三张联袂讲，精彩谱华章

小桥流水

　　2025年第八届讲书大赛刚刚落幕，2026年好书分享又已开启。今天是元月11日，是新年的讲书第一期，暨259期讲书活动。

　　非常巧合的是，今天是“三张”同台讲，精彩谱华章。所谓“三张”就是今天的主持人是会长张军锋，还有在读书会创立初期的两位资深讲书人张鹏远和张怡凤楚，带着期待，今天是读书会讲书活动人数最多的一次，比以往的讲书大赛的书友还多。二百个座位座无虚席，还临时加了不少圆凳，足见春秋读书会读书会的影响力之大，书友对《遥远的救世主》期待，以及对“三张”的喜爱。

　　今天的主持人依然是我们可爱的会长张军锋，他首先让大家闭目聆听一首音乐，这首音乐就是电视剧《天道》的主题曲《天国的女儿》，顿时把我们带入那种空旷辽远的异地：时而像露珠的呢喃，时而像岩浆的涌动，时而让人幻入远古的星空，倾听天女的咒语，时而让人在潮水般恢宏的气势里感受生命的悲壮和雄性的本色，向往豪迈人生……接着简介作者豆豆，一位70后女作家，原名李雪，高中学历，工人，《遥远的救世主》这本书出版于2005年，就像这本书的传奇性一样，作者豆豆本身也是一个传奇。她只出版了三部书《背叛》、《遥远的救世主》和《天幕红尘》，而这三部书每本都非同凡响，一经出版都引起了极大的社会反响，出书成名之后，豆豆就隐退江湖，这个神奇的女子从此销声匿迹，令人浮想联翩。

接着会长又简单介绍两位讲书嘉宾，我们非常熟悉的老朋友：张鹏远和张怡凤楚，这二位老师还曾在樊登读书举办的第一届讲书大赛上晋级全国总决赛，鹏远经常做客春秋读书会，为大家讲书；凤楚是春秋读书会第二届讲书大赛的亚军，二位都是实力派担当。

　　简单介绍完毕，两位老师分别开启了今天的讲书之旅。今天的读书分享形式很特别，是多年之后的再次同台讲一本书，由鹏远老师和张怡凤楚分别进行上、下两个半场的精彩演绎。

天津大学理工科毕业的鹏远老师一如既往的把逻辑和深度思考发挥到了极致，理性思维更多一些，期间也增加了诙谐幽默的氛围。

开场白一句直击灵魂的叩问：“这个世上真的有救世主吗？”，搭配“神即是道，道法自然，如来”的核心主旨，为整场分享锚定了“天道即人道”的思辨内核，也让书友们窥见文化思维不以个人意志为转移的底层逻辑。接着鹏远老师分别从四个方面为书友梳理本书的脉络。

一、缘起

　　虽然这部书在当时和今天非常轰动，到2025年已经出版了100多版，并拍成电视剧《天道》，但还是有相当一部分书友没有读过，因此鹏远先出示一张人物关系图，并做了简明扼要的介绍，让书友有个感性认识。

故事的起源是私募基金高手丁元英，在古城隐居，女警官芮小丹爱上他，芮小丹请求丁元英：“给我一个神话，让王庙村脱贫。”从而引出全书核心的动机：一个关于“扶贫”与“觉悟”的故事。

二、布局

　　王庙村低成本生产（分散式家庭作坊）——格律诗音箱（极品性价比）——挑战行业巨头（乐圣公司），丁元英策划“格律诗”音箱公司，利用“搭便车”与“成本优势”的商业逻辑，正面杀入市场，对乐圣公司形成巨大的威胁。

三、审判

　　1997年春，乐圣公司以“不正当竞争”为由，起诉格律诗，索赔600万。格律诗内部崩溃：叶、刘、冯三股东，求和被拒后，在恐惧与算计下，果断退股。在这至暗时刻：格律诗只剩欧阳雪一人苦撑，实验面临夭折。转折出现在丁元英推荐肖亚文代理诉讼，并借款入股，成为新任董事长。

对比彰显：叶、刘等人看到的是“败诉风险”，肖亚文看到的是“胜诉规律”和“人生机遇”。文化属性的分野在此刻无比清晰。格律诗胜诉，法律认定了其基于市场规律与生存权利的“血腥成本”的合法性。

四、陨落

　　1997年夏至1998年秋，败诉导致乐圣公司陷入绝境，被迫与格律诗合作。林雨峰在尊严与现实的夹击下，制造车祸“自杀”。

芮小丹在异地执行任务时，独自面对数名悍匪，重伤之余坦然自尽。丁元英接到小丹的诀别电话并没有劝阻，只有一口呕出了心血。他理解了她的“当生则生，当死则死”，那是天国的境界。

而刘冰欲望膨胀，企图利用丁元英留下的“空白档案袋”要挟他人，真相揭穿后，信仰崩塌，跳楼自杀。

最终王庙村得救，神话写成。丁元英离开了古城，留下骂名和关于“文化属性”的公开讨论与思考。

　　全书的男主人公丁元英是觉者的孤独，他能看清规律，但无法改变众生的“文化属性”。他的痛苦源于“天眼”看透后的无力。“透视社会依次有三个层面：技术、制度、文化。小到一个人，大到一个国家一个民族，任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产物。”他不是“神”：对芮小丹之死的无奈，证明他参透的是规律，而非全能。

女主人公芮小丹天国的女儿，全书境界最高的人。她的“自在”在于本性自足，不昧因果。是“天道”的人格化体现。她的死，是丁元英也无法逾越的，“当生则生，当死则死”的决绝与果断。

　　鹏远老师对这部书先后前后看了六遍，并做了大量的读书笔记。不单是简单复述故事情节，他带给我们的更多是读后的哲思，其中最重要的是关于“文化属性”这个概念的提出。

什么是“文化属性”?它是全书的思想基石，通俗定义就是一个群体/个人骨子里的思维模式和行为逻辑，是成败得失的宿命根源。核心类比就像电脑的底层操作系统，应用程序（具体行为）都由它决定。

“文化属性”又分“强势文化”和“弱势文化”。强势文化：遵循事物规律（天道）。表现：遵循事物规律（天道），靠自己。信条：“神即道，道法自然，如来。”核心：实事求是，独立判断，承担代价。代表人物丁元英、芮小丹。

弱势文化：期待破格获取。表现：期待破格获取，靠救世主。信条：“等、靠、要”，渴望被拯救。核心：依赖思维，慕强心态，抱怨环境。代表人物如王庙村村民（初期）、刘冰。

　　播音出身的张怡凤楚老师，透过感性和哲学的思辨也给下半场的讲解上了强度，并进行解读。他们一个层层递进、随着时间轴铺开整本书故事全貌，一个画龙点睛选取几个重要人物抽丝剥茧、细致梳理，两个人相得益彰、交映生辉，给书友们带来了一场别开生面的关于“文化属性”的思想启迪。

五、底层逻辑，哲学思维

　　五台山论道是小说的重中之重，第一问关于“得救之道”与“灭神”，丁元英问：“晚辈叹服佛法究竟真理真相的辩证思维，如是如是。但晚辈以为佛教包括了佛法，而佛法有别于佛教。佛教以佛法证一，进而证究竟，最终是为给心找个不苦的理由，成佛，无量寿，极乐。佛教的假说是'究竟和终极'，这本身就不由思辨。晚辈思辨的是，如果佛教能与时俱进，实事求是，抑恶扬善，甚至是灭神杀佛，祛除迷信的宿命论，那它还能是佛教吗？

第二问：关于“真经”与“法门”，丁元英与大师探讨“真经”是什么。大师答：“所谓真经，就是能够达到寂空涅槃的究竟法门，可悟不可修。修为成佛，在求。悟为明性，在知。”

第三问：关于“王庙村扶贫”与“大爱不爱”。丁元英坦言王庙村之事：“施主之意，是以杀富济贫之手，牵引众生知见？……”（大师说丁元英“以术求道，以行制性，心未及也”。并评其“杀富济贫”是“大爱不爱”“投石击水，不起浪花也泛涟漪”，但终究“起心动念，落于迹相”。

　　丁元英用《悟》这首诗作为“敲门砖”敲开的智玄大师的门。

悟道休言天命，

修行勿取真经。

一悲一喜一枯荣，

哪个前生注定？

袈裟本无清净，

红尘不染性空。

幽幽古刹千年钟，

都是痴人说梦。

问道之后，智玄大师在丁元英原诗的基础上做了部分修改：

悟道方知天命，

修行务取真经。

一生一灭一枯荣，

皆有因缘注定。

袈裟本无清净，

红尘不染性空。

幽幽古刹千年钟，

更是痴人说梦。

丁元英原诗：体现出一种对传统观念中“天命”“真经”的不屑和摒弃，带有一定的主观执着。智玄大师改诗：没有了这种主观的抗拒和执着，而是以一种平和、客观的态度去看待天命与修行，引导人们认识到顺应天命、踏实修行的重要性，破除了不必要的执念，使境界更加圆融通达。

五台山论道，智玄大师评价丁元英：“三分静气，三分贵气，三分杀气”，还有“一气住于身中，游离心外﹣﹣痞气”，可谓精准至极。五台山论道这段话对我们每个人的工作和生活很有教育意义。学习也是靠“悟”，以性施行，由心生律，主动去“悟”，才能真正把知识变成自己的能力。

“世上本无事，庸人自扰之。”悟透这些道理，人生当少多少烦恼，困苦和折磨。“随心，随力，随缘”，做好自己能做的事，活好当下，一切都是最好的安排！

六、角色悲剧，直面死亡

　　芮小丹之死，表层原因是一个警察的职业结局；根本原因是“天国之女”的人格必然。“自性自在，不昧因果”的终极实践，对“美”与“存在”的纯粹主义捍卫，无“贪嗔痴”的觉悟体现。

对丁元英的意义是最后的考验与成全：对“尊重”的终极测试，“神性”与“人性”的撕裂，“天国之恋”的永恒定格，对主题的升华：对“救世主”文化的最后颠覆。

七、原始初衷、爱情使然

　　芮小丹的爱情，爱情的基石就是精神上的绝对平等与“站着”对话拒绝依附；建立平等，爱情的表达：极致坦诚与“疼”的超越，裸身告白。

丁元英的“疼”，爱情的形态是给予而非索取，照亮而非占有。爱情的终点：尊重生命主权高于一切爱情的。本质：“天国之恋”的隐喻。

八、女性角色，深入人心

　　小说中成功塑造了几个了不起的女性：有情有义的欧阳雪，精明能干的肖亚文，随性自在的芮小丹。她们走在了时代和认知的前沿，她们独立、清醒又通透，她们敢爱敢恨、自在随性；她们珍惜自我主体性，接受社会锻造也在社会上发展自我、成就自我；她们不缺乏决断、上进、勇敢、魄力、精明和野心，也不缺乏担当、仗义、责任感、领导力和善良初心。是立体的、饱满的、惊艳的、全新的、纯粹的女性代表。

如肖亚文：实现阶层跨越和认知跃迁。拥有丁元英的“理性”与“眼光”，但没有他的“离经叛道”和“居高临下”；识人之明顺势而为果决行动，拥有冯世杰的“本分”与“善念”，但超越了其“局限”和“被动”，做事有底线，留有余地，不贪。是芮小丹的“世俗镜像版”，但走了完全不同的路，是“尘世的精英”。

　　我们从书中能学到什么？

识别自己的文化属性，面对困境，我的第一反应是“靠自己”还是“盼救星”。

远离“弱势文化”的陷阱，警惕生活中“等、靠、要”和“破格获取”的念头（如投机、依赖关系）。

努力做个“明白人看”，不是成为丁元英，而是学习他“实事求是”的态度：尊重规律，认识自己，承担选择。

总之，这是一部可以傲然独尊的长篇小说，也是一部可遇不可求的完美佳作。一个作家的品质在豆豆身上达到了极致。作品主题的睿智和简约，出色的表现出佛学的光耀和不蓄意的使人震惊！

　　近三个小时的分享，大家听得意犹未尽，醍醐灌顶。因为时间关系，只能有三位老师分享：外贸局贾老师谈了中西方文化的差异，价值观的不同，他认为，东方人是道在先，西方人是利在先。客观来讲，情感大于理智，没有理智你会犯错误，没有情感你就不是人，但是东西方没有谁对谁错，只是信仰不同。

　　解老师谈了自己读后和听后的感想：喜欢作者豆豆对中国传统文化的剖析，越想依靠别人拯救自己，就越是靠不住。得救之道就在于自己行动起来，真正相信自己的力量，真正去积极的努力，人们就能创造出一个又一个神话。

这也是作者留给读者最有思考价值的地方之一，愿我们每一个摆脱那种“等靠要”的意识，自己做自己的主人。

　　书友旅美华侨丁海通过听讲，结合自己在国外的生活实际，指出中西方文化的差异及信仰的不同，结合自己做生意经历，从中悟出了深刻道理，决定东山再起。

　　热心书友、志愿者雪玲一如既往赋诗一首，抒发自己听后的感悟。《新年‘三张’联袂第一讲有感（新韵）》：

新元开卷论真经，

三盏清茶斟满情。

遥看世间多考验，

醍醐一语破樊笼。

最后，部分书友与“三张”合影留念，在暮霭中依依不舍离开春秋读书会，结束第259期讲书活动。

文字：小桥流水，

图片：木西

背景音乐：《天国的女儿》