游客岳文生的美篇

游客岳文生

武举留芳名 清真寺经韵

凤台道光武举人王立刚其人其事

作者：岳文生

　　在淮河中游的八公山脉腹地，凤台县李冲回族乡，一座历经近二百年风雨的清真寺静静矗立。当地人亲切地称它为"王立刚清真寺"，这座承载着民族文化记忆的建筑，正是清代道光年间武举人王立刚留给后世的珍贵遗产。这位回族武举人的故事，在史志残卷与砖石楹联间缓缓铺展，勾勒出一位文武兼修、心系家乡的清代乡贤形象。

　　此图为李冲乡清真寺

　　王立刚，号正行，凤台县（今属淮南市）李冲回族乡龙茅冲人，出身当地回族望族，为王氏家族第八世孙。清道光年间（1821-1850),他凭借过人的武艺与胆识考取武举人，成为一方瞩目的乡贤。清代武举制度已趋完善，分乡试、会试、殿试三级，需通过马步射、技勇及策论等多重考核，能脱颖而出者，必是文武双全之辈。虽地方志未明确记载其具体中举年份，但李冲清真寺内留存的石柱楹联为我们提供了关键线索﹣﹣联语落款"道光乙酉年春月"(1825年），铃印"正行""王立刚"，此时他已以"武举"身份题赠楹联，可见其功名考取当在 1825年之前，正值道光初年的科举盛期。

王立刚最为后人称道的，便是对李冲清真寺的重修与扩建。这座清真寺始建于明末，至道光年间已显破败，作为虔诚的穆斯林，王立刚决意出资整修。他亲自选址采石，将三公里外白塔山上的巨石，以圆木铺垫、众人合力滚运的方式运至寺址，历经千锤万凿制成大殿门框的石柱。石柱上镌刻的楹联"白塔山畔隐题"，既标注了石料来源，也暗含着他功成不居的品格。重修后的清真寺融合了汉回建筑特色，硬山顶式的殿宇、砖石结构的墙基尽显古朴庄重，而屋角翘檐、重梁起架的设计又吸纳了汉式建筑的精巧，殿内残留的木质屏风雕刻精美，成为民族文化交融的实物见证如今，这座清真寺已被列入全国第三次文物普查范围，成为研究凤台回族历史、清代武举文化及地方建筑艺术的重要遗存。

　　下图为武举人王立刚为清真寺题写的楹联

　　作为武举人，王立刚的武艺与声望想必曾护佑一方安宁；而作为乡贤，他更以实际行动践行着"修身、齐家、治国、平天下"的儒家理念与回族"乐善好施"的传统美德。在清代凤台县的历史语境中，回族群体聚居于此，，伊斯兰教文化与中原汉文化长期共存，王立刚修建清真寺的举动，不仅满足了当地穆斯林的宗教需求，更以建筑为载体，搭建起民族文化交流的桥梁。他的题联与建寺之举，既彰显了武举人的担当与魄力，也流露着文人雅士的情怀与修养，打破了人们对武人"只尚武勇"的刻板印象。

具当地老人介绍，当年王立刚官至太和县县令，手使150斤重大刀，当时的计量单位是按十六两为一斤计箅，相当于现在的约八九十斤重。大刀于上世绁50年代大炼钢铁时往收了。清真寺门囗通往龙茅冲的一条土路就是当年武举人骑马射箭的地方。

　　以下4图为武举人故居遗址

　　岁月流转，王立刚的具体生平虽已湮没于史海，没有详细的官宦履历流传，但其留下的清真寺与石柱楹联，却成为不朽的历史印记。那方"正行"印章，不仅是他的字号标识，更象征着他正直行事、造福乡梓的人生追求。如今，当人们驻足李冲清真寺，抚摸着温润的石柱，品读着百年前的楹联，仿佛仍能想见那位身着武举服饰的回族乡贤，在道光年间的晨光中，指挥工匠修建寺宇的身影。

　　王立刚的故事，是清代千千万万基层武举人的缩影﹣﹣他们或许未登将坛、未立奇功，却以自身的声望与财力，在地方教化、公益事业中扮演着重要角色。他用武艺考取功名，用德行赢得民心，用建筑传承文化，让"武举"二字超越了单纯的功名符号，成为兼具勇毅与仁心的精神象征。在凤台县的历史长河中，王立刚如一颗沉静的星辰，虽不耀眼夺目，却以持久的光辉，照亮了地方文化与民族交融的路径，其事迹与精神，终将与这座古寺一同，在岁月中永远流传。

　　此图为武举人王立刚陵园

　　龙茅顶上桃花开，

龙茅冲中溪水流，

𣎴见当年武举人，

只闻清真寺经韵。

　　感谢千纸鹤老师给予本人写作的鼓励和指导。

文章应存很多不足之处望广大读者加以指正。