无与伦比 · 三星堆

老虫

广袤的成都平原，冬日暖阳。正所谓“由来沃野称千里，处处桑麻望不孤”。成都往东北延展的龙泉山脉西麓，有座城市叫广汉市，古称汉州、雒县。三星堆遗址和博物馆就坐落在境内。 三星堆遗址全图。遗址分布面积约12平方公里，其中核心区域为三星堆古城，面积约3.6平方公里。 三星堆大道 从成都驱车46公里，经过三星堆大道，进入远古而又神秘的三星堆遗址。 俯瞰三星堆博物馆（网络照片） 三星堆博物馆“盘卧”在广汉城西的鸭子河畔，依地而势、依水而灵、依林而秀，浑然一体，自然和谐。博物馆正面外形采取大幅度曲线流面，三个突出部碗延旋转，线条的丝滑和空间的控制，形成独特的形体韵律。三个突出部代表了遗址的三个堆体，由此而生的几何逻辑，馆内沿中轴线向外排列的三个“覆土堆体”，象征着“堆列三星，古蜀之眼”。三星堆博物馆占地面积91亩，建筑面积5.44万平方米。 三星堆博物馆入口 博物馆建筑平实消隐、简约无华，黄色的装饰石板和浅色的金属条横穿整个立面。象征着“堆列三星”的圆体装饰着玻璃幕墙，在冬日的照耀下，反折出几分神奇的光泽。恢宏的博物馆仿佛在说，地上是地下的承升，地下是地上的厚重；中华民族亘古的历史和灿烂的文明造就了今天的中国人，在这是相隔数以千年计的古今的聆听、默读、对望…… 馆内的迴廊 馆内的时空螺旋序厅 时空螺旋序厅的螺旋坡道，呈现博物馆地上两层地下一层的垂直结构，上下不是楼梯而是坡道，非常方便行走。 厅上方的环形吊灯 环形吊灯，直径约31米，总重量达12吨，是全球博物馆中最大的圆环形吊灯之一。吊灯蕴含古蜀文化元素，设计灵感来源于三星堆的青铜太阳轮和金杖纹饰。青铜太阳轮象征着太阳，代表着古蜀人对太阳的崇拜以及对光明、温暖的追求；金杖上的纹饰则可能蕴含着古蜀人的权力、宗教信仰等信息。 环形吊灯外侧的图案，主要来源于三星堆黄金权杖上的鱼鸟纹饰。这些图案没有确切的现代文字释义，但其造型和纹饰体现了古蜀文化的神秘内涵。将这些元素运用到吊灯整体上，是对古蜀文化的传承与展现。 四川广汉马牧河南岸有个村庄，叫三星村。村内有3个呈东南至西北走向，连成一线的黄土堆，经考古证实三个土堆是三星堆遗址古城南城墙的残段，并非天然形成，遭破坏后而孤立。当地百姓将这三个土堆比附为天上的土星、木星、火星三个星宿，故称三星。马牧河北岸有个弯月形的月亮湾，三个土堆与月亮湾台地隔河相望，构成“三星伴月”的景观。清代嘉庆《汉州志·山川志》记“治西十五里，有三星伴月堆”，“堆”是四川方言，指土丘或台地。 成都平原的地貌和数千年的古蜀文化，从而直观描述“三堆伴月”的祥瑞意象，当地百姓取了个诗一般的名字——三星堆。 　　清代至民国，称三星伴月堆，后简称三星堆；早期考古文献中也称月亮湾遗址、广汉遗址。1927年，广汉月亮湾燕家院子发现玉石器。1934年，在燕家院子进行的首次发掘引起了学界关注。新中国初期，五、六十年代的考古调查和试掘，对遗址年代有了初步认识。当地因属中兴公社，曾定名中兴古遗址，中兴场遗址。上世纪80年代，随着三星堆区域大规模发掘与文化内涵确认，正式定名为三星堆遗址。1980年5月至1981年5月，三星堆地点考古发掘获得重要成果。发掘者认为：通过这一次发掘，进一步了解了三星堆遗址古文化的基本面貌。它是一种在四川地区分布较广的，具有鲜明特征的，有别于其他任何考古文化的一种古文化。将这种古文化命名为三星堆文化。一直沿用至令。 1927年，在月亮湾燕家大院发现玉石器，从此开始了挖掘和考古。 面对如此文化深厚、精美绝伦的三星堆文物，任何语言都显得苍白。 早期出土的各类陶嚣 陶猪 陶高柄豆 陶三足炊器 玉镯、玉虎牙和吊坠等佩饰 玉石原料 玉璋 玉有领壁 各种石器 石壁 金鸟形饰 金铂虎形饰和圆形饰 金面罩 三星堆青铜器 青铜扭头跪坐人像 我个人认为，这是博物馆内最接近现代人脸谱的青铜像，不由得“想谁象谁”。 青铜着裙立人像 青铜兽首冠人像 青铜人头像 青铜人头像 青铜龙形器 青铜蛇 青铜大鸟头 青铜虎形兽 青铜大鸟 青铜爬龙器盖 青铜鸡 青铜龟背形网络状器 青铜太阳形器（著名的方向盘） 青铜神兽 青铜顶尊人像 两者结合为青铜神兽顶尊人像 青铜神坛底部 青铜神坛顶部 两者结合为青铜神坛 青铜小人像，似乎是高尔夫球动作 青铜持龙杖形器立人像 青铜尊 青铜尊 青铜罍 青铜立人像，人像高（冠顶至足底）180厘米，通高（含底座）260.8厘米 青铜大面具，其宽131厘米、高71厘米、深66厘米，重131斤 青铜纵目面具，最大的通高66厘米，宽138厘米。其纵目呈柱状向前纵凸伸出达16厘米，眼球直径13.5厘米，眼柱中部还有一个条形带箍 带头饰的青铜纵目面具 金面罩 青铜带金面罩人头像 一号大型青铜神树，通高396厘米，树干残高359厘米，底座直径92.4～93.5厘米，最大径140厘米 神树上的神鸟 摇钱树 金杖，全长142厘米，直径2.3厘米，重量463克。结构非实心，为金皮包裹木芯（木芯已炭化，仅存金皮与炭渣）。金皮厚度约0.2毫米，两侧薄、中间略厚，由金条捶揲成宽约7.2厘米的金皮后包卷而成 金杖与一号青铜神树、青铜纵目面具、青铜大立人像同为三星堆博物馆公认的四大镇馆重器。金杖的历史意义和艺术特点: 纹饰杖首一端有46厘米长錾刻图案，分三组——对称人头像、两背相对的鱼、相背的鸟和贯穿的箭，双勾线条，工艺精细。材质为金银合金（金约85%、银约15%），延展性极佳，锤揲包卷工艺水平高超。金杖的地位，为中国同时期体量最大金器，为古蜀神权与王权合一的礼器，是古蜀文明区别于中原鼎礼传统的关键标志物。 两个多小时的参观，在解说员带领下，也不过匆匆走过，但是中国历史的悠久和无与伦比的文物，不禁令人产生敬畏。三星堆遗址的考古挖掘，以及博物馆的文物展示，都没有那个时代的石碑或器物上的文字记载，应该说很难精确的确定三星堆文化的年代。博物馆所有文物都有标示其年代，大多是商代，最久远的是公元前1600年，屈指一算，距今3600多年。这是考古工作者利用现今最先进的科技手段侧定的，也是大概的年代。所以随着三星堆遗址不断考古研究，科技水平不断的发展，也许年代更久远、更准确，同时也可以解开更多谜团，从无文字记载到有科学定论，这也证明了科学无止境。 三星堆的青铜器艺术独特、造形精美。那神树、金杖、纵目面具、各种动物，具象化的造型，生动逼真。尤其是各种神坛和其断部件，仿乎是橡皮泥捏出来的，可见古蜀时代的老祖宗们精湛的金属制造工艺，己达到什么样的水平。由于三星堆出土的文物太过超乎人们的想象，近年来各种来源说吩繁四起争论不休，但无论什么说，我作为门外汉，有一点是肯定的。三星堆作为长江上游古蜀文明的历史存在，证明了长江流域与黄河流域同样是中华文明的重要发源地，确定中华文明是多元一体的格局。最为根本的是，中华民族是具有灿烂文明的民族！