走进宝华山造像艺术馆探索东方美学密码

阿娟

来到句容市千华古村，在左手边就看到这个艺术馆即:宝华山造像艺术馆，走进艺术馆，映入眼帘的就是一尊一尊的古朴的造像，是陈列的历史，也是佛教文化的展示。

古代造像是记录古人审美的史书，亦是历史的见証·此刻我们步入的，是横贯丝路、绵延两千年的时光之河，眼前造像与器物便是河中凝浪，默然不语却蕴藏

无尽言说。始建于梁武帝时期的隆昌寺，为宝华山千年佛学立基·观像，在“见心”上这里是殿堂·亦是桥梁；是历史节点，更是感悟起点。愿千年造像的智与美·能点亮心灯?予您片刻宁静与力量

南宋观音像端坐于莲台之上，面容慈和，衣袂飘逸，线条婉转流畅，尽显宋代造像的典雅与内敛。其神态静谧安详，似在凝听世间疾苦，慈悲之气沁润心脾，令人顿生敬仰。

日本国家青铜太师少师造像庄重古朴，形制严谨，展现出东瀛古代礼乐文明的深厚底蕴。二像分立左右，姿态肃穆，仿佛仍在演绎千年之前的宫廷雅乐，余音绕梁。

南宋观音像再现慈悲本相，低眉含笑，璎珞垂裳，衣纹如水般自然垂落，雕工细腻入微。其静谧之姿，如月照寒潭，涤荡尘心，是南宋佛教艺术的精妙缩影。

遍照金刚像威仪赫赫，怒目圆睁，筋骨虬结，周身火焰纹升腾如焰，象征智慧之光普照十方。其形虽怒，其心慈悲，乃降伏无明之化身，震慑人心。

大海寺观音像风化斑驳，却更显岁月沉淀之厚重。其身形端庄，双手结印，似自海波深处升起，护佑众生于惊涛骇浪之间，慈悲之力穿越时空。

健陀罗佛陀跏趺坐雕像融合希腊写实与东方禅意，衣褶分明，面容深邃，眉宇间透出沉静智慧。其结跏趺坐，手结禅定印，仿佛仍在蓝毗尼园中入定。

健陀罗佛头残存庄严，螺发整齐，白毫宛然，双目微启，似俯视尘世悲欢。虽仅存头部，然神韵不减，仍可窥见丝路佛教艺术的辉煌过往。

筏陀摩那像清瘦挺拔，赤足静立，双手合十，为耆那教圣者之相。其神情超然物外，不染尘劳，体现苦修与觉悟的极致追求。

马图拉佛陀体态丰润，肌肤饱满，衣薄贴体，如出水莲华。其微笑含蓄，目光低垂，洋溢着印度本土艺术的温暖与生命力。

释迦牟尼苦行像骨瘦如柴，肋骨根根可数，双目深陷却炯炯有神。此像凝刻六年苦修之极致，展现佛陀为求真理不惜舍身的坚定意志。

湿婆青铜造像舞姿飞扬，四臂舒展，踏于侏儒之上，火焰环绕周身。其一面微笑，一面威怒，象征毁灭与再生的宇宙律动，气势磅礴。

男像观音面容刚毅而不失慈悲，胡须微蓄，衣饰简朴，手持杨枝净瓶。此像打破女性化观音定式，彰显观音随缘化现、无相可拘的究竟真义。

大势至菩萨立像巍然挺立，头顶宝瓶，手持莲茎，目光如炬，照彻幽冥。其威德之力充盈天地，助众生离苦得乐，光明普照。

辽代菩萨立像体态修长，衣带当风，璎珞繁复而不失清雅。其足踏莲台，手结法印，神情庄重中透出温润，展现北地佛教艺术的独特风韵。

辽代菩萨坐像端坐莲台，姿态安详，双手抚膝，衣纹层叠如云。其面容圆润，眉目清秀，似在默然说法，余音袅袅萦绕殿堂。

水月观音倚石观水，右足翘起，左臂轻支，姿态闲适如画中仙。其背景空明，月影波光交映，寓意“色即是空”的般若妙境。

辽代观音像面容慈祥，发髻高挽，披帛轻扬，手持净瓶杨柳。其形简意远，线条流畅，是辽代民间信仰与艺术融合的典范之作。

普贤菩萨坐于白象之上，六牙象步稳如山，菩萨手捧如意，目光平和。其象征行愿无尽，导引众生步入菩提正道。

岩户观音巷幽深静谧，石壁间供奉观音小像，香火不绝。行人穿行其间，心随境转，顿觉尘虑尽消，唯有梵音回响耳畔。

明代普贤菩萨像工艺精湛，衣纹层层叠叠，如风拂锦缎。其坐骑白象雕刻细腻，象鼻卷莲，寓意吉祥清净，法相庄严。

送子观音怀抱婴孩，笑容温婉，身旁善男信女虔诚礼拜。此像寄托人间对子嗣延续的期盼，亦体现观音慈母般的无边悲愿。

宋大狮戏砖雕生动活泼，双狮翻腾跳跃，戏弄绣球，毛发飞扬，气势雄健。其形虽小，却蕴含民间艺术的勃勃生机与吉祥寓意。

文殊骑狮砖雕中，文殊菩萨手持慧剑，端坐青狮之背，狮目圆睁，怒吼震天。此像象征智慧斩断烦恼，勇猛精进，破暗除迷。

宋代力士砖雕肌肉虬结，怒目执杵，身躯扭转有力，气势逼人。其守护佛法之志跃然砖上，虽静犹动，震慑邪魔。

太子佛像年少俊逸，右手施无畏印，左手下垂，足踏莲花。其初生之相，已具万德庄严，预示未来成道度生之宏愿。

尼泊尔回流佛像药师佛身披金光，左手托药钵，右手结施愿印。其慈颜含笑，愿疗众生疾苦，延寿消灾，光明遍照东方净琉璃世界。

尼泊尔回流佛像文殊菩萨手持经卷与慧剑，骑狮而行，智慧之光灼破愚痴。其面容俊朗，宝冠高耸，尽显般若锋芒。

尼泊尔回流佛像文殊菩萨再现智慧尊容，双目炯然，唇含笑意，周身饰以璎珞，庄重中不失灵动，为修行者心中之导师。

日本回流铜鎏金随身佛小巧玲珑，金光熠熠，可佩于身，随行护佑。其工艺精巧，凝聚信仰之力，寸心之间自有佛光庇护。

清代水晶降魔杵晶莹剔透，通体无瑕，象征清净无染之法力。其两端对称，如莲花绽放，寓示智慧与方便双运圆满。

尼泊尔回流佛像金刚萨埵结跏趺坐，手持铃杵，面容宁静。其为密法传承之祖，忏悔修法之本尊，能净一切业障。

南宋降魔铃铜质沉厚，铃声清越悠远，传为僧人行法所用。其声一响，群魔退散，正气凛然，守护道场清净。

尼泊尔回流佛像金刚菩萨怒目威赫，手持金刚杵，周身火焰升腾。其为护法之神，誓护正法，摧破邪见，勇不可当。

尼泊尔回流佛像绿度母和白度母并坐莲台，绿者持杨枝，白者捧莲花，二尊慈目含悲，救八难、护众生，为女性佛性的至高体现。

法器陈列有序，钟、鼓、铃、杵各具其位，皆为修行助道之具。其形虽异，其用归一，皆为唤醒迷梦、导归觉岸之音。

法门寺琉璃盘色泽温润，剔透如水，光映四壁。其出自唐代皇家供奉，承载佛法庄严，亦见证丝路文明交汇之华章。

圆明园大水法龙首残件斑驳沧桑，龙目怒睁，口吐清泉已逝。今藏于此，不仅为艺术遗珍，更警醒后人勿忘历史之痛。

巴戌寺伽内什象头神像憨态可掬，手持甜点与斧钺，坐于鼠背。其为智慧与破障之神，受世人敬奉，祈求顺遂无碍。

嘎乌盒和降魔铃降魔杵套组合精巧，金银镶嵌，符文密布。此为修行者随身法

法器罡洞（铜和骨）

铜嘎巴啦碗和尸陀林主錾银盒

熔铸释迦摩尼铜像

关帝像

大威德金刚

日光山轮王寺龙缸

宽水势龙香炉

佛陀的微笑