参观有着江南皇家园林风格的“锦溪非遗文化馆”

孙晓萌

2026年1月10日（周六），刚进入三九，天气晴朗，微风徐徐，不是很冷。一早便驱车1个小时15分钟，行程70公里来到锦溪故乡。

听说调整后的“锦溪非遗文化馆”又重新开门了，作为一位祖籍锦溪人自然要去了解一下吧。

午饭过后，便沿着下塘街>锦溪路>经过巡检司右转便可看到古巷子里一座修缮一新的古色古香的苏式园林建筑。

走近“锦溪非遗文化馆”门楼，只见一幅对联挂在门的两侧:

左联: 吴歈寶卷同吟江南聲

右联: 金砖碧瓦共筑千秋業

走进院子，一座婉约大气，曲径通幽的苏式园林建筑跳入眼帘。

右侧一栋建筑门口是非遗展示馆。牌匾上书“技展芳华” 四个大字。

两侧仍有两幅对联。

左联: 大美锦溪巧匠多 斯乡传久凭手上功夫显胸中丘壑

右联: 非遗錄裹名声著 此艺称高将世间锦绣化布面玲珑

锦溪水乡妇女服饰，2024年被列入苏州市非物质文化遗产代表性项目名录。

水乡女装制作工序介绍

锦溪传统砖瓦制作技艺

千年窑火传承不息，锦溪自古以来有72个窑著称。锦溪窑业始于元明时期，至清代发展为鼎盛时期。

明清时期苏州的砖瓦生产以陆慕最为著名，皇家伙工物料御密金砖便由陆慕烧制。父老相传。

锦溪历史上也曾为元代皇家烧造过金砖。锦溪生产的方碑质地坚硬致密，大量出現在江南庭院中。

清代中期，镇制砖的『乌窑』和烧制石灰的『白窑』井驾齐驱于锦溪，有后来居上超越陆慕之势。

2006年，锦溪『祝甸古窑遗址』被列为江苏省文物保护单位。

如今，锦溪祝甸古窑遗址保存的10余座砖窑依然矗立在长白荡畔，守望着锦溪窑业的历史。明鏡荡畔的几座烧制传统砖瓦和仿制金砖的土窑，依然在熊熊燃烧，延续着千年不熄的“锦溪窑火”。

主要产品有: 简瓦、小青瓦、瓦当、金砖、福寿砖、望砖、八结黄道砖等。

2020年 锦溪人丁惟建被认定为江苏省第五批非物质文化遗产项目代表性传承人。主要技艺“金砖制作”。

这是一块陈列在锦溪古镇中国古砖窑博物馆内的“金砖”

这是一块清乾隆三十八年的金砖，金砖边上是有落款的。

锦溪水乡木船制作技艺2013年被列入昆山市第四批非物质文化遗产代表性项目名录。

水乡木船制作传承人石金泉

水乡木船制作工具和工序。

锦溪水乡圆作工艺

圆作工艺制作流程

锦溪非物质文化遗产袜底酥

明间传说: 袜底酥原至南宋孝宗皇帝因迁都临安中旅途劳累，在锦溪设行宫，其爱妃陈妃为改善孝宗帝伙食，请了当地百姓根据宫廷御厨技法制作而成，薄、香、脆的特色，由形状似袜底，故孝宗帝赐名“袜底酥” 并很快在民间传开，“袜底酥”因此得名。

据锦溪镇志记载: 清光绪24年，锦溪一家字号为“孙长隆南货店” 以制作袜底酥和长隆月饼闻名。现在锦溪古镇上有许多家经营袜底酥的店铺，都是源自“孙长隆南货店”的技艺传承。

锦溪袜底酥的制作技艺

锦溪宣卷之乡

锦溪宣卷是源于江南地区的一种古老说唱艺术，被誉为传统文化的“活化石”。它在2014年作为“吴地宝卷”的一部分，被列入国家级非物质文化遗产名录。

起源：

始于唐宋佛教讲经，清后期发展为民间曲艺。

性质：

融说、表、唱、演为一体的曲艺表演形式。

艺术特点:

· 表演：一人多角，转换自如，需使用方言和丰富的表情、肢体语言。

· 唱腔：以昆山宣卷调为主，融合沪剧、锡剧、苏南小调等多种曲调。

· 内容：传统卷本与现代新编故事相结合，弘扬传统美德。

· 伴奏：早期仅用木鱼、醒木，现加入二胡、琵琶等。

保护与现状

· 保护级别：与昆曲同为昆山仅有的国家级非遗项目。

· 传承举措：建有宣卷艺术馆、举办江浙沪交流演出、开办少儿宣卷班。

· 活态传承：现有多个表演班子，年演出数百场，并积极创作新作品。

核心传承人

王丽娟：2024年入选国家级非遗代表性传承人（昆山首位）。师从其伯父，能演唱百余部作品，以模仿动物叫声等细节见长。

从非遗馆出来后在院子里继续浏览苏式园林的建筑。

锦溪非遗文化馆以皇家庭院苏式园林为代表的物质文化遗产和以传统工艺为代表的非物质文化遗产相结合。让锦溪古镇的历史人文和风土人情显得更加丰满。

院子里的白墙黛瓦、小桥流水、亭台楼阁、花木盆景，还有曲径通幽的连廊，真的是一步一景。

皇家庭院苏式园林风格的锦溪非遗文化馆的视频