<p class="ql-block">姚墟诞圣,孝悌立身传万古;</p><p class="ql-block">虞地兴邦,宽仁理政颂千秋。</p> <p class="ql-block">上虞中华孝德园坐落于城区西南凤凰山麓,是国家4A级景区,以虞舜孝德与曹娥救父的故事为核心文化脉络。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">园内有两汉风格的大舜庙、明清木结构的虞舜宗祠。</p> <p class="ql-block">舜水墨香,圣迹留痕。</p> <p class="ql-block">舜的家庭关系,是华夏文明中“孝悌”美德的经典范本,其核心围绕“父顽、母嚣、弟傲”的复杂格局展开,却终以德行化解隔阂。</p> <p class="ql-block">舜的生父名瞽叟,为一介盲者,性情固执偏狭,对舜多有不公。生母早逝后,瞽叟续娶一妻,即舜的后母,此女性情乖戾,偏爱自己与瞽叟所生之子象,常与瞽叟、象串通,欲加害舜。弟弟象则傲慢无礼,仗着父母宠爱,对兄长毫无敬重之心,甚至觊觎舜的财产与妻子,屡次参与谋害计划——或纵火焚烧舜劳作的粮仓,或在舜挖井时填土封堵,幸得舜早有察觉,次次化险为夷。</p> <p class="ql-block">即便身处如此不堪的家庭环境,舜始终坚守孝悌之道。面对父母的苛责与弟弟的刁难,他从不怨怼,反而愈发恭顺谨慎,每日恭敬侍奉双亲,对弟弟亦以仁爱相待,凡事退让三分。他的孝行与隐忍,不仅赢得乡邻的赞誉,更感动天地:耕历山时,有大象代其犁地、百鸟助其播种;居河滨时,所制陶器皆精美无缺。</p> <p class="ql-block">最终,舜的德行传遍天下,被帝尧听闻。尧为考验其品性,将两位女儿娥皇、女英嫁与舜,并授予他诸多职事。舜即便成家掌权,仍不忘孝道,时常回家探望父母,耐心感化家人。久而久之,瞽叟与后母终被其诚心打动,象也幡然醒悟,一家人归于和睦。舜以自身德行消融家庭矛盾,其“孝感动天”的故事,也成为后世家庭伦理的典范,流传千年而不衰。</p> <p class="ql-block">虞山如黛,舜水含烟,上虞大舜庙就静卧在这片孕育了华夏贤君的土地上。作为潜心书法的学子,此行既是追寻大舜“明德启世”的足迹,更是朝圣两位书法大家的笔墨真迹。当青瓦朱墙映入眼帘,那些镌刻在匾额楹联上的字迹,便成了跨越千年的文化密码,将大舜的生平德行与书法艺术的精髓,悄然融入游学的每一步。</p> <p class="ql-block">踏入山门,抬头便见大殿门楣上“明德始祖”四字匾额,黑底金字,雄浑大气,正是当代书法大家张海先生的手笔。驻足凝视,这笔墨间藏着太多深意:张海先生以汉隶为根基,融篆楷行草笔意于一体的“草隶”风格在此尽显,起笔如舜帝耕历山时的沉稳,行笔似治天下时的从容,收笔若禅位禹时的豁达。“明”字左竖如擎天柱,右部撇捺舒展如霞光,恰如大舜“目含双瞳”的睿哲,将“天下明德皆自虞舜始”的内涵具象化;“德”字左“双人”旁笔势连贯,似舜帝与百姓并肩劳作的身影,右部“心”字底藏锋内敛,暗合其“以德报怨”的孝悌之心。整幅匾额删繁就简,形简意丰,既有着魏碑的刚健骨力,又含行草的自然灵动,正如张海先生“入古而不为古法所泥”的创作理念,恰如大舜在寒微中坚守本心、在治世中开拓创新的一生。</p> <p class="ql-block">穿过庭院,大殿两侧的楹联骤然入目,“穆穆皇皇,明德教而兼孝范,虹感姚丘,波平舜水;巍巍赫赫,正国风以显民功,陶生上浦,凤翥象田”,落款正是浙派书法代表周慧珺先生。屏息细赏,先生的笔墨果然名不虚传——将行书的儒雅与草书的俊迈完美融合,下笔干净利落,绝不拖泥带水。上联“穆穆皇皇”四字端庄规整,笔锋遒劲如舜帝定典章、明律法的严明;“孝范”二字线条柔韧,左顾右盼间似有温情流转,让人想起舜帝面对顽父嚣母仍恭顺尽孝的故事,那笔势的婉转,恰是孝心的绵长。下联“巍巍赫赫”笔力千钧,横画如九州疆界,竖笔似擎天玉柱,呼应着大舜“定十二州、治天下水患”的煌煌功绩;“陶生上浦”四字灵动洒脱,笔画间的飞白如窑火炊烟,暗合舜帝在了你浦教民制陶的传说。整副楹联疏密有致,字形大小错落,上联“虹感姚丘”四字小巧灵动,下联“凤翥象田”四字舒展大气,形成奇妙的视觉平衡,正如周慧珺先生楹联“上承下接,左右呼应”的独特章法,将大舜“敬父母、友兄弟”的私德与“正国风、显民功”的公德,通过笔墨的刚柔相济展现得淋漓尽致。</p> <p class="ql-block">指尖轻抚殿内的楠木梁柱,耳畔仿佛回响着上古的风声:姚丘诞舜的虹光、历山耕田的晨雾、雷泽捕鱼的浪花、上浦制陶的窑火……这些大舜生平的片段,在张海先生的匾额中凝为风骨,在周慧珺先生的楹联中化为气韵。导游说,上虞是舜的故乡,姚丘是其出生地,象田是其驯象耕田之处,舜水更是因他而得名,这些遗迹与庙中的书法相互印证,让历史有了可触可感的温度。我忽然顿悟,两位大家的书法之所以动人,正因他们将对舜德的敬仰融入笔端:张海的匾额如舜帝其人,中正平和却自有千钧之力;周慧珺的楹联似舜帝功绩,波澜壮阔又不失温情细腻。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">夕阳西下,舜水倒映着庙檐的剪影,“明德始祖”的匾额在余晖中更显庄重。此行游学,不仅读懂了大舜“谦廉孝悌、勤政爱民”的一生,更在两位书法大家的笔墨中悟得真谛:书法的筋骨源于文化的根基,笔墨的神韵来自精神的滋养。正如大舜以德行照亮华夏,张海、周慧珺先生以笔墨传承文脉,而我们这些后辈学子,唯有将先贤的精神与书法的技艺融会贯通,方能让笔下的字迹,也沾染几分圣迹的墨香与德行的光辉。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">踏出庙门,舜水潺潺,仿佛在诉说着千年的传承。笔墨与圣德的相遇,在此刻有了最生动的注脚。</p> <p class="ql-block">韩美林创作的亚洲最大石象群雕——舜耕群雕。</p> <p class="ql-block">羊跪乳,鸦反哺。</p>