<b>美篇号：68883635<br>昵称：亮亮虫<br>图片：AI制作</b> <p class="ql-block"> 已过天命之年的生命里，有三十五年站在讲台。粉笔灰染白双鬓，岁月在指缝间留下洗不净的印记。作为男性教师，我教过无数孩子，却从未想过，一本名为《女儿经》的古旧小册，会在我职业生涯中，带来一场静默而深刻的教育“地震”。</p> 与《女儿经》的相遇，带着命运的嘲讽意味。二十几年前的深秋，学校图书室因搬迁进行清库，我在墙角尘封的“剔除书目”箱底发现了它——一本民国线装本的《女儿经》，纸页泛黄，边角残破，封面有毛笔写的“女德教材”四字，旁边还用红笔画了个刺眼的叉。<br><br> “这种封建残余，早该处理了。”年轻的图书管理员随口说道。<br><br> 我本应点头赞同。作为一名接受现代师范教育的教师，我骨子里反感一切“三从四德”的旧枷锁。但鬼使神差地，我留下了这本书。“当个反面教材也好。”我对自己说。<br> 真正的转折发生在一个寻常的周四午后。五年级三班的几个男孩又在欺负班里最文静的女生小芸，抢她的笔记本，笑她“说话像蚊子”。我把他们叫到办公室，准备进行第无数次说教——要尊重同学，要团结友爱。话未出口，瞥见桌上那本《女儿经》，忽然心念一动。<br><br> “你们知道，‘尊重’二字，古人怎么教女孩的吗？”我翻开书，找到那句“遵礼貌，要谦恭，言语不可逞英雄”，用平实的语言解释，“意思是，遵守礼节，要谦虚恭敬，说话不可争强好胜。”<br><br> 男孩们愣住了。他们以为我会批评他们，没想到却在讲一本“女孩的书”。<br><br> “但你们看，”我继续翻页，“‘事师长，敬如宾，交朋友，要诚心’——对待老师要像对待客人一样尊敬，交朋友要真心诚意。这说的是女孩，难道男孩就不需要吗？”<br><br> 那个最调皮的男孩小声嘀咕：“这不是封建思想吗？”<br><br> 问得好。我合上书，第一次认真地说：“让我们把‘男孩’‘女孩’的标签拿掉。这本书里讲的‘言语温和’‘行事稳重’‘待人有礼’，是不是每个人都该有的好品质？”<br><br> 那一刻，办公室的阳光正好斜照在泛黄的书页上。我看着孩子们若有所思的脸，突然意识到自己三十多年的教育生涯里，一直陷在一种无形的“性别教育壁垒”中——我们教导男孩要勇敢坚强，却少提温柔体贴；鼓励女孩要细心文静，却少谈果敢担当。而《女儿经》中那些被时代唾弃的规训，剥去“女德”的外壳，内核竟是普世的品格修养。<br> 从那以后，我开始了与这本小册的“破壁对话”。我在男生班会上讲“勤梳洗，爱整洁”，告诉他们整洁是对自己与他人的尊重；在女生课堂上分析“能针黹，方成人”的历史局限，却引申出“掌握生活技能是独立基础”的现代意义。最让我触动的是“父母命，行勿懒”一句——我不讲盲从，而讲“体会父母辛劳，主动分担责任”的亲情的双向流动。<br> 小芸的变化是无声的见证。那个曾被嘲笑“像蚊子”的女孩，在学期末的演讲比赛中，以一篇《我的声音》获得了冠军。她说：“老师告诉我，说话温和不是软弱，是修养；敢于表达不是张狂，是勇气。就像《女儿经》里说的‘言语’要谨慎，但‘见识’要宽广。”<br><br> 我坐在评委席，眼眶微热。我从未教她背过一句《女儿经》，但她听懂了那场“破壁对话”的精髓——我们在讨论的不是女孩该如何，而是“人”该如何。 如今，那本《女儿经》仍在我案头，旁边是我用红笔写满的批注与反思。作为老教师，我越来越感到教育的本质不是灌输边界，而是拓宽可能。这本曾被我视为“封建残余”的小书，意外地成了我教育理念的磨刀石——它让我看见传统与现代之间那道深深的沟壑，也让我尝试搭建一座理解的桥梁。<br><br> 2025年教师节，我在日记中写下：“《女儿经》于我，不是回归旧礼教的指南，而是一面多棱镜——它照见历史对性别的塑造，也折射出品格教育的永恒微光。我终于明白，最好的教育，是教会孩子在理解传统重量后，仍有勇气创造属于自己的轻盈。”<br> 窗外，梧桐叶又黄了。我知道，我终将离开这三尺讲台，但这本薄薄的小书教会我的“破壁”视角，会如秋日暖阳，继续温润我作为教育者、作为父亲、作为一个普通人的余生。它提醒我：真正的经典，从不是让人跪拜的训诫，而是促人挺立思考的基石——无论面对的是泛黄的古籍，还是崭新的时代。