三灵周風铭长歌

张秉勤

三灵周风铭长歌

沣水汤汤灵气盘，灵沼千载溯渊源。

后稷降兹开鸿蒙，胼手胝足拓陌阡。

成均设教明农艺，嘉种初播兆丰年。

尧时庠序声琅琅，才俊云集习经编。

文王东徙定丰邑，德音远播万民瞻。

辟雍肇建敷礼乐，海子村头教化宣。

拓囿开园非戏苑，观时察节助耕先。

麋鹿呦鸣呈瑞兆，禽鱼翔泳乐尧天。

灵台巍峨擎日月，肇禋祭天志愈坚。

庶民踊跃争相筑，不日功成感圣贤。

德及枯骨埋游魂，仁风遍拂渭水湾。

周公采邑临沣岸，制礼作乐定邦安。

演易爻辞明大道，乾坤奥义藏简编。

牧野兴师承遗志，八百诸侯会辕峦。

灭商定鼎开新宇，丰镐巍峨镇宇寰。

三灵相映钟神秀，周室基业八百年。

秦囚晋侯留故迹，唐宗题咏颂遗篇。

古寺残碑铭盛事，苍松翠柏映台坛。

张公赋笔歌今古，文脉绵延未断弦。

今朝有客怀初志，研究中心拓新篇。

董村古庙寻遗踪，文王圣迹勒碑镌。

冯村后稷塑金身，农宗神采照尘寰。

苗稼村中铭旧事，成均遗址立贞坚。

鲁坡头前书圣迹，周公采邑史昭然。

灵台复勘枯骨冢，德政滥觞此为先。

铲起尘泥寻故纸，拨开烟霭见真诠。

稼穑风流传世代，礼仪薪火永相传。

重访三灵兴百感，周风荡荡拂长天。

我为灵囿把名正，麋鹿白鸟为科研，

原本农业研究地，怎能只是御花园。

破解丰水怎东注，禹本凡胎非谪仙。

亲率黔首疏淤塞，凿渠导渭史无前。

功推四千二百年，人河第一壮坤乾。

参透后稷诞神迹，履迹生弃非妄传。

商以玄鸟标天命，周凭圣裔正王权。

考古百年做支撑，定位中华文明线。

研究三灵有新创，德政万邦词条添。

历史也有惊人处，灵囿建起科学院。

灵台冬至来祭天，辟雍功能九初传。

冯村祭祀九月九，农耕始祖后辈瞻。

赓续斯文弘正道，再擎椽笔著新篇。

宗周气象今重振，福泽千秋万代延。

陕西灵沼宗周文化研究中心

张秉勤

2026.01.12.

注释：

1. 麋鹿呦鸣呈瑞兆：化用《诗经·小雅·鹿鸣》“呦呦鹿鸣，食野之苹”，原诗为宴饮嘉宾之乐歌，此处借灵囿麋鹿意象，喻宗周盛世祥和之景。

2. 灵台巍峨擎日月：化用《诗经·大雅·灵台》“经始灵台，经之营之。庶民攻之，不日成之”，写文王筑灵台、与民同乐的德政，彰显周室重民本的治世理念。

3. 履迹生弃非妄传：化用《诗经·大雅·生民》“厥初生民，时维姜嫄。生民如何？克禋克祀，以弗无子。履帝武敏歆”，述后稷降生的神话，为周人溯源圣裔、确立天命归属的核心叙事。

4. 商以玄鸟标天命：化用《诗经·商颂·玄鸟》“天命玄鸟，降而生商”，点明殷商以玄鸟为图腾的天命之说，与周人“履迹生弃”神话形成政权合法性的对立与承接。

5.破解丰水怎东注：《诗经•文王有声》“丰水东注，唯禹之绩”，破解南北流向的丰水如何东注千年谜题，团队从水利学、测绘学、考古学全方位进行了研究，让只从史书记载得不到清晰解答，有了可靠的测绘数据，并将中国水利史定格在4200年前。

6.德政万邦词条添：“德政万邦”这个词条，是我们团队在研究周文化过程中，将典籍中的“德政”和“协和万邦”巧妙的拆解组合为“德政万邦”，2019年第一次亮相于《灵沼颂》中，该词条已经投稿给《中华大词典》编辑部。

7.定位中华文明线：根据中国考古一百年成果，我们敏锐的发现了北纬三十四度线并定义为中华文明线，也是中华文明坐标的X轴。目前与俄罗斯圣彼得堡彼得大帝理工大学进行国际合作研究。