长江臂弯里的屈原故里

汪志军

拍照：汪志军

编辑、文字：汪志军

湖北秭归是屈原的故乡，因三峡水利枢纽的建设，原本的秭归县城已沉入江底，新的秭归县城与三峡大坝近在咫尺，而屈原祠也从归州城东五里“屈原沱”迁建在秭归县新城对面的凤凰山的山梁上，形成了屈原故里景区，秭归新城、三峡大坝、屈原故里三者隔江相望。屈原故里景区最核心的就是屈原祠，在这片浸润着巴风楚韵的土地上，“秭归”有着几分温婉的名字，据说源于屈原被流放后，他的姐姐也随之而来，故名“姊归”，这份情意如诗行温润动容。我们先到了文化之魂的屈原祠，庄严而不失灵动的它坐落在山腰，它历史悠久文化深厚，它由山门、前殿、乐舞楼、正殿及屈原衣冠冢组成，整个布局有着峡江古建筑特色。屈原祠于唐元和十五年建（公元820年），在北宋神宗时期曾更名“清列公祠”，经历代修缮保护得以建在，成为象征中华民族精神的重要地标。

屈原祠的山门建筑风格独特，门面的设计可谓是独具匠心，歇山重檐三面牌楼，“屈原祠”是郭沫若手书。屈厚，中国最早的伟大爱国诗人，在古代楚国做过左徒和三闾大夫，左徒职位为楚国独有，主要负责内部政务谋划、法令制定及外部外交活动，类似于今天的外交部长或分管政务和外交的副总理一职，而三闾大夫则主管楚国王族三大姓（昭、屈、景）的宗庙祭祀活动，由此可见，屈原从政时的官位相当高。但其后遭上官大夫靳尚等同僚谗言陷害，致其首次被流放，究其原因，也与屈原性格孤傲不群、缺乏政治妥协能力有关系。政治上不得志，却让中华有了最伟大的诗人，他创立的“楚辞”文体（也称“骚体”）被誉为“衣被词人，非一代也”，他也成为中国古代文学史上第一位有记录的伟大诗人。屈原祠有相当部分在维护中，我们也只能是在有限范围内观之大概，不过，站在祠庙观景台上，高峡平湖的三峡大坝映入眼帘，从另一个视角观三峡大坝它仍然雄伟壮观。

屈原故里牌坊原为清光绪十年所建，牌坊左侧立有光绪十二年（1886年）“楚大夫屈原故里”“汉昭君王嫱故里”双碑。汉昭君王嫱，就是中国古代四大美女之一的王昭君，“嫱”是她的名，字昭君，西汉时期生于南郡秭归，她与屈原是同乡，在此见到她的碑也算是幸事。望着这些从三峡库区迁移到此的文物，想想那座千年古城归州，祖先们世世代代居住的地方，如今却在这长江水下长眠，唯有这些迁移的老建筑承载着归州古城最后的记忆，也给了我们重温历史的见证。

在屈原故里牌坊周边有不少迁移来的古代建筑，江渎庙就是一个，这座历史悠久的祭祀长江水神的庙宇，采用的是四合院式的建筑，“江渎”就是江神，史料《广雅》记：“江神谓之奇相”；《江记》说：“帝女也，卒为江神”，以上都是上古的神话传说，长江正源古人皆以岷江为正，“江神”就是长江的神祗。归州县衙原址距此40公里外的长江北岸，始建于三国时期，1800多年前刘备在此筑城设衙门，我们眼见的县衙是由王氏宗祠经布展而成的。水府庙与屈原文化和民间信仰紧密相关，它是由宜都市陆城清江三江河渡口迁来，是明末期的建筑，主祀水神肖公，凸显了屈原文化与江湖民俗的互动。郑万琅民居为典型的峡江地区四合院式布局，郑万琅乃清末当地的秀才名人，此故居属文物抢救性搬迁的代表。以上介绍的建筑共同体现了巴、楚、蜀与中原文化交融的建筑风格。还有十几处搬迁复建的建筑就不一一列举了，总之，这的古代建筑群充分反映了清代民居的风采，给子孙后代留下了记忆的乡愁。

因三峡水利枢纽工程的兴建，秭归新县城搬迁至凤凰山斜对面的长江边上，隔江相望屈原故里，秭归正是有了屈原它就不再是一个地名那么简单了，它成了中华民族共同拥有的一种精神和情怀，也让长江中华民族的母亲河，因最早的文学巨子屈原，以及唐代诗人李白、杜甫，宋代诗人苏轼等，都在长江流域留下名篇名作，让母亲河更加传神成为文化遗产的一部分。屈原故里景区有着风景如画的景色，也是一个历史遗迹众多的游览胜地，它深厚的文化底蕴和独特的精神氛围，让我们在回味历史的同时，也享受着独特文化的内涵和魅力。秭归，在中国地理版图上很小，而在中国文化坐标上却是响当当的，屈原、五昭君、划龙舟、吃粽子、挂艾叶，千百年来薪火相传，成为中华民族的共同文化符号，今天到此也算是怀古的文化之旅，感受到的厚重文化和那份宁静与深远，已让我不虚此行。