灵山胜境

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　　浩渺的太湖之滨西北角，马山群峰青翠叠嶂，沿着太湖由东向西一路延伸，行至小灵山(古称秦履峰)，在此行成了一个正对湖面的狭长又平坦的谷地，山谷的左侧有峰名青龙山，右侧一峰名白虎山，前临太湖水，背靠小灵山，难得天赐祥瑞之地。

　　在这块风水宝地之上，一座中外闻名的“灵山大佛”矗立在青山绿水之间，引来八方游客，誉贯四海五湖。

祥符禅寺，一座新建的复古寺院。与灵山大佛一体规划，先后落成。是“灵山胜境”主体建筑之一。

　　步入山门，眼前奇景堪称一绝。一佛出世，两佛同天，远在山外，近在眼前。寺院中的释迦摩尼佛像与身后的大佛完全一致，只是前者仅为后者的十分之一。这一景观设计实在令人称绝。

　　相传唐贞观年间，马山乡人(时官至右将军)杭恽捐出自家山林修建寺庙，特邀法师玄奘来此窥基开法。玄奘西天取经归唐后，应约云游至此，感秦履山之山川形胜，钟灵毓秀，恰似西域灵鹫山形，便称此为小灵山，所建寺院亦称"小灵山寺"。这便是“杭将军舍山建佛寺，唐玄奘赐禅小灵山”的民间传闻。

北宋大中祥符二年(1009年)重修并改称“祥符禅院”。元代寺院毁于兵燹。明洪武二年(1369年)之后，曾先后多次修葺扩建，名噪江南，香火鼎盛。清代后渐行颓败，至清咸丰十年(1860年)彻底毁于战火。民国三年(1914年)也曾重建；但在其后的1938年，被侵华日军焚毁，几近湮灭。

1994年当地政府启动“古刹重光”复建工程。依循旧址逐一恢复山门，钟鼓楼，天王殿，伽蓝殿，大雄宝殿，方丈院等建筑群。按照一体规划，祥符寺与灵山大佛建设相衔接，形成今日"寺佛梵宫"一体的宗教文化景观轴线。

　　在祥符禅寺山门的右侧，一处“百子戏弥勒”青铜群雕塑像特别吸引眼球。“大肚能容天下”的弥勒佛斜倚莲花宝座之上，坦胸露腹，笑容可掬。佛体周身塑有100童子嬉戏耍闹其间，神态各异，形象逼真，极具传神。是为华夏文明包容佛教文化的典范杰作。

　　与“百子戏弥勒”相对应的，在山门前广场的左侧，一只巨掌赫然在目。这一大形铜雕，高11.7米，宽5.5米，重达13吨。据说是按照大佛右手1:1比例复制，号称“天下第一掌”！掌心的“千辐轮”直径有2米。每根手指直径也在1米上下。相传在佛教文化中，有“摸佛手”祈福平安的寓意。走近巨掌，可见大鱼际经掌心到小鱼际处，已被游人触摸的油光锃亮，发出灿灿金辉。如果您有幸前来礼佛，一定莫忘摸一摸佛手，祈愿家人平安顺遂，增福添寿。

　　出祥符禅寺，迎面建有218级石阶可攀登至大佛莲花宝座前。又分为七级平台，每个平台之间的台阶中，嵌有七幅被称作“灵山史卷”的巨型石刻浮雕，象征着“救一生灵，胜造七级浮屠”禅机。江苏省国画院赵绪成院长为“灵山史卷”作序：

“小灵山之得名，迄今千余年矣。撷历史之片断，现岁月之风云，遂成灵山史卷。史卷为石刻组雕，起乎唐，止乎今。自上而下，拾级攀升218阶，阶阶平安；七幅浮雕巨画，画画可瞻……”，正可谓“涉历史之长河，经沧桑之巨变”。

　　一帮老外也来蹭热度，在大佛脚下屈膝投手，喜笑颜开，打卡拍照，乐不可支。

　　218级台阶被称“登云道”，由下往上看去，只见台阶不见平台；反之，只见平台不见台阶。

　　大佛基座上的金色大字“灵山大佛”，由时任中国佛教协会会长赵朴初书写。

灵山胜境，从立项规划，工程设计，到施工建造的全过程，得到了赵朴初先生的积极推动和支持。赵朴初提出的“五方五佛”理念为佛教及社会各界所接受：此处定位为东方灵山大佛，与南方香港天坛大佛、西方乐山大佛.北方云冈大佛·中原龙门大佛并称五佛。

　　释迦摩尼面带微笑，容颜安祥。右手“施无畏印”，代表驱除痛苦护佑平安；左手“施与愿印”，代表给予吉祥快乐。表现出佛陀慈悲为怀的庄严法相。

　　由大佛基座裙房内乘坐电梯上升至莲花宝座平台上，便可直接面对大佛。

青铜铸就的大佛通高88米，其中佛像高79米，莲花宝座高9米。总共用去铜材725吨。佛像是由1560块青铜板材焊接拼成。板材厚度在6～8毫米，平铺展开面积可达9000平方米，仅焊缝累计长度就达到了惊人的35公里！据称能抵御8级地震和14级强台风。

大佛由我国当代著名的雕塑艺术大师吴显林先生设计，南京晨光机器厂承揽铸造。

　　游人可沿着莲台转绕一周，亲手触摸，倚靠佛像，轻抱佛脚，留影拍照。抱佛脚在信徒中素有恭敬、祈福、遂愿之意。常抱佛脚，能得到佛的庇佑，心灵升华，诸事亨通。而“临时抱佛脚”，乃我等世俗凡夫的常态。无事不拜三世佛，有事方知抱佛脚。虽相悖于教旨，却也不失为应急之法，往往获得意外之喜哦。

　　在大佛的莲花台座上远眺马山群峰。

　　万佛殿置身于大佛基座之下的裙房内，殿堂内密密麻麻排满了金身佛像。看介绍得知，佛像铸造青铜来自头顶大佛余材，共铸9999尊，与大佛一体而生。寓意灵山大佛分身千万，遍踪环宇，佛光普照。小金佛每尊高约42公分，重5公斤。可满足善男信女请佛回家设龛礼拜之愿望。

　　万佛殿内，一尊硕大的佛陀睡像前，塑有十大弟子造像，分别是：智慧第一的舍利佛、神通第一的摩诃目犍连、头陀第一的摩诃迦叶、解空第一的须菩提、说法第一的富楼那、论义第一的摩诃迦旃延、天眼第一的阿那律、持律第一的伏婆离、密行第一的罗睺罗、多闻第一的阿难陀。

　　睡佛两侧分别塑有八大菩萨立像。这是右侧的四尊，分别为：文殊菩萨、普贤菩萨、虚空藏菩萨和金刚藏菩萨。

　　灵山梵宫。景区地标建筑之一，是展示佛教文化的核心所在。

梵宫，集中国建筑艺术与现代科技成果于一体，以空前宏大的宫殿形制、奢丽华贵的室内装饰，令所有参观者瞠目结舌，目瞪口呆。

　　梵宫的建筑，吸取了西方建筑艺术之大成，以大块石材为主，借鉴古罗马式的高大廊柱，拜占庭式的高耸穹顶，大跨度梁柱结构等，同时融合进中华传统建筑艺术，将榫卯艺术、木雕、石雕、玉雕、铜雕等装饰精粹巧妙地展现，但凡步入梵宫者，无不为这中西合璧的建筑所叹服。

　　小子笔拙，无法尽述观览中的感受，只觉得眼花缭乱中目不暇接，眼之所见无不精美，足之所到无不华硕，高阔的穹顶散发着炫丽的光彩变幻莫测，举目四望：由敦煌技师绘制的巨幅壁画把莫高窟西域风情竟相展现；精雕细琢的东阳木雕精美绝伦；典雅传神的欧塑浮雕巧夺天工；布满宫殿上下的还有华丽的景泰蓝佛灯、景德镇青花粉彩瓷、巨型琉璃制作、扬州漆器和巨幅的油画作品等等，可谓光灿夺目，金碧辉煌，珍宝荟萃，无以复加。

　　眼前大殿正前方的巨幅琉璃壁画《华藏世界》，宽8米，高10米，由160块琉璃烧制而成，画中镶嵌有12.8万颗翡翠玛瑙宝石，画面中央立体金佛，系用15公斤24K黄金打造。此画堪称镇宫之宝。

　　殿堂内东阳木雕随处可见。从天花板下的大形浮雕到廊道中的巨型花瓶，从高逾两人的大型佛像到楼梯扶手上的须弥小座，东阳木雕无处不在。据说，我国当代木雕艺术顶级大师陆光正召集了江浙千余能工巧匠，仅仅是确保完好无损地安装梵宫内约15000平方米的木雕作品，就费时14个月之久，整个制作耗用木材2400立方米，其中不乏如金丝楠木，小叶紫檀等珍贵名木。为东阳木雕艺术“珍木重生，浮凸恢弘”赢得世人尊崇。

　　记得2016年参观东阳木雕城时，见过眼前这只4米高的巨大木瓶，还曾纳闷，这般华而不实的花瓶何处可用？不曾想到，如今走进梵宫，再次与之邂逅，唏嘘不已哇。

　　梵宫的顶部设计颇有特色，五个塔状金顶依次排列，在阳光下华塔生辉，耀眼夺目。宫中荟聚如此之多的艺术珍品，件件都是中华文化遗产中的精品，我国传统文化在这里得到了淋漓尽致的展示！有人赞誉梵宫当媲美巴黎罗浮宫还真的算不得太过夸张。

　　五印坛城。灵山胜境中主景建筑群之一，以展显藏传佛教文化为主体的大型宫殿。宫城内供奉有“五方五佛”及八大菩萨塑像，集中陈列藏传密宗的佛教珍品。以铜铸鎏金佛像、巨制唐卡、藏地传统装饰和目不暇接的鎏金工艺制品等珍藏为主。

所谓五印者，该宫殿的建筑以红、黄、蓝、白、绿等五色装饰宫墙，分别象征着佛家“五智”慧根；殿中供奉有五方五佛(毗卢遮那佛、宝生佛、阿弥陀佛、不空成就佛、阿閦佛)，故而名之。

白色墙体、红色的门窗，金色的佛塔、方正的高墙，给人以藏式建筑特有的神秘与庄严。该建筑顶部特别耀眼的鎏金尖顶，据称是1:1复制了布达拉宫的鎏金顶，在国内也是绝无仅有的存在。

　　转经筒，妥妥的藏域独特风情。

　　站在坛城顶层平台上，不远处的一座白塔建筑近在眼前。此建筑名唤曼飞龙塔，由一座主塔和一周八座小塔组成。典型的南传佛教风格。

　　精美绝伦的唐卡。

五佛之毗卢遮那佛。

　　不一样的千手观音塑像。

　　据说，这里是拍摄灵山大佛的最佳地点。放眼望去，马山峰峦连绵，大佛巍然屹立，梵宫金顶耀目，画面极其壮观，令人印象深刻。

　　游览灵山胜境，观景礼佛，览胜猎奇，是大多数观光客的旅游目的。我国是个宗教信仰自由的国度，每个人都有自我选择的权利。你本不是佛徒，也丝毫不影响你来灵山一游。站在大佛身下，仰视这尊矗立于青山绿水之间、白云蓝天之下的大佛造像，你会感慨，会震撼。惊叹之余，你也许会在心中自问，靡费巨资建造这样的大佛真得必要吗？推动旅游业发展，以此拉动地方经济，本也没错。只是我总觉得，即便今天真得到了仓廪实、衣食足的太平盛世，也不应丢掉勤俭持家的优良传统。在内忧外患还没有彻底根除之时，我们还是要瞻前顾后，稳扎稳打，坚实迈进。

而对那些虔诚烧香拜佛者，我只想说，相非真实，你我眼见的只是一堆铜铁，一块木石，仅是佛的外相而已。真实的礼拜菩萨，是发自内心深处的社会认知和对佛教思想的理解，只有做到了心不在相，我们才能获得福德无量。拜佛只求升官发财、避难躲灾，菩萨真能如你所愿？

2026年1月11日 于真北