《此心光明，照彻五百年》，作者：鹭鸶草 朗诵：李越

内蒙凌子

手捧《明朝那些事儿》的日子，总觉得大明276年的风骨就凝在纸页间。十六帝的权术沉浮，姚广孝的奇崛、于谦的刚正、张居正的铁腕、戚继光的骁勇、唐伯虎的命运多舛、郑和的帆影，皆以各自的光芒照亮史册一角。然而，唯有王守仁，这个被后世尊称为“阳明先生”的人，以其独一无二的生命轨迹，如一颗温润而恒久的星辰，在群星璀璨中走出了一条贯通事功与心性的长路。他以文臣之身平叛定国，以哲人之思立学传世，更以“此心光明”的生命姿态，为五百年来的世人留下了一盏不灭的心灯。

初识他的不凡，在宁王之乱的惊涛中。正德十四年，朱宸濠十万叛军骤起，朝野倾危。彼时的王阳明，不过是一介手无兵权的文官，本可置身事外，却毅然折返吉安，募义兵、定奇谋。他以心学为刃，施疑计、乱敌心，迅疾直捣南昌。仅月余，便以少胜多，生擒宁王，创下文臣用兵的绝世传奇。捷报传来时，他正与门人讲学，闻讯神色如常，课续如初。这份“此心不动”的从容，已然超越胜负功业，让我真正读懂了《明史》中那句：“终明之世，文臣用兵制胜，未有如守仁者也。”

而这般定力与智慧，并非凭空而来。它诞生于贵州龙场那片绝域——瘴疠遍地，生死茫茫。因开罪权宦刘瑾，王阳明被贬至此，从庙堂直坠荒蛮。他垦地筑屋，照料病仆，在绝境中直面生死大问。终于，一夜之间，他豁然贯通：“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也！”这便是震古烁今的“龙场悟道”。它宣告了一条崭新的精神路径：真理不在外物，而在本心。少年时他曾“格竹”七日而病，求理于外而不得；龙场的困顿，却让他向内掘发出无尽光明。此番悟道，不是书斋玄想，而是从生命至暗处迸发出的觉醒之光。

此后，他的心学体系如活水涌流，润泽人间。在贵阳，他向提学副使席书首倡“知行合一”，指出“知是行之始，行是知之成”，真知必含行动，行动方为真知。及至晚年，更提炼出“致良知”三字真髓——人人心中自有天然道德明镜，修行不外乎擦亮此镜，为善去恶。他一生讲学不辍，门生中有官员士子，亦有贩夫走卒。阳明心学从未被封存在高阁之中，而是化为寻常人安顿身心的力量。这正是它穿越五百年仍生生不息的根源：它关乎每个人如何在世间活得明白、行得坚定。

今日听郦波教授再讲阳明心学，更觉其智慧历久弥新。他说，王阳明并非遥不可及的圣人，而是一个在现实泥泞中跋涉，最终凭借心学“活明白”的普通人。他的“心外无物”，教导我们在喧嚣时代中守护内心城池，不役于外物；他的“事上练”，指引我们在行动中磨砺真知，拒做空谈之客；他面对科举落第时的从容——“世人以不得第为耻，吾以不得第动心为耻”——更是在功利浮躁的今日，为我们树立了一种内在的尺度与从容。

听完讲座，明朝的烽烟与宫阙渐渐淡去，而王阳明的身影却愈发清晰。他历经宦海跌宕，忍受边地孤绝，建不世功业，开一代学风。最终留下的，不是权位与盛名，而是一种生命境界：无论顺逆荣辱，皆能持守本心，循良知而行，让内心成为唯一的光源。五百年间，这条心学之河从未断流，它从明朝的山谷中发源，蜿蜒穿过岁月，至今仍灌溉着无数寻求生命意义的心灵。

2025年，我系统读毕《明朝那些事儿》。书中两千余人物轮番登场，帝王将相，才子英杰，各领风骚。而王守仁——亦即王阳明，始终是那个特别的存在。他不只是一位安度政潮的官员，一位平叛定乱的儒将，更是一位让思想扎根现实、照亮人心的觉者。他凭借的，绝非仅是机巧智谋，而是对“吾性自足”的彻悟与践行。

聆听郦波教授的讲解，再次感受到他在那个大时代中的“恰到好处”：在需要行动时果敢无畏，在需要思想时深邃彻悟。而这份“恰到好处”，正源于一颗始终光明、随事而应、知行合一的心。我们回望他，研读他，最终是为了在属于自己的生命旅程中，也能寻得那份“此心光明”的笃定，活出清澈而有力的人生。

鹭鸶草（笔名），准格尔旗人，内蒙古播音主持朗诵演讲协会会员，鄂尔多斯作家协会会员，爱好朗诵、诗歌散文创作。

李越，内蒙古朗诵协会会员，内蒙古振兴京剧促进会副会长、呼和浩特青年京剧社社长，呼和浩特戏剧家协会会员。