滇西北13巍宝山文昌宫、太子殿、青霞宫

蜗牛爬村道

<p class="ql-block">文昌宫是巍山游览中心。雄伟的牌楼,是文昌宫的山门,大殿与二殿之间,一池清泉,明彻见底,名“龙潭”。过去,当地群众在这里祭祀龙王。因此,此殿又叫龙潭殿。清乾隆年间改为道观后,大殿里供文昌帝君,二殿里供关圣帝君,殿名改称文昌宫。</p> <p class="ql-block">文昌宫出来之后就是太子殿。</p> <p class="ql-block">巍宝山山势绵亘数十里,峰峦起伏,山形似一头蹲坐的雄狮回首俯 瞰县城。山上,古木参天,浓荫葱郁,溪泉叮咚,花繁草茂。1992年巍宝山被列为国家森林公园。巍宝山主峰2509米,自唐代开始建筑道观,盛于明清,到清末道教殿宇遍布全山。所以巍宝山名闻遐迩,被称为云南道教名山,为全国十四大道教名山之一。这里又是南诏发祥之地,留下许多传说胜迹。</p> <p class="ql-block">《中国大百科全书·宗教卷》把巍宝山列为中国的13座道教名山之一。根据史籍记载,巍宝山在汉代就有孟优(孟获之兄)导师在山中传教。明清湖北武当山、四川青城山的道人移住巍宝山,先后在山中修建了准提阁、甘露亭、报恩殿、巡山殿、文昌宫、主君阁、老君殿、玉皇阁、三皇殿、观音殿、魁星阁、三清殿、三公主殿、财神殿、青霞观、灵宫殿、斗姥阁、培鹤楼、含真楼、长春洞等20多座道观殿宇,鼎盛时期,道人多达上百人。宫观依山就势,布局巧妙,出阁架斗,工艺精湛,雄浑古雅,雕塑形象逼真传神,雕刻壁画和图案丰富多姿,具有浓厚的宗教色彩和民族特色。</p> <p class="ql-block">太子殿位于巍宝山内,它是一座外表看起来年代久远,甚至有些摇摇欲坠的殿宇。太子殿位于巍宝山前山,殿中挂着“募求善款,功德无量”的牌子。太子殿是西南地区典型的隼铆结构建筑,整个屋架由六根柱子支撑,不用一颗钉子和螺丝。殿很小,院子也很小,殿中有一尊太子神像,一个香炉,一个功德箱,一个跪拜的垫子。</p> <p class="ql-block">看了几间道教寺庙,为什么这里画风突变,这么多动漫人物,原来是因为太子殿是小说《天官赐福》创作的灵感来源,太子殿和隔壁那棵400多岁的花树,像是平行世界里,花城与谢怜的来处”。在房琪kiki 关于巍山的短视频中,有那么几句文案和《天官赐福》这部小说有着千丝万缕的关联。当初《天官赐福》作者在找灵感的过程中,正巧路过巍宝山太子殿时崴了一脚,于是这里便与作品的产生结下了不解之缘,而隔壁灵官殿那棵四百多岁的古山茶,满树红花,映红了天,心里就有了谢怜和花城这两个主人公的印记。</p> <p class="ql-block">这里成了少女祈福的圣地,回去的路上,顺风车司机说很多少女就是冲着太子殿而来,拼车的乘客也说难怪古城里面都是女性游客。</p> <p class="ql-block">巍宝山青霞宫,又名老君殿,是巍宝山中最具传奇色彩的殿宇,也是大理州道教协会所在地。</p> <p class="ql-block">青霞宫始建于清康熙二十二年(1683 年),由湖北武当山全真道人沈妙章所建。</p><p class="ql-block">传说太上老君曾在此点化南诏始祖细奴罗,因此唐代南诏王族的后裔们在山上修建了老君殿。</p><p class="ql-block">清嘉庆年间,青霞宫已颇具规模,成为道教活动的重要场所。</p> <p class="ql-block">青霞宫的建筑风格融合了道教文化与地方特色,布局严谨,依山而建。</p><p class="ql-block">主要建筑包括大殿、厢房和过厅,大殿内供奉太上老君、准提道人和老君的十大弟子。</p><p class="ql-block">殿内保存有 “片石含青” 的古匾和 “重修巍山青霞观碑记” 等历史文物。</p><p class="ql-block">殿后有 “老君打坐石” 和 “老君撑腰石” 等名胜,增添了神秘的宗教氛围。</p> <p class="ql-block">青霞宫是巍宝山上最大的道观,也是道教全真龙门派的重要道场之一。</p><p class="ql-block">它承载了丰富的道教文化,吸引了众多信徒和游客前来参观和朝拜。</p><p class="ql-block">1987 年,巍宝山古建筑群被列为云南省重点文物保护单位,青霞宫作为其中的重要组成部分,具有重要的历史和文化价值。</p> <p class="ql-block">巍宝山两大特点</p><p class="ql-block">一是以道教为主,兼容佛教的特点。唐初,源于四川鹤鸣山汉代张陵(俗称张天师)创立的道教“五斗米教”传入巍宝山,成为当地土著民族的宗教信仰之一。唐代中期,南诏国极力倡导佛教,虽然巍宝山仍是大理地区的主要道场,但佛教成分也渗透到巍宝山,有观音殿、甘露亭等佛教寺院,形成了佛道两种教派相互吸收,相互融合的特点。明清之际,道教在巍宝山进入鼎盛时期,四川鹤鸣山、青城山和湖北武当山的道士长年云游巍宝山,广建宫观,设置道场,其间曾建盖了准 提阁、文昌宫、青霞观、长春洞等共二十余所道观。这些道观分布于前山和后山,前山绵亘 叠嶂,宫观多藏于密林之中,以建筑规模宏大而著称。后山险峻陡峭,庙宇多依山势显露于岩壁之间。这种有藏有露的建筑布局,体现了道家思想“道德自然”的特点。这些尚保存完好的古建筑群,1987年被列为云南省重点文物保护单位,成为研究南方道教思想和建筑艺术的重要实物。</p> <p class="ql-block">二是道教在巍宝山还兼收了土著民族的原始宗教的成分。巡山殿便是这一特征的代表。相传南诏始祖细奴逻受老君点化后成为南诏王,死后被封为巡山土主神,成为云南道教特有的一尊神,和当地土著彝族的祖先崇拜之神。这说明,道教在巍宝山传播发展的过程中,根植于当地民族宗教,是其长盛不衰的重要原因之一。</p> <p class="ql-block">除浓郁的宗教风格造就了“巍宝仙踪”之外,山中的异井奇泉,山峰云景,还形成了历史上 有名的“拱城远眺,天门锁胜,美女瞻云,龙池秋月,山茶流红,鹤楼古梅,朝阳育鹤和古洞长春”共八大胜景。</p>