《走进宁夏》《陇上行》返京第四站——山西洪洞大槐树

清风

●洪洞大槐树寻根祭祖园大槐树寻根祭祖园是位于中国山西省临汾市洪洞县的国家AAAAA级旅游景区，是以“大槐树移民见证地与寻根祭祖圣地”人文景区为主、自然生态与建筑景观为辅的大型综合性科普人文旅游景区。（以下照片于2025.10.3拍摄） ★历史背景从明洪武元年至永乐十五年不到50年的时间内，明朝政府在大槐树下的广济寺院设局驻员，先后18次大规模移民于今18个省（市），500余个县，这是中国历史上规模最大、时间最长、范围最广且有组织、有计划的一次民族大迁移。 大槐树人口迁移范围图，涉及今18个省（市），500余个县。 ★为什么要大规模移民明朝初期推动这次大规模移民的核心原因，是元末战乱导致中原、江淮地区人口锐减、土地荒芜，同时山西受战乱影响较小，人口稠密、粮草充足。 大规模移民具体来看有三点关键因素＊元末农民起义和连年战乱，让河南、河北、山东等中原腹地百姓流离失所，大片良田沦为荒地，急需劳动力开垦恢复；＊山西地处相对安定的区域，人口密度大，出现人多地少的矛盾，具备向外移民的人口基础；＊明朝政府为巩固统治、恢复农业生产、平衡全国人口分布，制定了“移民垦荒”的国策，以此推动经济复苏。 ★文化传承洪洞大槐树寻根祭祖园是国家级非物质文化遗产“大槐树祭祖习俗”的传承保护单位，也是中国唯一一处以“寻根”和“祭祖”为主题的民间祭祀旅游地。祭祖堂里供奉了已考证的1230个移民姓氏神位，是中华移民姓氏文化研究的重要文献资料。 ★荣誉称号1996年被确立为“省级重点文物保护单位”，2002年被评为国家AAAA级旅游景区，2008年“大槐树祭祖习俗”被列入第二批国家级非物质文化遗产名录，2018年被评定为国家AAAAA级旅游景区。 ★景区概况景区总占地面积约为3.5平方千米，由“移民古迹区”“祭祖活动区”“民俗游览区”“汾河生态区”“根祖文化广场”等五大特色主题板块组成，有根雕大门、碑亭、根字影壁、千年槐根、祭祖堂、二三代大槐树、广济寺等共计60余处风景文化景点 根雕大门 根字影壁 碑亭 ＊朝堂决议元末明初，中原地区饱经战乱，水、旱、蝗、疫连年发生，使得该地区人丁稀少，赤地千里。明太祖朱元璋登基之后，采纳户部郎中刘九皋、国子监宋讷等人的建议，做出了从人口众多的山西向中原地区移民的战略决策。于是一场历经数朝，长达50年的移民壮举从洪武初年开始了。 ＊大槐树下 这组雕塑反映了当时在大槐树下移民的情景。因山西地处黄土高原，四周崇山峻岭，易守难攻，社会安定，人丁兴旺。而地处晋南的洪洞县交通便利、人口众多，于是朝廷便把移民局设在洪洞县城驿道旁的广济寺。雕塑为移民官员办理迁民手续的情景：老人折下槐枝送给即将远去的亲人，深情嘱托亲人不要忘记老家，永远记着大槐树；手捧槐枝的儿女们，泪水涟涟，依依难舍，驻足徘徊于大槐树下，思绪翩翩，不忍离去，只得把随身的饰物，丝带挂在槐树上以示牵挂。 广济寺 ＊讲不完的故事 讲不完的故事雕塑反映了移民到达迁入地后安居乐业的情景：当年迁来的青年已是白发苍苍，子孙绕膝。迁来时在庭院中种下的槐树早已长大，暮年的他在槐树下讲述着移民的往事，儿孙们也津津有味地听着这讲不完的故事：大槐树是老家的神树，每逢节令，老家人会在老槐树上挂“心愿结”，敬香祈祷祈求平安如意……到现在种槐树以及在槐树上悬挂吉祥挂件的纪念祈福习俗，在山东、河南、河北等省的一些地方仍广为流传。 ＊为什么上厕所叫解手移民过程中，官府为防止百姓逃跑，会用绳索将移民的双手捆绑起来。途中有人需要上厕所时，就得先请求官差“解开手上的绳子”，久而久之，“解手”就成了上厕所的代称，且这一说法在移民后裔聚居区流传至今。 ＊背手当年官府押送移民时，为防止百姓中途逃跑，会用绳索将移民的双手反绑在身后，长途迁徙中人们只能一直保持手背在身后的姿势。久而久之，这种被迫形成的姿态慢慢固化为一种习惯，即便后来双手恢复自由，不少人仍会下意识地将手背在身后行走，这一习惯也随移民后裔代代相传，延续至今。＊连手移民路上，百姓多是被绳索成串捆绑（一人连一人），这种“手手相连”的状态让“连手”一词有了最初含义。后来它逐渐演变为方言词汇，在山西、陕西、甘肃等多地方言中，“连手”指伙伴、搭档，寓意着移民们曾患难与共、携手谋生的情谊。 ＊过厅这是一座五间三开一启的过厅。门厦砖瓦盖顶，吻兽齐全，正中檐下书写七律诗。上半部分意为：所有移民后裔都是杨侯国人—洪洞人，这并不是没有根据，众多的私家碑记、谱牒都有记载。下半部分意为：北京、河南、山东以及安徽滁和一带的移民后裔都是同根、同源，请不要担心互相误认，关于小脚趾甲为两瓣的古老传说就是我们相认的凭据。 ＊洪洞大槐树大型移民浮雕墙，也叫“移民场景浮雕墙”它用青铜浮雕的形式，完整再现了明朝初年从洪洞大槐树出发的移民全过程。 ＊洪洞大槐树古训赤心奉国谐圣人训成仁取义思先贤德祖宗虽远祭祀必须诚子孙虽愚经书必须读礼义廉耻孝悌忠信律法律己崇德友善勤奋自立敬业乐群弘毅广志发愤图强承先人训慎思笃行不忘初心方得始终 ＊五百年前是一家 ＊家字景墙 家字景墙，为景区又“一绝”——特色刻字景观墙，整体高5.8米，长10米，单面青砖，壁上庑殿式顶，顶下为砖雕椽和斗拱。景墙主体为中间“家”字题刻，它是由我国著名书画家董寿平老先生所题写。 董寿平老先生董寿平老先生为洪洞县杜戍村人，那饱含深情的“家”字是他心中莼鲈之思的真实写照。两边篆体“故乡”、“故土”，与“家”字互为映衬，意义深邃。景墙整体雕工技法稔熟，线条自然流畅，纹饰栩栩如生，令人叹为观止。家字景墙与景区标志性建筑根字影壁，无论在展现形式还是内涵意蕴上都异曲同工，因此并称“双绝”。 ＊牌坊这座牌坊建于民国三年（1914年），它的正额与背额分别镌刻着“誉延嘉树”、“荫庇群生”。“誉延嘉树”说的是随着大槐树后裔的辗转迁移，大槐树在海内外也享有盛誉。“荫庇群生”说的是大槐树的神灵世世代代庇护着移民后裔，庇护着大槐树下的芸芸众生，辛亥革命时期槐乡大地就因大槐树而免去了一场大的浩劫。 大槐树灯笼 ＊古大槐树处 古大槐树距今已有1800多年的历史，在清顺治八年（1651年）汾河发大水时被洪水冲毁。这是民国三年在古大槐树的原址上修建的遗址，其修建者景大启、刘子林等人都曾在山东、河南等地为官，所到之处无不为当地移民后裔的殷切之情所感动，为使游子有归乡祭奠之所，他们广募商绅义士几经波折终于建成了这一遗址，其始末都记载于石碑之后。 ＊烈士亭 ＊二代大槐树 ＊三代大槐树 石塔 ＊千年槐根据考古人员鉴定，此根大约生长在宋元时期，距今已有1000多年的历史，远在明初移民之前。槐根高6.2米，其中外露部分4.2米。槐根盘枝错节，形象奇特，能让人产生丰富的联想，是一棵罕见的大型古槐真根。 古驿道 ＊“苏三卸枷”故事 苏三是明代名妓，本名周玉洁，她自幼被卖到北京苏淮妓院，遂改姓苏，排行第三，人称“苏三”。她与官宦子弟王景隆相爱，后被鸨儿卖给山西洪洞县富商沈洪为妾，遭沈洪的妻子与奸夫合谋陷害，被诬入狱，判了死刑。在解押赴太原复审途中，行至洪洞大槐树下时，解差崇公道见苏三一路悲泣、行走艰难，又感念她身世可怜，便动了恻隐之心，当众卸下了她的枷锁，让她稍作歇息。这一情节也成为京剧《苏三起解》中的经典片段，洪洞当地便以此典故在大槐树景区内立了这组雕塑，来纪念这段与当地相关的民间故事。雕塑里，苏三跪地，双手接过枷锁，崇公道俯身相递，生动还原了“卸枷”的瞬间；旁边的石碑上刻着“苏三卸枷处”，点明了场景的主题。 ＊中国根“中国根”是洪洞大槐树寻根祭祖园的标志性景观之一，它以一块天然形成的泰山石为载体，石面刻有遒劲的红色“中国根”三字，与景区的“根”文化主题高度呼应。 二代大槐树中国根与后方的二代大槐树相互映衬，成为游客拍照打卡、寄托乡愁的核心地点，传递着“无论身在何方，根在洪洞”的情感共鸣，是整个景区“寻根”主题的视觉凝练。 ＊广济寺广济寺是洪洞大槐树移民的核心地标，始建于唐贞观年间，明初时被朝廷设为移民官署，成为百万移民的出发地。寺旁的大槐树是移民们离别故土的最后坐标，他们在此领取凭照、拜别祖先，将槐枝带往异乡。如今的广济寺在旧址复建，红墙黛瓦间仍留存着当年的碑刻与古槐根。它不仅是佛教场所，更是承载着“根祖文化”的精神家园，每年吸引着无数移民后裔前来寻根祭祖，在晨钟暮鼓中续写着跨越千年的家国情怀。 ＊“追本溯源”“追本溯源”正是洪洞大槐树寻根祭祖园的核心主题，寓意着人们探寻家族根源、追溯文化本源的精神，与景区“寻根”“祭祖”的文化内核高度呼应，也成为游客进入园区后，开启寻根之旅的标志性景观。 洁净台 ＊“槐仙女”雕塑，也叫“送子槐仙”她是大槐树“根祖文化”的象征，传说中槐仙女会向移民后裔赐予子嗣、护佑家族繁衍兴旺。雕塑中她手捧槐花枝，立于盘龙柱托起的莲台之上，既呼应了大槐树的意象，也寄托着百姓对家族延续、子孙昌盛的美好祈愿，是景区里兼具文化寓意与视觉美感的标志性雕塑。 ＊先祖赐福 洪洞大槐树最美剪映 ＊祭祖堂祭祖堂是由山西省古建筑保护研究所设计与施工，建筑风格为仿明代建筑，为整个祭祖园的核心。祭祖堂坐北朝南，面阔112米，进深55米，总占地面积6160平方米。堂前置露天铜鼎香炉，堂内设1230个移民先祖姓氏牌位，不仅体现传统文化，而且突出“祭祖”主题，是全国最大的姓氏祠堂，是天下民祭第一堂。 ＊中华姓氏苑参天之木，必有其根；怀山之水，必有其源。中华民族自古以来就有追根溯源、寻根问祖的传统，这种传统最直接的表现就是对姓氏文化的重视。中国姓氏文化浩瀚无垠、颇为壮观，每一个姓氏背后，都有年深月久的历史和极其丰富的故事。 根魂 ★源自哪里中华姓氏苑是中华姓氏来源、发展演变的缩影，记录了上千个明代大槐树移民姓氏，包括姓氏郡望、堂号、堂联、家训等，这里的每一个文字符号都是追溯家族来源和血缘关系的有力见证。中华姓氏苑让我们进一步探究—源自哪里？