堪比永乐宫的元代壁画•稷山马村青龙寺（国保单位）

文华胡同

　　2025.12.02-我们从北京驱车八百多公里再次来到晋南稷山县马村，欣赏青龙寺壁画。

青龙寺位于稷山县稷峰镇马村西隅。青龙寺居土岗之上，是一座历史悠久的佛教寺院。寺庙坐北朝南，虽然只有两进院落，但基本保留了元代的建筑格局。中轴线由南至北依次为山门（天王殿）、立佛殿（腰殿）、大雄宝殿（大殿）。其中，立佛殿和大雄宝殿为元代遗构，其余建筑为晚清时期所建。

腰殿面宽三间，进深四橡，单檐悬山顶，为元至元二十六年（1289年）重建之物。当心间辟板门。柱头枋木上施五铺作双下昂斗拱，每间皆施补间斗拱一朵，前、后檐斗拱形制相同。殿内不设天花板，为彻上露明造形制。

腰殿（立佛殿）的水陆壁画被认为是中国现存最早的水陆壁画，绘于元至元二十六年（1289年），早于永乐宫壁画。壁画主要分布在北壁、西壁和南壁。北壁西侧绘有鬼王、横死鬼众等，东侧为冥界神祇和十六罗汉等。南壁分上下两层，上层为十大明王，下层以人间往古人物和地界神祇为主。

腰殿四壁与扇面墙前后保存有佛、道、儒三教水陆彩色壁画156.37平方米。该壁画属佛教的有佛、菩萨、弟子、金刚、罗汉、供养人等；属道教的有南斗六星神、主电大神众、主雷大神众，主风大神众，主火大神众、主雨大神众、五帝神众，二十八宿神、元君圣母众、四海龙王众、天献副元帅、真武大真君等；属儒教的有往古为国捐躯将士众、往古文武叶赞众往古孝子顺孙众、往古贤妇烈女众等。

青龙寺壁画价值较高，这些壁画既具有丰富的佛教形象，又突破了佛教绘画类型化和格式化的俗套，并将儒、释、道三教人物汇聚一堂，使得佛教与世俗生活、礼仪制度、人生哲学等发生关联，具有重要的研究价值。

腰殿东、西、南三壁为建殿时所绘，北壁部分与扇面墙为明代补绘。三教内容集于一殿，是当时社会三教合流意识已被接受的客观反映和见证。各类人物主次排列有序，巧妙匹配，人物比例适度，表情丰富多姿，色彩浑厚，线条流畅，堪称元代壁画之佳作，其画技可与永乐宫壁画相媲美。

腰殿南壁存有元末明初绘制的“玄奘取经图”，早于《西游记》成书近百年，展现三人一马取经场景。（上半部，遗憾未照全……）

后殿（大雄宝殿）为元至正十一年（1351年）重修时遗构。面宽三间，进深四橡，单檐悬山顶，当心间辟门，次间辟直窗，柱头枋木上施四铺作单下昂斗拱，前檐每间施补间斗拱朵，后檐无补间铺作之制。

大殿壁画的主要内容：东壁是《佛说法图》，中间绘释迦像，两侧为阿难、迦叶二弟子和文殊、普贤二菩萨，以及护法金刚护卫，上有人首乌身的飞天；西壁是《弥勒变》，中间绘弥勒像，左右为二大菩萨和众弟子，下方西侧为国王和王妃剃度图，有宫人围侍。

山西稷山县青龙寺的元代壁画，这是中国古代壁画艺术的珍贵遗存，比永乐宫壁画早四十二年。

大雄宝殿内东、西山墙与前檐墙绘有元代彩色壁画87.8平方米。其中部分为明洪武十八年（1385年）所补绘或重装。东壁为释迦说法图，文殊菩萨手持如意，普贤菩萨握有经卷，配有诸天朝拜图，即范王天朝拜图，帝释天朝拜图等；西壁为弥勒说法图，迦陵、平伽展翅飞翔，南侧配有帝侯剃度图。

大殿东壁绘《佛说法图》，西壁为《弥勒变》。

这些壁画不仅是佛教艺术的杰作，也是研究明代佛教文化和艺术的重要资料。

大殿壁画据南壁窗槛画工题记为明洪武十八年（1385）补绘或重装。唯只西南隅少部分粉墨为元代印迹。

青龙寺内保存有许多元代壁画，这些壁画既具有丰富的佛教形象，又突破了佛教绘画类型化和格式化的俗套，并将儒、释、道三教人物汇聚一堂，使得佛教与世俗生活、礼仪制度、人生哲学等发生关联，是不可多得的元代壁画精品。

西壁的《王妃剃度图》位于弥勒佛右侧，其形制较为少见。

以上壁画画面结构严谨，笔力遒劲流畅，色彩柔和协调，人物繁而不乱，人体比例适度，造型优美，形象生动，衣饰飘然，栩栩如生。它继承了我国唐宋以来的绘画表现技巧，被视为元、明两代绘画之杰作。

　　青龙寺东院还有个石刻园，原来这里曾做过稷山县博物馆，后来县博物馆搬到了稷王庙。

　　浮雕鱼成龙石屏（龙门全图），原立于河津市龙门（禹门）附近，后修复后保存在青龙寺。

石屏图中龙门瀑布倾天而下，笼罩于群峰万山之间，楼台殿字，悬于空中，建筑绝技，令人惊叹！

姚公神道碑-大元故通奉大夫参知政事护军追封平阳郡公谥忠肃姚公神道碑。

楼台亭阁石屏

——本集2025.12.02摄于晋南稷山县马村