安岳石刻（北线）

昕随我愿

　　昨日在安岳石刻之乡走的南线，游览了孔雀洞、茗山寺、华严洞、毗卢洞、半边寺、塔坡。

今日走北线游览，分别为木门寺、卧佛寺、圆觉洞、千佛崖、玄妙观，顺便看了一处清代的石牌坊。

木门寺始建于明永乐年间（1403年—1424年），亭内修塔，亭外建殿的古建筑群。八方石塔内安放无际禅师舍利，为使舍利塔不受风吹雨打，明英宗命蒯祥建一亭覆盖于石塔之上。为使亭塔结构统一协调，形成一个整体，蒯祥采用了仿木石雕的方式建筑“介”字塔亭。

　　安岳卧佛寺（现称安岳石窟·卧佛院景区）‌以盛唐时期开凿的左侧卧佛和摩崖刻经为核心，现存唐宋摩崖造像1,613尊、石刻佛经15窟约40万字。‌‌

左侧卧佛‌：全长21.3米，为中国现存最早、最完整的唐代全身左胁卧佛像，打破佛教传统右卧仪轨，头东脚西，头枕莲花枕，衣纹流畅，面部含笑。‌‌‌

　　蒋康氏节孝坊位于安岳县来凤乡东光村五组牌坊垭口，建于清代，保存完好。

石牌坊作仿木构，四柱三间五楼庑殿顶。两侧和明、次间柱前后均有抱鼓石。长10.5米，宽1.9米，高9.8米。牌楼浅浮雕人物、二龙抢宝、花、动物等。主楼正面上部阴刻“圣旨旌表”，下部阴刻“节孝”。

　　圆觉洞（国宝）位于四川省安岳县城东南1公里处的云居山上，现存窟龛103个，造像1933躯，唐、五代、宋时期作品居多，以释迦、净瓶观音、莲花手观音三尊6米多高的大像最为壮观。门票28元/人。

　　北岩的石刻造像，题材以观音、释迦牟尼为主，其特点是开大窟造大像，分别刻造于三大龛中。三像高均在7米左右，面目俊俏，体姿放逸，比例协调，装饰繁华。打破了中国早期石窟造像中佛、菩萨一律端庄、严肃，正襟危坐的造像仪轨，使他们走出了虚幻的殿堂，佛和菩萨世俗化、人性化，把石刻艺术推向了顶峰，达到了登峰造极的艺术效果。

左侧为净瓶观音龛，观音头戴花冠，身披璎珞，左手提净瓶，右手拈柳枝，赤足踏莲花，大有悲天悯人之态。
三大龛的左右壁上的石刻飞天，凭借临风飞舞的彩带，营造出“轻盈曼妙，天衣飞扬，满壁风动”的意境。

　　圆觉洞以造有十二圆觉而得名，佛家所谓“圆觉”即不分你我、人人都可觉醒成佛。

　　圆觉洞中雕刻了十二圆觉菩萨加上佛的报身、法身和应身。十二圆觉菩萨是菩萨群体，即十二位大士。十二位菩萨向佛祖请问修行法门，佛为说大乘圆觉清净境界修行法。

　　正中为“释迦拈花微笑”龛，释迦满头螺髻，身披袈裟，手着法指，神态威严，大有佛法无边，威德慑众的佛教鼻祖风度。

右侧为莲花手观音龛，观音面容慈祥，神态自如，大有唯我独具慧光普照一切之感。

　　南面多为五代时期开凿的小型龛窟，受损比较严重。

　　财神殿里供佛的财神像，此处曾是佛、道合聚的大丛林就不足为奇了。

　　千佛寨摩崖造像（国宝）位于安岳县城西北2.5公里的大云山，有龛窟72个，文物编号105个，大小石刻造像3061尊，分布在南北两岩，整个造像区长达705米。

　　现存石刻题记有“开元”“天宝”“绍熙”等，历时600余载。现存的主要造像多为盛唐时期和唐刻宋改作品。

　　南北两岩除佛像外，还有摩崖石塔7座，唐碑3块，历代题记26处。

　　唐代造像多显生动活泼，线条流畅，而宋代造像则更注重内心的刻画和情感的表达，显得更加庄重肃穆。

　　千佛寨大多数石刻造像都直接暴露在崖壁上，可以看到严重风化的痕迹。因为安岳山间气候潮湿，各龛造像也受雨水侵蚀。茂密的植被也让本就脆弱的砂岩不堪一击，树根深扎盘踞，生生劈开岩壁上的佛龛，当然长期开放式的管理，佛头被盗和人为破坏，现在只能看一眼少一眼了。

　　千佛寨遍布了成百上千、大大小小的佛像，可以称得上石窟佛像雕刻的宝库，在此能够真切地感受到四川安岳人对佛教的虔诚，对开龛造像的热情以及精湛绝伦的手工雕刻技艺。

　　西方三圣龛始刻于唐，部分造像经宋代改刻，正壁为宋代改刻的西方三圣造像，主佛为阿弥陀佛（高4.8米），其佛头像有明显的修复痕迹，左侧观音菩萨，右侧大势至菩萨，均高3.1米。

　　玄妙观（国宝）距县城20公里，始建于唐代。该观以道教摩崖造像为主体，现存79处龛窟、1293尊唐代石刻，包含老君释迦并坐像、救苦天尊乘九龙龛等佛道合龛造像，展现宗教文化交融特征 。

　　观内造像开凿于唐开元六年至天宝七载（718-748年），环绕蘑菇状巨石布局，依山形雕凿道教神像及龙、狮等动物，错落有致 。

　　凿之初匠人们潜心雕刻数年，何其虔诚。岁月动荡之时，他们又是多么尽心地毁掉初心，让人无语。石龛、碑记中的深深凿痕，暴露了一个时代的愚昧无知。

　　时光无言，唯石留痕。

两日朝拜之旅，痛心在此，当初的毁坏交给了两位匠人。

石像无语，风却犀利。

在风中仰望菩萨，慈眉善目，微笑静谧祥和，静默不语, 却道尽世间温柔。

放下，是心灵的一场春雨，润泽了岁月的伤痕，让过往如烟，随风而去。