地中海游记(6)——以弗所

引子 <p class="ql-block">十月底、十一月初,地中海的天气阳光灿烂。但这种阳光灿烂下也有一定的“欺骗”性,稍微穿多一点会冒汗,少一点风一吹背上发冷。在罗德岛上可能玩得得太累了,到达以弗所(Ephesus)时,居然就浑身不舒服,爬不起来了。这时候就只想赖在床上,对窗外美景一点兴趣没有。就这样,错过了去以弗所参观的机会。</p> <p class="ql-block">所以这一天也没什么好写的。只有把这次坐维京游轮停靠的几个站翻来看看。头一天去了隶属希腊的罗德岛,下面的时间就到了土尔其,还有三个地方,包括以弗所、特洛依还有伊斯坦布,虽然有着许多关于古希腊、罗马及圣经的故事,现在都在属于伊斯兰教为主的土尔其的管辖之下。</p> <p class="ql-block">下面是这次维京游轮的停靠站,以弗所是其中的第四站。<span style="font-size:18px;">每个地方都值得重游,</span>每个地方都有没有玩到的地方。但世界太大,想去的地方太多,不知今后是否有机会再去?</p> 以弗所简介 <p class="ql-block">在床上躺了大半天,吃过几次“太难弄”之后,终于可以爬起来躺到甲躺上吃点东西,看看风景。远远望着岸上的房子,依然是地中海风格,漂亮齐整的房子,扬着风帆的游艇。</p> <p class="ql-block">这个美丽的海边城填,历史横跨古希腊、罗马、早期基督教三大文明,是世界上少有的“三重遗产城市”。它是小亚细亚最重要的古城之一,古代爱奥尼亚十二城之一,是罗马帝国时期的亚洲行省首,也是早期基督教最重要的中心城市之一。</p> <p class="ql-block">在古希腊,以弗所是月亮神阿耳忒弥斯之城。 这个城市由<span style="font-size:18px;">爱奥尼亚希腊人</span>建于公元前10世纪左右。但在在希腊人来到这里之前,这里己经有本地的<span style="font-size:18px;">安纳托利亚大地母神,她是“多乳女神”,主宰者掌管生命、繁衍、丰产。希腊人慷慨大方地将</span>阿耳忒弥斯的名字赋于她,于是月亮女神成了以弗所的保护神,但她却不是希腊神话中那位像月亮一样高洁,冷淡的女猎手,而是多子多孙,丰满富饶的大地之神,是文化融合的产物。</p><p class="ql-block">人们还专门为她建立了宏大的阿耳忒弥斯神庙,它当时被列为世界七大奇迹之一,<span style="font-size:18px;">长 130 米,宽 69 米,有127根石柱,胜过了雅典卫城的帕特农神庙。很遗憾没看到神庙遗迹。</span></p> <p class="ql-block">真正把以弗所推向了巅峰的是<span style="font-size:18px;">罗马人。</span>这里因为是连接地中海与亚洲内陆的港口城市,<span style="font-size:18px;">公元前129年,</span>成为罗马“亚洲行省”首府,人口估计 20–25 万,在当时算是当超级大城市。</p><p class="ql-block">罗马人在这里建了塞尔苏斯图书馆(Library of Celsus),<span style="font-size:18px;">可容 2.5 万人的</span>大剧场(Great Theatre),并修建了大理石街,公共浴场,下水系统,这里有<span style="font-size:18px;">地暖,公共厕所等,完全是一个罗马时代的“现代化”城市。</span></p> <p class="ql-block">对基督教来讲,以弗所是一个非常具有转折意义的城市。圣徒保罗曾在这里成功传教三年,被记载在圣经的“以弗所书”里。虽然发生了反基督教的银匠暴动,但依然扑灭基督教的星星之火,反倒证明了它的强大。这里也是圣母玛丽亚曾经居住过的地方,因而对基督教有特别重要的意义。</p><p class="ql-block">在以弗所事件之前,神属于城市,比如雅典有雅典娜,以弗所有阿尔忒密斯,罗马有朱庇特等等。圣保罗在此传教,却告诉大家同一位神,属于所有地方,说“你们的神不灵”,“人手所造的不是神”。这不只是否定一个神,而是否定了“城市—神—身份”的整套体系。以前全民参与的宗教从“公共仪式”变成“个人选择”,以弗所原本的宗教有公共节庆,行会祭祀,全民强制参与,不参与便是不爱城。</p><p class="ql-block">基督教在以弗所还倡导大家拒绝向神像献祭,不参加行会宗教仪式,私下聚会,强调内心悔改,并焚烧巫术书卷。把宗教从“你是谁”,变成“你选择么”。</p><p class="ql-block">最关键的是基督教<span style="font-size:18px;">信仰还直接导致了</span>经济改变,比如银匠行会受到冲击,护符、偶像、巫术产业萎缩。这里的银匠行业是一个非常富有,极有影响力的行业。在收入受到极大冲击的状况下,银匠底米丢对人们说“我们是靠这个行业发财的”(首先经济受影响),然后说保罗说“人造的都不是神”,因此“女神尊荣被毁,神庙要被轻看,全城荣耀受损”(政治上拨高),于是成功地挑动大家,在大剧场组织了暴动,反对保罗,反对基督教。</p><p class="ql-block">聚会的人越来越多,两边的人箭拨剑拔弩张,最后还是维持秩序的罗马行政官出了面,发下狠话,才将事件平息下去。</p> <p class="ql-block">但是这个事件产生的影响却是深远的。旧的宗教强化社会等级制,在<span style="font-size:18px;">社会结构中有奴隶,自由民,公民,精英贵族。</span>贵族赞助神庙,而平民别无选择,只有参与。</p><p class="ql-block">“以弗所书”中,保罗却说“你们不再作外人”,“同为一体”,“拆毁中间隔断的墙”,提倡在教会中,奴隶、妇女、外邦人,大家同桌,出现跨阶层共同体,得到大家认同。</p><p class="ql-block">城市精神从“荣耀—胜利”转向“爱—牺牲”,从以前的荣耀女神、城市、帝国,到崇拜一个被钉十字架的神,推崇:谦卑,忍受,爱仇敌。这让地中海地区发生了长远的改变,英雄观改变为殉道者取代战士,慈善取代献祭。</p><p class="ql-block">由于以弗所是世界级城市,具有强大的异教经济,有罗高的高度监管,是多种文化的交汇点,基督教在这里的胜利,代表了它的先进性,为它以后在地中海与世界的成功奠定了基础。</p> <p class="ql-block">以弗所从前是繁忙的港口贸易之城。但由于港口被淤泥堵塞,海岸线倒退,而失去了地理优势性,也失去了往日的繁华。</p><p class="ql-block">上面是以弗所对面的鸽子岛,以前是通向以弗所的喉舌,它被建成了海上城堡。这里是通向港口的要道,兵家必争之地。不同的年代里,这里也曾是反海盗和海盗中心。虽然以弗所繁荣不再,但鸽子岛却是人们参戏打卡之一。</p><p class="ql-block">除了几张风景照,这是或我一天留下的最有意义的一张照片,以弗所的一天,也是旅途中最遗憾的一天。幸而第二天去特洛伊,在药物的作用下及同伴们的鼓励下,我又能继续旅程了。敬请期待特洛伊的故事。</p> <p class="ql-block">初稿于雷德蒙,2026.01.10</p>