在跑龙套、转圈圈、打圆场、插科打诨、“王顾左右而言它”。为什么呢？因为这是一本哲学著作，硬着头皮把它读完，软着心肠也读不懂它，只好跺跺脚作罢。好歹把它出版出来，留待大家和大家去赞、去骂、去评价。至于它问世后的种种际遇，看它的綠份和造化。摘录该书一些段落吧：（01）于是，便有了一系列的观念——概念：存在、绝对存在、本原、始基、永恒、实体、属性、样式、宇宙、物质、精神、意识、质量、能量、实物、关系、进化、退化、运动、静止、时间、空间、温度、热量、有序、无序、自组织、熵增、熵减、正熵、负熵、生成、死亡、衰变、衰退、衰减、发展、电荷、磁场、光子、自我、感官、心灵、思维、联系、作用、力、接触、分离、连续、离散、密度、速度、必然、偶然、可能、现实、本质、现象、抽象、具体、信息、系统、体系、原因、结果、不确定性、内容、形式、整体、部分、公理、问题、理性、假设、逻辑、灵性、价值、意义、过程、历时、共时、效能、效率、效应、效果、结构、功能、层次、间隔……

10（02）但三维空间和一维时间只是我们人类的感官所能感觉到的，而整个宇宙构成，能包含了所有维度的空间和时间，而其中除了三维空间外，我们的感官是无法感觉到的．其中一维的时间，我们也可以理解成过去、现在（即当下）和未来这样的三个维度，这样，就成了六维时空了。而宇宙时空的度量，还有另外一种方式，这就是时空曲率，空间曲率体现在空间的弯曲程度，零曲率是三维空间，正曲率是四维以上多维空间，负曲率是零维至一维之间的分数维空间。而时间的曲率则体现了时间的弯曲程度，时间的均匀流逝对应着三维空间，时间的不均匀流逝即时间流逝的快慢对应着多维空间和分数维空间。

11（03）——精神实体具有绝对的运动性，其运动速度为无限大，亦此亦彼，在此在彼，方此方彼，即此即彼。在有限封闭的个体宇宙中，无限大速率的绝对运动等同于绝对静止，动静合一。——精神实体是连续的具有整体的不可分割性。——精神实体具有进化性，其进化强度是均衡恒定的。——精神实体具有无条件的可渗透性、可穿越性。——精神实体具有与物质实体存在结合的相对的暂时的分离性、独立性。——精神实体是一元的，具有无限性，具有无限维时空维度的时空性。——精神实体无处不在、无所不在。

12对维林著作的感觉∶立论敦实、论据扎实、论证缜密、叙事宏大、细节疏朗、信息量大、知识量富、画面干净、语言朴实、思维敏㨗、境界高远、勤于思考、富于创造、大智若愚、大巧若拙、量子纠缠、量子叠加、宇宙收缩、宇宙爆炸、浩浩宇宙、何以为家？渺渺心灵、何时安定？

13也指出几个错別字，因为作者扬言：“定稿了，任谁来说都不改动了。”所以采用序言中披露的方式：三页倒三行，“概刮”应为“概括”。四页中，“哲学公里”应为“哲学公理”。用了一个“祢”字代替“你”专门称呼上帝，也妥。其诚意可以理解，但字意稍不通。用“祢”就用到底，但7页正1行又出现了“祂”。

14讲吧小瑕疵，再讲几件小事：01书稿杀青时，维林也升级为外公，可喜可贺。02书稿杀青后不久其，其夫人采用手机拍照扫描的方式，用了18天时间，完成了90万字手写稿到电子文本的转換，功不可沒。真正是“军功章”（文勋章）里有你的一半，也有我的一半。03到退休时，维林的职你为“水利水电高级工程师5级”，工资甚为可观。

15有人说，从高雅的文学创作，怎么讲到了日常的工资，是不是太俗气了一些？答曰∶遍翻唐诗宋词，我们会发现：凡是千百年留下作品的诗人、词人甚至唐宋八大家，无不家庭显赫，非富即贵，有的甚至当过宰相，比如王安石；当过皇帝，比如五代李煜。少有贫民出身的。因为出身贫寒，少年不能入学读书，中年要为衣食计而不能埋头著述，老来即使有著述而不能刻版付梓传世。所以这里俗气地讲到了铜臭味的薪资，实属不得已。它是维林著述得以问世的必要条件。由比可知：写作、出版、流传的充分必要条件分别是：一、激情、才气、时间；二、內容、经费；三、书籍水平及影响力、缘分（有伯乐赏识）。

16我们曾争论过一个问题：中国封建社会，什么家庭易出人才？答曰：破落地主或沒落士大夫家庭。比如：曹雪芹、鲁迅。因为一直贫贱，无法受教育；一直钟鸣鼎食、养成纨绔子弟。沒落尝尽人间冷暖，加之数代富贵，所选妻妾成群门当户对。论容貌、论聪慧，也不差。所育后代，往往灵慧聪明，一发奋就追上来了。当然，这里不是影射维林。不同的时代，成才所需的充分必要条件也不尽相同。

17一个小小的祈愿：希望维林的著作，早入伯乐的法眼，慧眼；希望他日的《中国哲学大辞典》，留下维林的只言片语，一星半点。

2025年12月3日古讷一稿于滇中宜良

今天，20260113，维林（诃德）的两本书《上帝之选—人之幸》（书名题字：朱力雄。封面设计

：杨正刚）、《哲之思—存在本原》（书名题字：王福才。封面设计：郭聪）问世，在宜良举行了一个简洁的首发式，王福才（宜良县文联主席）、王建（县文联原主席）、刘伟（县文联顾问）、郭聪（县美协主席）、胡锦华（县老干书协秘书长）等有关文艺界人士与会。大家畅所欲言，热情勃发，给冬日的文苑增添了几许暖气。

本图及下图，即为《上帝之选—人之幸》的封面、封底。本美篇的首图及次图即为《哲之思—存在本原》的封面及封底。

古讷（刘伟）的美篇

《下笔维新，蔚然成林

――张维林论著《哲之思——存在本原》序》

2026年1月13日于滇中宜良