通州南大街漫步，方寸留记忆

赵小强

通州南大街位于北京市通州区旧城南门内东隅，是元代成型的回民聚居区。该街区始建于元代，距今已600余年历史，民间习称“十八个半截儿”。该区域最初为荒芜之地，据传元代以前曾是坟茔遍布的荒凉区域。 ‌历史变迁与保护：‌ 通州南大街在明清时期是官吏、豪绅居住地，有“穿靴戴帽是南街”的谚语。2023年，该区域启动申请式腾退项目，旨在保护“十八个半截儿”的胡同肌理，通过风貌更新改善居民生活。街区还保留了一些历史建筑和老店，如小楼饭店和魁特饭庄，延续着传统商业特色。‌ 图片来自档案馆 ‌回民胡同的名字直接源于回族居民的聚居历史。‌ 元代时，回族先民迁居此地并兴建清真寺，明代漕运兴盛，更多回民定居经商，逐渐形成聚居区，因此胡同最初被称为“回回大条胡同”，意为回族人居住的大胡同；1949年前后更名为“回民胡同”，更直接地反映了这一特点。‌ 在燕王扫北时，（约公元1376—1380年）有：金、居、宛、鲍、杜，米、蓝、康八位回民落户在此。回民向来不畏邪祟，在此平地、搭棚、建屋；回民聚居的习性使这里的回民人口越来越多，渐渐形成今天的规模。有人把八姓中的米姓记成闵姓，是不对的。南街有很多米姓回民，没有一家姓闵的。 这里为什么叫做十八个半截呢？据故老相传：这里原本是九条胡同，虽然不像北京城里那些胡同有什么大富大贵人家，却也生活无忧，回民相互帮衬，本没有什么大灾大难的，过着相对平静的生活。有一年，一个相士来到通州城里，转到回民生活的九条胡同，左相右看，似乎有了什么大发现。立刻奔赴北京城，向某大臣告密：通州城里回民区的九条胡同，像九条龙仰望朝廷。那里将出现大人物，恐于朝廷不利。某大臣不敢怠慢，立即向皇帝奏上一本，说明此事。皇帝最怕哪里出现反叛的迹象。当机立断命令大臣，将那恐于朝廷不利的九条胡同拦腰斩断。破了它的龙气。从此，这九条胡同就被拦腰斩成十八个半截了。十八个半截儿又被前辈老人称为“前所”它是清朝漕运的派出机构，据说“前所”的所址就在回民胡同东头路北，供电局的后面，想来还应该有相对应的“后所”。 ‌回民聚居与文化特色：‌ 在燕王扫北时期（约公元1376—1380年），金、居、宛、鲍、杜、米、蓝、康八位回民落户于此，逐渐形成聚居区。这里保留了浓厚的回族文化，如通州清真寺（北京地区四大清真寺之一，始建于元延佑年间）和特色饮食，至今仍是清真美食一条街。‌ 通州清真寺始建于‌元代延祐年间‌（公元1314年至1320年），最初名为‌朝真寺‌，是北京地区四大清真寺之一，具有悠久历史和重要文化价值。‌ ‌该寺的历史可追溯至元代‌，最初称为朝真寺，用于满足当地穆斯林社群的宗教需求；明代正德、万历年间曾重修并更名为清真寺。‌康熙年间‌，清圣祖曾亲临该寺，寺内现存有康熙年间题写的“万寿无疆”木匾，同时增建了礼拜殿的过道亭等建筑，体现了清代皇家对这座运河畔清真寺的重视。‌ 有人提出一般都是坐北朝南，为何这个清真寺独一无二冲东开，也有人提出，全国的寺庙都是坐北朝南，为何这座清真寺朝东，至今是个谜，各种解释作为参考 通州南关清真寺正门朝东开，主要是由于伊斯兰教礼拜仪式的特定要求。清真寺的礼拜殿必须‌朝向圣地麦加的方向‌，而麦加位于通州的‌西南方‌，因此清真寺整体坐西朝东，正门朝东是方便信徒面向西方进行礼拜。‌ ‌这种朝向并非通州清真寺独有，而是伊斯兰建筑的普遍原则。‌ 例如，通州清真寺作为北京地区四大清真寺之一，其‌元代始建‌时就采用了坐西朝东的布局，体现了宗教功能对建筑方位的决定性影响。‌ 头条胡同 ‌头条胡同的命名源于其地理位置和历史演变。‌ 在明代，这一带是储存柴草的场所，称为“草场”，后来逐渐形成居民区，发展出“草厂头条”、“草厂二条”和“草厂三条”等胡同。1913年左右，头条胡同作为自北向南的第一条胡同，正式更名为“头条胡同”以简化名称。‌ 白将军胡同 通州白将军胡同位于北京市通州区旧城东南隅，东起太平庄，西至南大街，全长约285米，是清代形成的传统胡同，因清代名臣白镕（人称“白将军”）得名，现为“十八个半截胡同”之一，以古朴四合院风貌和近年环境整治为特色。‌ 马家胡同 ‌名字的由来主要与历史演变和居民姓氏相关：‌ 在明代已形成街巷，最初因位于回民聚居区并向南推算为第三条胡同，曾名为“回回三条胡同”；清代乾隆初年，因马姓大户在此居住，尤其在中街以西区域更名“马家胡同”，1936年前后胡同格局最终定型。‌ 悟仙观胡同 ‌悟仙观胡同的名字直接源于胡同内的悟仙观。‌ 元至正初年（约14世纪中叶），在胡同中段南侧建有悟仙观这座道观，清代时街巷逐渐形成并以道观命名，称为悟仙观胡同。‌1913年前后正式使用这一名称，1989年将东段的南仓街并入，形成现今的格局。‌ 紫竹庵胡同 通州紫竹庵胡同的名字来源于胡同内曾经存在的庙宇。这条胡同位于通州旧城南门内东侧，明代时蔡姓人家在此定居，形成街巷，因位于北侧曾称为“蔡家后胡同”。清代乾隆初年，胡同内建有“紫竹庵”（一说为斗姆宫），便依庙更名为紫竹庵胡同，1913年前后正式定名；1981年地名普查时，还将中街以西的四眼井胡同并入，形成现今格局。‌ 中街胡同 ‌名称“中街”的含义直接源于其地理位置‌，作为片区的中部主干道，它起到了划分和连接作用，将马家胡同、熊家胡同等八条南北走向的胡同拦腰截断，形成十六条半截胡同，再叠加原有的半截胡同和北二条，共同凑成“十八个半截”的独特格局。‌关于中街的形成，有两种说法‌：一种是出于实用考虑，专家考证认为，早期为了方便南侧清真寺的穆斯林群众前往礼拜，人们自觉留出这条大街；另一种是民间传说，称古代一个相士认为有九条胡同形似龙脉，恐对朝廷不利，于是被皇帝下令截断，但这一说法更多是增添趣味性。‌ 蔡老胡同 通州南大街的蔡老胡同历史悠久，其由来与胡同内的居民姓氏和历史变迁密切相关。‌ ‌蔡老胡同的名称演变体现了邻里文化。‌ 它最初因蔡姓大户在此定居而形成，清代初年被称为“蔡家前胡同”。后来，居民尊称蔡姓长者为“老叔”，胡同更名为“蔡老皮胡同”（或“蔡老叔胡同”），民国初年简化为“蔡老胡同”。‌ 熊家胡同 熊家胡同的名字由来与明朝初年一位姓熊的漕运大户有关。相传在明初时期，这位熊姓人家在莲花寺西侧圈地建房，逐渐形成聚落，因他是最早在此定居的住户，所以这条小巷被命名为“熊家胡同”。‌ 北二条胡同 北二条”则是一个方位性名称。‌ 在胡同系统中，“条”表示小巷，“北”指其相对位置，因通州南大街东侧的胡同多以“北”“南”区分，北二条位于北侧，与南二条、南三条等形成序列，这种命名简单直接，便于日常指认。‌ 周仓庵胡同 通州南街的“周仓庵”这个名字，来源于历史上当地的一座庙宇。在通州老城的街巷命名中，有不少是以寺庙庵观的名字来命名的，这反映了北京胡同文化的特色。‌ 具体来说，“周仓庵”很可能是一座供奉‌周仓‌的庵堂。周仓是关羽的部将，在民间信仰中被视为忠诚的象征，常与关羽一同受到供奉 毛家胡同 通州南大街的毛家胡同，其名称的由来与居民姓氏密切相关。‌具体来说，‌在1913年前后，有毛姓家族迁居至此并逐渐形成胡同聚落，胡同因此以“毛”姓命名，这种以家族姓氏命名胡同的方式在北京地区较为常见，体现了老北京胡同文化的典型特征。‌ 南二条胡同 ‌胡同名称的由来通常与历史背景和命名方式相关。‌ “南二条”中的“南”字可能表示其位于通州南大街区域的南部位置，“二条”则 likely 指代胡同的序列编号，类似“南一条”、“南三条”等，这种命名方式在老北京胡同中常见，用于区分同一街区内的不同胡同‌ 南三条胡同 ‌南三条的名称由来：‌ 这个名字与胡同的形成过程相关。在明代，这里曾是草场，后来废弃后居民占用，形成了“草厂头条、二条、三条”这样的称呼，其中中间一条后来称为南二条，最南边的一条则称为南三条。‌“南三条”中的“南”表示方位，“三条”则反映了它在原有草厂胡同序列中的位置，1913年前后正式改称此名。‌ 东顺城街 ‌东顺城街的由来：‌ 东顺城街因紧邻通州旧城南城墙内侧而得名，明代洪武元年（1368年）扩筑通州城时，将南城墙向外推移，此处被纳入城内，原为守城将士巡逻的“‌东马道‌”。清朝辛亥革命后，巡城制度废止，居民开始在城墙内侧建房，渐成街巷，因与城墙走向一致，故称“‌顺城街‌”，又因位于南大街东侧，定名为东顺城街。‌ 西顺城街 通州南大街西顺城街胡同的由来与通州古城的历史变迁紧密相关，其形成主要经历了元、明、清及民国几个时期。 ‌元代时，‌通州作为大运河北端枢纽，漕运和商业兴旺，勤劳简朴的回族群众聚居于此，形成了以清真寺为中心的居住区，西顺城街一带当时可能还处于城外或边缘地带。‌ ‌明代洪武元年（1368年），‌通州城扩建，将原有聚居区纳入城中，并从闸桥到南门开辟了南大街。回族民众沿袭元代聚居习惯，在南大街以东形成多条东西向胡同，如回民胡同、马家胡同等，而西顺城街的前身——南门内的南城巡城马道——在明代已存在，但功能主要是军事巡城道路。‌ 安家大院胡同 ‌安家大院的由来与历史背景密切相关：‌ 它东起刘菜园胡同，西至北二条胡同，南邻莲花寺胡同，北毗回民胡同，街巷呈“T”字形，全长约‌200米‌，均宽约‌2.4米‌；明代时回族商人和漕运工人聚居于此，清真寺周围逐渐形成居民区，安家大院便是其中之一，可能因早期安姓家族定居而得名，反映了通州作为漕运枢纽的历史，当时回民聚居形成商业和生活圈，安家大院是其中重要组成部分。‌ 莲花寺胡同 ‌莲花池在城市发展中具有重要地位，但通州南大街的具体水体需进一步考证。‌ 作为北京城的摇篮，它曾是金中都、元大都等的水源地，近代因修建北京西站面临拆除风险，幸得历史地理学家侯仁之呼吁保护而得以保留；至于通州南大街，其历史水系可能与北运河或凉水河有关，但“莲花池”这一名称更可能指向丰台区的著名景点，若用户所指为通州本地水体，建议结合地方志或实地信息进一步核实‌ 半截胡同 南关下坡 ‌历史背景：‌通州自古为漕运重镇，南关作为旧城南门外的关厢，曾是漕粮转运和商业交易的繁华地带，与南大街紧密相连。‌漕运时代，北运河沿岸设有石坝码头等设施，南关区域可能承担货物集散功能，但具体下坡细节在现有资料中未详细记载。‌ 记得那个年代南大街紧南边，一个大土坡，下面是一条土路，庄稼地，如今早已另一盘景象 近几年，无论是报纸还是网上总有南大街拆迁的消息，近日又传出腾退改造的消息，总之这里的确破旧需要改造，但在百姓心中仍有很多不舍，古老的南大街千年历史文化，尤其是著名十八个半截胡同，更令人回味，小楼饭庄，清真寺等历史悠久，清真寺元代年间建造，康熙年间又重新扩建打造，一座很壮观的清真寺，今天胡同转来转去虽然很熟悉，还是有些蒙，胡同太多啦，但是很高兴，拍照目的留住回忆很有意义。