【第749期】威溪山水·人间福地

祝军刚语文名师网络工作室

威溪山水人间福地威溪乡，位于城步北部，偎依六九福地云山，蕴涵十里平湖威溪水库。这里的山，楠竹葱翠，绵延百里，翠绿成海；这里的山，银杉挺拔，铁杉混生，全国第一。这里的水,含蕴蓝天，七千五百米长的湖面，山水相连，如诗如画；这里的水，形似雪花，夏有瀑布，冬有冰花。唱着“山里面有没有住着神仙”的曲儿，一起感受不一样的美好。威溪之景：藏在湘西南的的璞玉威溪全乡总面积69.48平方公里，地形狭长，南北长达40余公里。地势南高北低，南部铁顶岩海拔1817米，北部威溪水库海拔355米，东西高峰对峙形成长冲。水资源丰富，珍稀动植物种类繁多，竹海茫茫，云雾缭绕。威溪水库。该水库与武冈市邓元泰镇交界，地势南高北低，水库源头到威溪乡兴隆村。其大坝东连白狼山，西接马鞍山，长437米，高49米。是一座集防洪、灌溉、发电和城市供水等功能为一体的中型水利骨干工程，水库落水最宽宽度约1公里，长度7.5公里.威溪水库镶嵌在蓝天之下，是武冈市名副其实的后花园。它独特的区位优势和优质的旅游资源，吸引着众多游客前来。从武冈市区驱车10公里即可到达，沿环湖公路能揽湖光山色入怀，赏竹山连绵如画似锦，一路美景相伴。威溪水库一湖碧水一尘不染，能看得见蓝天，望得到青山，触得及绿水。沿湖而行，翠竹多姿，清风沐身，即使在酷暑时节,进入威溪境内也会顿感清凉，仿佛置身于清凉世界。“植物熊猫”宝库。城步沙角洞银杉国家森林公园总面积为1621公顷（16.21平方公里），县级自然保护区面积5平方公里。该公园基本为原始次森林，郁闭度达0.95以上，属于针叶阔叶混生原始次森林。生长着以银杉为主，兼有南方红豆杉、毛红椿、长苞铁杉、银杏等30多种国家重点保护的珍稀树种。现存植物1500余种，在山峰顶部，58株被称为“植物活化石”的古银杉与众多的长苞铁杉混生，虬劲挺拔，枝叶婆娑，是全国乃至世界所罕见。公园内栖息着果子狸、岩羊、穿山甲、大鲵、猴面鹰等11种珍贵动物在内的200余种野生动物。游人进山，随时可遇珍禽异兽，如岩羊、乌獐、花面狸、猴面鹰、娃娃鱼、蟒蛇、石蛙等。公园南面银练急泻，飞花溅玉，气势恢宏；北侧峭壁垂亘，峥嵘突兀，壮阔雄险。山间悬崖峭壁，古木参天，溪流潺潺，飞瀑如绢，树木之多，林海之奇，令人叹为观止。百里竹海。威溪乡森林植被丰富，楠竹林是其主要的经济林。有楠竹面积67807亩，蓄积量为1200万根，是城步主要楠竹产地，1990年10月，该乡被省里命名为“楠竹之乡”。漫步在威溪竹海，目之所及，满山翠竹摇曳，行之所至，遍野竹涛阵阵。这里翠竹多姿，清风拂面，进入威溪境内，仿佛进入一片清凉世界，能让人在满目青山之中，感受到人与自然和谐生态的醉人氛围。威溪竹海的存在对当地生态环境有着重要意义。它可以保持水土，减少水土流失；调节气候，增加空气湿度，改善局部小气候；为众多生物提供了栖息和繁衍的场所。在威溪乡江坪村茂密的竹林里，就首次发现了野生成年猕猴。猕猴属于国家二级保护动物，以竹林为栖息场所，穿梭其中，跳跃、攀爬，动作敏捷，为威溪竹海增添了生机与活力。威溪乡群众本着“靠山吃山”的理念，历来就有挖笋换钱、砍竹养家的传统。当地以楠竹开发为支柱产业，高标准谋划、高质量推进，充分发挥楠竹产业资源优势。全乡现有中小型楠竹加工厂8家，建设了6家竹木加工就业帮扶车间，就近就业300余人，实现了家门口建厂，就业持家两不误。网红打卡新地标——雪花村白水洞瀑布威溪乡雪花村白水洞瀑布自近年披露于世，成为新晋网红地，被称为威溪第四张名片。雪花村位于县境北部最高峰铁鼎岩西北山麓，村内溪水分属资水和沅江两大水系。雪花瀑布携九龙之水从铁鼎岩冲决而下，分上下两级，落差近150米，上级瀑布隐藏在竹林之中尚未开发出来。晴日当空时，在弥漫的水雾中，阳光折射成彩虹，构成绝美景色。威溪之人：时光里的人文回响威溪为“六九福地”——道教“七十二福地”中的第六十九位的发源地，源于一个美丽动人的传说；威溪人文底蕴深厚，和一个“不世之材”息息相关。白沙庙里的千年香火。威溪乡白沙村境内现有白沙庙，庙中正神乃白沙爷爷。相传威溪上游沙角洞住着杨氏兄弟，那时，威溪叫淤溪。顾名思义，淤溪就是淤塞的河流。每当春夏两季，淤溪常闹水患，两岸百姓苦不堪言。杨氏兄弟打小就立下治淤之志。长大后，他们带领百姓疏浚淤溪河道，修筑河堤水坝，大兴植树造林，保护水土。经过数载治理变害为利，淤溪成了百姓的幸福河。杨氏白沙兄弟治水立功广为流传，被大宋朝廷封为威远侯，威烈侯，于是淤溪更名为玉溪。治理玉溪成功后，杨氏兄弟不慕功名，无心为官，仍在沙角洞打猎为生，自由自在，快活得很。一年夏天，境内大旱，玉溪断流，稻田开裂，庄稼枯焦，老百姓心急如焚。杨氏二侯商议，决定祭天求雨。一日，他们向地主员外借了头大公牛宰杀祭天。事毕，将牛肉分给贫苦人家，自己只留下一个牛头。二侯提起牛头回到沙角洞，熬煮牛头时，无意中烧了沉香木，散发出股股浓香，香气冲开南天门，惊动了天庭。太白金星受玉帝派遣下凡查访。只见杨氏二侯熬煮牛头，便问情由,得知玉溪大旱，老百姓祈盼甘霖。玉帝闻奏，有感于杨氏兄弟赤诚为民求雨的善举，命龙王急降大雨。因杨氏兄弟为白沙寨人，所以封为白沙神，掌管玉溪一带风雨。一阵狂风刮来，杨氏兄弟不见了，沙角洞只留有熬牛头的石锅石灶。从此，玉溪年年风调雨顺，五谷丰登，民康物阜。为纪念杨氏兄弟俩，人们在玉溪上、中、下游各建一座白沙庙，下游的白沙庙为一庙供奉威远侯，中游的江口庙为二庙供奉威烈侯，上游沙角洞的三庙合供二侯。后人统称二侯为白沙爷爷，将他们成仙飞升的地方叫“登天台”。六九福地为何有八景？皆因“不世之材”潘应斗隐居威溪。潘应斗，字章辰，号素斋，明朝城步县儒林乡(今儒林镇、白毛坪镇一带)人；明思宗崇祯丙子九年(1636)举人，崇祯癸未十六年(1643)会试登进士，序列二甲，被誉为“不世之材”。时值李自成攻人京都(1644),未及录用而仓惶南奔,辗转至金陵,投残明福王朱由崧，任广东万州知州一年零四个月，政绩斐然，百姓感恩戴德，为他修建生祠。清兵南下，攻陷南京以后，潘应斗离任。顺治四年(1647)，桂王朱由榔被明朝残余势力拥立于广东肇庆，改元永历，潘应斗初授为监察御史，未应征，继改授吏部铨选司郎中加太常寺卿。后来总兵“刘铁棍”（刘承胤）挟迁桂王于武冈，骄蹇跋扈，擅权乱政，小朝廷腐败有加。潘应斗度大势已去，弃官归乡，筑茅于威溪之白香湖畔（今威溪乡白沙村白沙庙）隐居，与弟潘应星（南明王朝时，以岁贡的身份做礼部仪制司主事）躬耕自给，“饔飱不给，晏如也”。有诗为证。威溪卜筑四首潘应斗一移山无力买山难，且与山灵乞剩残。曲岩声先穿一水，各呈头目布诸蛮。四朝留得冯唐须，六载曾辞弘景冠。输我此中成老逸, 寤言奚止硕人宽。二无复飘风咏曲阿，却耽地僻少经过。云中洞口尚吞径，雀到门边不忌罗。只为蔬畦频抱瓮，每寻渔艇一枝蓑。闲缘好借天胡假? 今日青山自昔磨。三行野连年叹蔽樗，此身到处即吾庐。由来萧艾无分畛，岂有烟霞待卷书。曼倩文成垂子诫，邯平瓜在带经锄。神龙潜见因时耳，詹尹何能代卜居。四此地谁云非我有?幸于邱壑性同深。幻缘摩诘诗中画，含意孙登啸里音。夏木交交禽啭曲，秋泉汩汨石成吟。兵戈满路相知少，几幸于兹淡淑心。白香湖四首潘应星一岩影苍苍树影青，白香何处访湖情。偶来识取沧浪面，不与高深岸谷更。二潋滟空谷荡壑光,蒙茸千古见文章。玉兰亦似梅花面，落到湖边处处香。三一隅淡岩小沧凉，不是秦人亦善藏。可倩静魂俦水影，贪他香色老湖光。四蒿侵茅屋冷图书，兄弟何曾是索居。读罢共招山鸟语，明湖香草不雕盱。（执笔：潘显文潘强）