时间的主观性 <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 牛顿的时间，爱因斯坦的时间，在时间的客观性上主宰了时代很多年，而时间的主观性只是在一些文学艺术的表达上多见。在对其主观性讨论要上升到数学或哲学的高度来考虑时。不仅仅是伯格森的时间的“绵延”概念可以概括的，生命的时间。应该从生命本身开始。 生命就是呼吸。生命的一呼一吸称为一息。而呼吸的转换是从零开始的。因此呼吸数理上就是0和1的转换。1就是一息。呼和吸就是两种对应的状态，服从二进制。呼吸时间的变化和人的七情六欲相联系。不同的情绪状态，呼吸的时长是变化的。像先天太极八卦一样是天人合一的。</p><p class="ql-block"> 在哲学意义上，时间的主观性和实践的客观性属于认识论范畴，因此，时间为零从本体论上也是客观存在的。量子的纠缠时间为0，量子的凝聚态阻力为0。超导体电阻为零，量子态时间可以是一种晶体。时间为0，现代物理学的全息理论和弦论假说，时空是涌现，存在于一种量子场中，无处不在。数学上，0的阶乘就是0的叠加，它是等于1的。在哲学上，时间的主观性也是非常重要的，笛卡尔的我思故我在，康德的哲学就是对思想的再思想。黑格尔的绝对精神，维特根斯坦的语言边界是哲学的终点，都是一个指向，指向时间为零。</p><p class="ql-block"> 在宗教上，时间为零也是一个值得重视的问题。在禅宗无住，无相，无念，三无时，就是指向时间为零。这种三无状态就会产生顿悟。让思想跳出原来的相的束缚而悟道。《坛经》中大量的谒语都是无相颂。强调的是破相。而要破相，必须从零开始。</p><p class="ql-block"> 在神学上有创世说，神的招示就是从零开始，神灵就是零。老子的《道德经》整篇都是创生说，自然界生生不息，万物都有生命，一息分阴阳，是由零来转换。道就是零。人之初，性本零。</p><p class="ql-block"> 在人工智能时代，通用语言大模型输入海量语言数据，输出是什么，事先是不知道的，它是一个黑箱系统，这个黑箱系统是人造的神，它就是帮助你产生一次顿悟，它无住，无相，无念。指向的时间为零。</p><p class="ql-block"> 综上所述，我们从时间的主观性出发，进而开始从0出发，承认0的客观必然性，把零作为一种信仰，那它就是神的存在。我们是不是走进了人神共存的时代了呢？</p>