半城烟火半城仙——2025年12月泉州行之古城

爱登堡

泉州古称温陵、刺桐、鲤城，简称“鲤”，别名“刺桐城”，素有“海滨邹鲁”、“文献之都”美誉，被誉为“世界宗教博物馆”、“世界多元文化展示中心”，是首批国家历史文化名城、首届东亚文化之都、世界遗产城市、世界美食之都。自盛唐始建，经宋元时期发展成为海上丝绸之路起点，刺桐港曾呈现“涨海声中万国商”的繁盛景象。

以泉州古城为核心，保存着22处“泉州：宋元中国的世界海洋商贸中心”世界遗产点、2870处不可移动文物，涵盖44处全国重点文保单位、104处省级文保单位及797处市级文保单位，现存173条历史街巷。

泉州申遗成功之前，我就对这座城市充满了期待，无奈总是无缘探访。申遗成功后，城市的宣传迎来更多的游客，也更好更全面地展示了古城的内涵和魅力，对我来说，旅游的体验感更好了！

利用抵达泉州的小半日时间，先游览天后宫。泉州天后宫，始建于南宋庆元二年（1196年），是海内外妈祖庙宇中年代最早、规格最高的古建筑，泉州的天后宫与天津天后宫和湄洲祖庙并称中国三大妈祖圣殿，为世界文化遗产“泉州：宋元中国的世界海洋商贸中心”的组成部分。

天后宫建筑群保存有宋代构件和明清时期木构建筑。主体建筑分布于南北中轴线上，有山门、戏台、东西阙、正殿、东西廊、寝殿、东西轩、四凉亭、两斋馆和梳妆楼等。作为妈祖信仰文化物质载体的泉州天后宫，对促进海峡两岸文化交流具有重要作用

泉州天后宫原山门、戏台因筑公路被拆毁，1990年3月，由台湾鹿港天后宫暨诸委员捐资重建。今山门移用清代晋江县学横星，面阔五开间，牌楼式造型，雕花漆绘木构斗拱，青石龙柱，两侧石雕麒麟，螭虎窗，屋顶重檐四坡面，屋脊反翘瓷雕八龙二鳄，角脊作成凤尾伸展而卷曲，线条柔和优美，整体结构华丽壮观。这番描述，通过戏台（山门背面）清晰地表现出来

戏台连接于山门后檐，坐南朝北，木构藻井顶盖。雕脊画枋，小巧玲珑，具有泉州独特艺术风格。从戏台的功能来说，泉州天后宫的戏台为正殿服务，在举行祭祀妈祖活动时供演戏酬神用

泉州天后宫天后殿即正殿，是天后宫中明清木构建筑保存较为完好的建筑之一。殿前有专为祭祀活动所用的场所空间。天后殿周围设有高出地面1米的由花岗岩砌筑的台基。与其他天后宫有所不同，泉州天后宫天后殿在结构上增设拜廊，也称檐廊，使得进深大于开间，增大了祭拜空间。

天后殿屋顶采用重檐歇山顶，整个建筑高大挺拔，象征了妈祖崇高的地位。殿顶筑九脊重檐四面落水的歇山式，正脊是天后殿至高点，两端五彩瓷型双龙戏珠，造型精美，光泽鲜艳，表现整个大脊龙的至高题材，四岔脊头组合凤凰图案，对应大脊成龙凤呈祥，背面作人物故事，配以龙凤、麒麟，玄武、双虎、体现了吉祥如意，庆贺长寿的象征，为闽南建筑艺术之一绝。

泉州天后宫的寝殿保留了一对十六面青石雕元代印度教寺庙石柱，属国家木构建筑之瑰宝。其石础为花岗岩质的圆形仰莲瓣的浮雕，石柱之上再接2/3木柱

泉州天后宫修复二十年来，前来寻根谒祖和进香的台胞络绎不绝，从泉州天后宫请走了妈祖神像数百尊。泉州天后宫已成为联结海峡两岸人民的重要桥梁和纽带。

德济门遗址，与天后宫隔街相望，濒临晋江，为泉州古城南城门遗址，始建于南宋绍定三年（1230年）。现存遗址皆由大小不一的规则花岗岩石条、废旧石建筑构件筑砌而成。遗址文化层内还出土南宋修城官砖、宋元外来宗教石刻，明崇祯年间的“盘诘奸细”石碑以及明清铁炮、弹丸、钱币等文物，它印证了宋元时期泉州海外贸易的兴盛，较完整地保存了11世纪泉州南城拓建、发展、演变的历史印迹，2021年7月25日，德济门遗址作为“泉州：宋元中国的世界海洋商贸中心”22处代表性古迹遗址之一，成功被列入《世界文化遗产名录》，成为中国第56处世界遗产。

切入正题之前，先给泉州古城的小白车点赞！上车2元，只要顺路随时上车，将你送至古城的任何角落。从天后宫到承天寺，坐着小白车很快就到，可以节省一些脚力。

承天寺，南唐保大末年至中兴初年（957一958年）建寺，初名“南禅寺”。因寺宇第一山门横匾上有金光闪烁的“月台”两字，故又名月台寺。其后寺名又变化多次，至政和七年（1117年）復名承天寺，直至今日。全称“敕封月台承天禅寺”。

承天寺山门面西，百米甬道旁原有石塔7座（现有5座）和高大榕树5棵，塔系宋景德中（1004～1007年）僧祖珍建。高大的榕树、沧桑的石塔、洁白的墙面和弘一法师风格独特的字体，让这百米甬道禅意顿生

甬道尽头，墙上“泉南佛国”四个大字，为明代四大书法家之一的张瑞图所写

“泉南佛国”是中国福建省泉州市的历史称号，意为形容泉州在古代是佛教文化传播中心，佛教信仰盛行。这个称号源于南宋时期，当时泉州太守王十朋在清源山等地的摩崖石刻上题写了“泉南佛国”四字，后来大理学家朱熹用“此地古称佛国，满街都是圣人”进一步强化了这一美誉。‌

踏入承天寺的左翼院落群时，遇到了温暖柔和的阳光。有不少本地人三三俩俩聊着天、遛着娃，而我们更是抓住这“天赐良机”，记录下到此一游的美好瞬间

通向寺院中轴主体建筑群的门，在光影的晕染中，各自散发着不同的魅力

这长长的廊道，似乎是链接古今的时光隧道，又像是佛与世俗的桥梁。伴着寺院内正在做晚课的僧侣、居士的吟诵声，不由得让人暂去了浮躁，留下静心的瞬间

大殿檐下悬挂“闽南甲刹”的匾额，为清末民初，承天寺的云果法师题写。

承天寺鼎盛时期，寺中大小殿宇40余座，僧众曾有1700多人，田亩千顷，不愧为家大业大，素有“闽南甲刹”之称。与开元寺、崇福寺并称为泉州三大丛林。

在大雄宝殿前还耸立着两座石塔，身姿苗条，俊秀挺拔，关于这两座宝塔的来历，还有一段神话传说。据说有一位台湾的僧人，手托双塔云游四方，一日双塔不翼而飞。佛祖托梦给他，告诉他，只有找到修行的宝刹，双塔方能回归。历经千辛万苦，僧人来到泉州承天寺，决定在此定居修行。不久后，双塔果然飞来，耸立在大雄宝殿前，因此，这两座塔得名“飞来塔”。

大殿中门横匾书有“慈云远披”，是新加坡佛教总会赠与的，为敬贺宏船大和尚重兴承天寺落成。承天寺大殿因有僧侣在做晚课，所以无法入内参观

大殿前的放生池，四周围栏上题字颇有深意

弘一法师与承天寺也颇有渊源。民国期间，弘一大师经常住锡承天寺讲经或以赠字方式弘扬佛法，抗战期间，为勉励僧众发扬爱国爱教的精神，曾题词：“念佛不忘救国，救国必须念佛”。他最终也是选择此地做为他升天之处。

这一日，报了大咖说的两个半日游，跟着专业讲解的脚步，解锁泉州古城更为有特点的四个宗教场所。

第一站是开元寺。泉州开元寺始建于唐垂拱二年（686年），初名“莲花寺”。唐开元二十六年（738年），唐玄宗下令全国各州建一座开元寺，遂改名为开元寺。更有开元寺建寺的传说，相传“守恭梦僧欲化其地为寺，辞曰：待桑树生莲花乃可。不数日桑树尽生莲花，守恭神之，即舍为寺。”因此，开元寺得名“桑莲法界”。

游人见到“紫云”的匾额，第一反应是开元寺曾被称为“紫云寺”，这其实是大大的误会。正解是唐代建寺时，传说天空出现紫色云彩覆盖地面，被视为吉兆，因此得名“紫云”；开元寺由富商黄守恭捐地修建，“紫云”是黄氏家族的堂号（江夏紫云黄氏），为纪念其功德，寺院山门悬挂“紫云”匾额。‌‌

天王殿俗称三门或山门，坐北朝南，为开元寺的主入口。殿内设有密迹金刚与梵王，与其他寺庙雕塑的四大金刚有所不同，被称为“哼哈二将”，殿内石柱上下端略细，中部较粗，呈梭子状，学名为梭柱，殿内棂门栏额之上悬挂着“大开元万寿禅寺”匾额，两侧柱子上有弘一法师所书对联“此地古称佛国，满街都是圣人”。

这落款“沙门一音”就是大家熟知的弘一法师

泉州开元寺的建筑主要分为官式建筑、皇宫起建筑、中西合璧建筑三类，反映了佛教的教义与规矩制度，体现了中原、海外对开元寺建筑风格的影响，展现了本土文化的个性，迎合了当地的居住、审美和精神需求，呈现出世俗化的特征。

天王殿是开元寺内皇宫起建筑的代表，外墙是具有本地特色的红砖与白石，远远望去屋脊向下略微凹陷，屋角呈燕尾式指向天空。

开元寺东西两侧各有一塔，与大雄宝殿成“品”字形布局，两塔均为仿木构八角五层楼阁式石塔。东西塔宗教意味浓厚，塔身一共刻有160尊造像，须弥座上还有许多佛传图，动物、植物造型的雕刻造型丰富、生动有趣，显示了当时人们对佛的崇拜和娴熟的雕刻技术。东西塔均为空心塔，只是现在不允许登塔了。

【名字】东塔：镇国塔

【出生年份】1238年动工，1250年建成，历时12年

【身高】48.27米

【体重】（据王寒枫《泉州东西塔》）约10370吨

开元寺东西塔分别建于唐末和五代，最初都是木塔，后相继更筑为砖塔。南宋绍定元年（1228年）西塔改建石塔，十年乃成。南宋嘉熙二年（1238年）东塔开工改建，历时十二年，始告竣工。东西双塔都是仿木结构楼阁式建筑，平面八角，五层五檐，如果不说，即使近距离欣赏，也很难相信这么精美的结构均由极其坚硬的花岗岩构成，古代泉州的能工巧匠赋予石材以木质的温润之美，而且在这大小地震频发的地带屹立近八百年不倒

东西双塔集建筑艺术、绘画、雕刻、宗教文化于一体而闻名海内外，双塔上的浮雕雕刻精湛、内涵丰富，在我国其他古石塔上并不常见。其人物雕像传承了宋代以写实见长的风格，人物性格刻画生动，形象端庄优美，不仅表现了闽南石雕工艺的精湛，更蕴含了丰富多彩的文化。

东塔有人物浮雕80尊，代表东方娑婆世界。

这对浮雕是玄奘和法显，他们都是佛教著名翻译家，也曾去往天竺取得真经，为弘扬佛法做出过巨大的贡献。造型上法显手持木杖，身前立着一小童；玄奘手持念珠，身前是一个猴头小人，看过的人都会默认这是孙悟空

讲解老师说，东塔的修塔资金是民间小家小户集资，委托专业人士修建的，所以细节体现专业，浮雕人物的五官、表情、服饰、法器，都精雕细琢，越品细节越多

这南方增长天王和西方广目天王浮雕高2米，身披铠甲，怒目威严，甲胄纹路、帔帛褶皱均以阴线刻技法精细呈现。

这阿修罗的造型是一尊三头六臂的凶煞之神，他头戴火焰冠，粗眉怒目，身穿无袖短衣，袒胸敞怀，正前双手当胸抱拳，拇指翘起，作窣堵坡手印，表示礼佛归法，另两手托举日月，表示与帝释战斗时用日月障蔽刺眼的强光，又两手下垂，右手执宝剑，左手两指指地，有挑战的意味。

东塔须弥座有图雕54方，以佛教故事为主

讲解老师让我们仔细观察在阳光直射下的镇国塔的“塔”字，像是向外凸起

【名字】西塔：仁寿塔

【出生年份】建造于1228年，1237年完工，历时10年

【身高】45.06米

【体重】（据王寒枫《泉州东西塔》）约9140吨

西

讲解老师说西塔修建的资金来源虽然也是民间，但都是非富即贵的人家，对塔修建的干预性更大，都想将自己的喜好在塔中呈现，所以风格各异，雕刻的质感与东塔比较就略逊一筹了

西塔也有人物浮雕80尊，代表西方极乐世界。

现在最出圈的就是这图右侧的猴行者，是大众眼里孙悟空。左侧这位是火龙太子，有人认为就是唐僧坐骑白龙马

西塔须弥座有图雕56方，雕刻了泉州民间整套舞龙舞狮的动作，并辅之以各种花卉飞禽。此外，更惹眼的是双塔须弥座转角位置上的8尊负塔侏儒（抗塔力士）。如左上角那位，有人说他在嗑瓜子，有人说他在吹口哨

开元寺东、西两塔是中国最高也是最大的一对石塔。双塔历经风雨侵袭，地震摇撼、仍屹然挺立、表现了宋代泉州石构建筑和石雕艺术的高度成就，成了泉州古城的独特标志和象征。

泉州是弘一法师最后驻锡地，开元寺有弘一法师纪念堂，展示了他在泉州经历、影像甚至部分墨宝。

大雄宝殿又名紫云殿、百柱殿，是全寺的主体建筑，正面重檐中间有“桑莲法界”横额。屋顶为重檐歇山式，构架复杂，风格独特。

大雄宝殿殿内佛像前上方两排石柱和桁梁接合处，有木雕24尊飞乐伎，视之如见其舞，如闻其声。这些体态轻盈的“天神”，有的持砚挥毫、有的曲臂吹笙、有的鼓唇吹箫，或手抱琵琶，或双手托物，俯身昂首，从天而降，似轻歌曼舞于屋梁之间。 这24尊被泉州人称为飞天的妙音鸟，不仅造型精美，还兼具承重作用。“飞天”的造型集佛教妙音鸟、基督教天使和敦煌飞天于一身，可以说是宗教、艺术、建筑的多重融合。（殿内不允许拍摄，图片源于网络）

大雄宝殿前月台须弥座束腰处的73方狮身人面像浮雕，原为通淮门一代印度教寺院构建，“狮子”“人狮”“执戟人狮”“执杵人狮”四种形象栩栩如生，具有浓厚的古希腊、古印度建筑风格，为17世纪重修寺院时从已经毁坏的元代印度教寺院移来，保留了宋元时期泉州港在中外文化交流方面的珍贵史迹，是我国佛教建筑中绝无仅有的装饰。

大雄宝殿后廊有一对带有南印度朱罗时期风格的16角形辉绿岩石柱，是元朝遗留下来的珍贵的中外文化交流实物。两根石柱的上中下部位雕成三块四方形座台，共雕刻有24幅圆浮雕图案，石柱上还雕刻有大量传统花卉图案，体现了多元文化在泉州的交流融合。

泉州开元寺千年古桑是一棵树龄约1300年的唐代桑树，位于大雄宝殿西侧，因“桑开白莲”传说闻名，是寺内核心景观之一。1925年遭雷击分为三支，至今皆枝繁叶茂；2024年1月首次结出3颗桑葚，2024年4月，枝干出现银白色菌菇状物，这也许就是千年前古人认为桑树开出的“白莲”

这组照壁原为府城隍庙照壁，1974年移至开元寺，虽为照壁，但地产建筑材料如白色花岗石，绿色琉璃瓦，红色烟炙砖及彩色陶瓷均有使用。创建于1795年，长近20米，高约5米，比例恰当，色彩和谐，堪称泉州古建筑精品。

随着网络的广泛宣传，开元寺内又有两个现代的景观，一个是东塔附近的心形树洞

另一个则是西塔附近的放心石

第二站泉州府文庙，始建于唐开元末年，北宋年间移至现址，以后历代屡经修葺，是中国东南现存规模最大，包含宋、元、明、清四个朝代建筑形式于一体的孔庙古建筑群。

在正式参观泉州府文庙之前，讲解老师带我们看了原泮宫的屋顶。泮宫作为文庙的附属建筑，始建于北宋大观三年（1109年），最初为传统木结构建筑，但原建筑已毁。‌1914年‌，由印尼华侨捐资复建泮宫，‌为混凝土仿木结构；2013年‌，被鉴定为危楼，泮宫进行修复工程，原屋顶作为文物被整体保护并迁移展示。迁移耗时7天，过程中发现屋顶上装饰有飞天形象雕塑，反映了中西合璧的设计风格。‌天使形象源自西方宗教艺术，与闽南传统古建筑结合，体现泉州作为“海上丝绸之路起点”包容开放的历史，是中西文化在建筑艺术中融合的生动例证。

府文庙的大成门为清代建筑，单檐悬山顶，砖木结构，三开间二进深，宽约61米，深10米。门楣正中横书“大成门”三字，两侧连接金声、玉振门，整体设计呼应孔子“集大成”思想。‌‌

大成门门柱装饰青石花鼓，屋檐下立有避邪石雕，明间设有大型万字不断墙砖砌壁饰，寓意儒家文化的绵延不绝。还有两幅寓意高中科举的壁画“三甲传胪”和“鲤鱼跃龙门”

中国文庙的建筑规划中，都会在学宫大成门正前方设置一个半月形的水池，名为“泮池”，意为“泮宫之池”，它是官学的标志。

依照中国传统礼教，天子太学中央有一座学宫，称为“辟雍”，四周环水；而诸侯之学只能南面泮水，所以称为“泮宫”，只能有半月形的水池。

泉州府文庙泮池上有一座元代石桥，桥面铺着72块长方形条石，代表孔子的72个得意门生。

泮池上的桥又名状元桥，平时并不开放，只有考生中了举人之后方可过桥，是至高无上的荣耀。

虽经历几番修葺，但是泉州府文庙的大成殿仍旧保留了宋朝的建筑风格。泉州府文庙大成殿采用的是极为少见的重檐庑殿顶、黄色琉璃瓦和龙纹柱建筑。泉州府文庙采用的重檐庑殿顶，是除了北京的太学国庙和山东曲阜孔庙之外，享有礼制的最高规格的州府级文庙。

大成殿‌正脊‌两端装饰有‌彩瓷贴塑的双龙抢珠图案‌，其余脊部则饰以‌泥塑、剪粘和彩绘‌，图案涵盖‌飞禽走兽、花卉草木‌等元素，色彩艳丽，展现了浓厚的闽南建筑风格。‌这些雕塑不仅美观，还体现了宋代工艺的精湛，与整体建筑的庄严氛围相协调。‌

大成殿前檐下有六根浮雕盘龙檐柱，寓意“六龙捧圣”。龙柱以细腻的浮雕展现龙纹动态，搭配小龙、飞禽走兽等装饰元素，展现了宋代木构建筑与石雕工艺的高超结合。‌

大成殿正厅上方梁枋上悬挂这些匾额，是17-19世纪中国历代皇帝为孔子题写的匾额，有清康熙皇帝御书“万世师表”、雍正皇帝御书“生民未有”、 乾隆皇帝御书“与天地参”、嘉庆皇帝御书“圣集大成”、道光皇帝御书“圣协时中”、咸丰皇帝御书“德齐帱载”、同治皇帝御书“圣神天纵”、光绪皇帝御书“斯文在兹”、宣统皇帝御书“中和位育”和民国总统黎元洪的“道洽大同”等匾额。匾文尽颂孔子为上天赋予人间高超品德的神灵。颂扬他创立儒家思想及肯定他为中国古代教育所做出的贡献。

府文庙总体呈“右庙左学”的布局，泉州府文庙建筑群最东面的一组建筑，是泉州古代官方学校。这组建筑有鲜明的闽南特色，捕捉到高高翘起的燕尾脊与从高空掠过的飞机相互呼应的瞬间，就像是一场古与今的对话

第三站泉州清净寺，又称“圣友寺”或“艾苏哈卜寺”，是中国伊斯兰教古建筑中‌年代最久远、保存最完整的‌之一，始建于北宋大中祥符二年（1009年），与关岳庙、泉州府文庙比邻而居，体现了泉州多元文化交融的独特气质。‌作为“泉州：宋元中国的世界海洋商贸中心”世界遗产点之一，清净寺见证了泉州在宋元时期作为“东方第一大港”的繁荣，是海上丝绸之路中外文明互鉴的里程碑。

清净寺的门楼高达12.3米，基座宽6.6米，由青、白两色花岗石和辉绿岩石砌筑而成，‌巧妙融合了中阿建筑元素‌：门楼顶部的望月台既保留了伊斯兰建筑风格，又融入了中国传统莲花图案和城堞垛子，象征二十四节气；门楼顶盖的三层穹形尖拱顶设计错落有致，展现了宋元时期中外建筑技艺的交流

第四站通淮关岳庙，俗称涂门关帝庙，主祀关羽，民国三年(1914年)增祀岳飞，故改现名。是祭祀文(孔子)武(关羽)圣的著名古迹，也是福建省现存规模最大的武庙。

泉州本地人对通淮关岳庙的介绍就简单很多：这是泉州香火最旺的寺庙，不论何人所求何事，只要诚心诚意去烧香，将所求之事说详细，必有所得

泉州府通淮关岳庙的夜景以其灯火辉煌与古朴建筑的完美融合而闻名，宛如一幅流动的千年画卷。夜幕降临时，庙宇的‌雕梁画栋‌被柔和灯光勾勒，‌剪瓷雕‌与‌龙柱‌在光影中显得格外灵动，营造出神秘而庄严的氛围。‌

这两位忠义之士，看到今日太平盛世里的万家灯火，一定倍感欣慰

古城内的街巷，充满了烟火气，经过这么多年的经营，滋生出众多的打卡点。无需刻意，在闲逛游走间就能偶遇，随手拍下就好

泉州钟楼是福建省泉州市中心地标建筑，始建于1934年，1935年完工，位于中山路与东、西街交叉口，由留英设计师设计。钟楼高13.8米，采用钢筋混凝土结构，白色外观融合欧洲风格与闽南元素，顶部设四面时钟及避雷设施，底部由四根水泥柱支撑，兼具计时与交通指引功能。

到达泉州的时候，车子在这里等信号灯，恰好记录下红绿灯的时刻

在泉州的这几天，每当夜幕降临华灯初上，钟楼总是最繁忙的所在

跟团的讲解老师都力荐这个博物馆，参过后觉得确实很值得。

泉州海外交通史博物馆（简称“泉州海交馆”），是以反映古代海外交通、海上丝绸之路为主题的国家一级博物馆，收藏有9365件/套藏品，其中珍贵文物1442件/套。主要展品包括国内发现年代最早、体量最大的宋代海船残骸，以及宋元时期宗教石刻、历代船模等文物。

泉州港与古代海外交通史陈列馆，展览面积700平方米。展示“海上丝绸之路”的港口，在造船航海、对外贸易和科技文化交流方面所创下的业绩。它以实物和图片，叙述了从新石器时代到清代，泉州先民在手工业、海外贸易、科技文化交流和抵御外来侵略等方面的历史。

这组看似简单的木箱，就是古代海上运输的“集装箱”

德化窑何朝宗塑乳白釉滴水观音像，高46厘米，宽37厘米；是德化窑产品的代表作之一。

泉州宗教石刻陈列馆，陈列着宋元时期外国侨民在泉州经商、传教及其后代遗留下来的数百方石刻，内容有墓碑、墓盖石、石雕像和各种教寺建筑构件等，属于古基督教、印度教和摩尼教等几大宗教的遗物。

展馆的这件造像复制品，是泉州草庵全球独一无二的摩尼光佛石刻造像‌，这尊造像由整块岩石雕刻而成，高1.54米，端坐莲花坛，头顶放射光芒，圆龛象征日月，体现了摩尼教“二宗三际说”的教义。‌造像面容为胡人特征，服饰融合佛教风格，是摩尼教与本地文化融合的“道貌佛身”奇观，被国际摩尼教研究选为会徽图案。‌

这个基督教四翼天使墓碑石，高50厘米，宽53厘米；该墓碑石上面雕刻有多种宗教的标志，是当时泉州多种宗教并存的见证。

也是在海交馆的出口处，终于见到几朵开放的刺桐花，那形如朝天椒的花束红艳艳的，似乎在展现这古城历经千年，依然生机勃勃

与古城密不可分的美食，我就不多加阐述了，其中滋味一定要亲口品尝才行。这座宝藏城市，值得多逗留些时日，饱眼福也饱口福。