<p class="ql-block">中国服饰的演进(之一)</p><p class="ql-block">——古代服饰的简要回顾</p><p class="ql-block">牛劲/编撰</p><p class="ql-block">在古代中国，想从一个人的衣着看出他是属于哪个社会阶层的，实在是一件易如反掌的小事。可以说，中国人衣装上的千差万别恰恰就是为区分人们的社会等级而专设的。</p><p class="ql-block">中国，大地方有大官；小地方有小官；大如皇帝，小如九品小吏，对付老百姓的只是雇佣来的衙役，气势汹汹地为皇家出力。</p> <p class="ql-block">开始说服饰。</p><p class="ql-block">皇帝的龙袍，谁都见过，那是各种戏台上表演的戏装，想见皇帝，一睹真容，是很不容易的事情，除非也有了高职官位。</p><p class="ql-block">先说衣料。一种百姓的穿著叫布衣，是用麻布或葛布制成的衣服。在中古时期，棉花尚未传入之前,我国的衣料是麻、葛和丝织物。但通常只有贵族和官员穿丝织物，一般百姓只穿麻葛织物。所以“布衣”就成了“庶人”的代称。(“布衣”一词在封建社会中应用比较广泛，一般读书人在没有入仕之前都被称作“布衣”，你想，他能在心里服气吗？)</p><p class="ql-block">龙袍”是古代天子专用的服饰。旧说龙为四灵之一，并以龙喻帝王。《清通志.器服略》:“皇帝龙袍，色明黄，领袖俱石青片金缘，绣文金龙九，列十二章，间以五色云，领前后正龙各一，左右及交襟处行龙各一，袖端正龙各一,下幅八宝立水据左右开。”龙袍既为至尊之服，不同朝代形制虽有差异，但其做工的考究却是共同的。以清代龙袍制作为例，先由当时的清宫如意馆第一流工师精密设计，作出图样，经过皇帝亲自审定认可后，才派专差送南京或苏杭精工督造。有时一件袍料即费工一百九十天。其特种袍服，还用孔雀尾毛捻线作满地平铺，另用细线横界，上面再用米粒大珍珠串缀成龙风或团花图案，费工之大，用料之奢侈，都骇人听闻。</p><p class="ql-block">衮 古代皇帝或上公的礼服。《说文》:“衮，天子享先王，卷龙绣于下常(裳)。”</p><p class="ql-block">皇帝还有许多专用的东西，普通百姓难以问津。</p><p class="ql-block">古代官员所着之服，叫品服。</p><p class="ql-block">古代官员分为九品，凡是有品级的官员称为品官。品官级不同，其品服的颜色、形制、质地也不同，以示尊卑。如《唐会要》载:“三品以上服紫，四品五品服绯(大红)，六品七品以绿，八品九品以青。妇人从夫之色。”那种压迫感是不言而喻的。</p><p class="ql-block">“朝服”是君臣朝会时所穿的礼服。周代的朝服，缁衣、素裳，天子头着皮弁，臣下着委貌冠或玄冠。以后历代，服制都有沿革。</p><p class="ql-block">补服 明、清官服。前胸及后背缀有金线和彩丝绣成的“补子”，也称“背胸”，也是官员品级的微识。</p><p class="ql-block">马褂：长衫之外所着的对襟短</p><p class="ql-block">衣。本为满族人骑马时的服装,故名“马褂”。“黄马褂”是较为荣宠的官服，凡领侍卫内大臣、前引十大臣、护军统领、侍卫班领皆服之。其御前乾清门大臣、侍卫</p><p class="ql-block">及文武诸臣，或以大射中侯，或以宣劳中外，亦特赐之。太平天国之后，文武勋臣得赐者较多。</p><p class="ql-block">《后汉书.舆服志》、《汉百官志》等记载，连官员的绥带长短宽窄各有不同。帝王有长过二丈的(汉代一尺约等于现在六寸半)，短的也有一丈七八尺。从传世的绘画雕刻作品上看，佩带时，挂于右腰一侧。或拖于地，或打成一大回环，让剩余部分下垂。贮绶有“绶褒”，平时佩于腰间，用皮革制成。</p><p class="ql-block">绅 古代士大夫束在衣服外面的大带，又特指束余下垂的部分。《论语。卫灵公》:“子张书诸绅。”邢晶疏:“以带束腰，垂其余以为饰，谓之绅。”古时臣下朝见君主，常执笏(记事用的手版)以奏事。入朝前或退朝后往往插在绅带间。称“缙绅”或“荐绅”(缙，插义)。因以“缙绅”作仕宦的代称，“绅士”的意义也由此发展而来。</p><p class="ql-block">朝带 古代朝服上所系之腰带。有金带、玉带、犀带、银带、饷石带、铜铁带之别。所调“金带”并非通体以金制成，而是以金作为装饰，其他朝带也是这样。朝带的区别标志着官阶的高低。各个朝代对于朝带的质地、形制有不同的规定，如唐代曾规定，文武三品以上服金带、玉带，十三(股也)，四品金带十一胯，五品十胯，六品犀带九胯，七品银带、八品九品输石带，并八胯。</p><p class="ql-block">岛纱 古官帽名。始自东晋，当时为言官所著。其后贵贱臣民于宴私场合皆着之，至唐时遏为官服。《唐书。與服志》;“马纱帽者，视朝及燕见宾客之服也。”据史载，晋代的高筒纱帽，贵族是用白纱制作，品级低的官员才用黑纱。乌纱相起初用藤条编织，以草市子为里，纱为表，而涂以漆。后来官服用鸟纱帽，由于纱经油漆坚硬而轻便，于是去藤里不用;又“平施两脚，以铁为之”，即向两侧伸出两支硬翅，古装戏曲中的乌</p><p class="ql-block">纱就是如此。</p> <p class="ql-block">深衣”才是</p><p class="ql-block">“我国古时最早的男式服饰之一。据《礼记・深衣》称，这种衣服，“圣人服之”，“先王贵之”，用途非常广泛，是仅次于朝祭之服的“善衣”。不仅士以上的统治者可以服用，即便服“短褐”的庶人，也可用作“吉服”(常礼服)。形制是衣与裳连在一起，衣边和袖口等处有半寸宽的镶边。衣服的长度，以至脚裸为宜，即“长毋被土”(约离地四寸)。现代的连衣裙是这种服饰的延革。</p><p class="ql-block">胡服特殊的特殊存在值得玩味:胡，秦汉以前专指匈奴，后为塞外民族之泛称。胡服即我国古代北方游牧民族特有的服装:短衣、长裤、脚着皮靴。胡服适应骑马的需要，与古代汉民族衣着(以长抱为主)有显著区别。早在战国时，赵武灵王为了军事上的需要，曾提倡着胡服习骑射。唐时，胡服款式为:男性戴浑脱帽(用乌羊毛所作的帽子)，衣衫为园领(或翻领)小袖，长仅过膝;女性则为条纹卷口长裤，透空软棉鞋。这是在北朝流行于北方的服装基础上发展而成的。宋代在服饰上亦受北方诸民族的影响,如临安(今杭州)舞女戴茸茸狸帽，穿窄窄胡衫，即是一例。因“胡服”自有其优越性，故在长期的民族大融合中，逐渐与汉民族服装款式相融合，成为汉民族服式的重要组成部分。</p><p class="ql-block">“袍”是一种形制上不分衣裳的服饰。上古特指装填旧丝绵的长衣，为御寒之服。《礼记。玉藻》:“纩为茧，缊为袍。”缊袍为贫者所服。《论语》“衣蔽袍”，《庄于》“缊袍无里”均此义。汉以后，精制长衣也称袍，故袍又可作朝服。但颜色有所限制。唐以后，只有皇帝才可以服黄袍，臣民不得僭服，迄清末还是如此。</p><p class="ql-block">“裘皮衣”，明朱应星《天工开物》:“凡取兽皮制服，统名曰裘，古时服裘，毛向外。刘向《新序》载:魏文侯出游，见路人反裘而负刍，(背负干草)，文侯曰:‘胡为反裘而负刍?’对曰:‘臣爱其毛。’”可见裘毛向内并不反常。</p><p class="ql-block">祆是一种有衬里的上衣。如夹层中填棉絮或丝絮则称棉袄。有一种叫“辫线祆子”的，在袄子的腰部襞折加工，元代特别流行。</p><p class="ql-block">旗袍清代满族妇女的一种服装。本流行于清代皇族妃子及贵族妇女中间。满人原出女真,妇女衣着远法辽、金，还受到元代蒙族妇女长袍影响。早期的旗袍偏于瘦长衣身，袖口紧小。后来旗袍的一般形</p><p class="ql-block">制是右开大襟，袖口和衣身宽大，衣长至膝下。辛亥革命后，汉族妇女也普遍穿着旗袍，但不断加以改进，一般是紧腰身，两侧开叉高低不等，并有长、短袖之分，流传至今。</p><p class="ql-block">衫，短衣。是上古时称长衣为深衣，短衣为中单。其称衫者乃始于秦时。古时衫的式样也有限制，如中古时，贫民穿的杉子要求两旁开杈较高，名叫“缺胯四袴衫”，以别于其他阶层。</p><p class="ql-block">褐，古时用兽毛或粗麻编织的</p><p class="ql-block">短衣。《诗经＊陶风・七月》</p><p class="ql-block">“无衣无褐，何以卒岁?”褐是一种粗劣服装，只有贫贱的人才穿，如中古时称贫贱之人为“褐”或“褐夫”。衣料改良之后，“释褐”则指做官。后代新科进士及第授官，也叫“释褐”。</p> <p class="ql-block">我忽然觉得，花色不只是看的，它还能触碰人心。它不说话，却用色彩和姿态，把压迫一点一点渗进你心里。</p><p class="ql-block">2026.1.8.</p>