破“家不讲理”之谬 立情理兼济之纲

抱朴守初（胡昌德）

撰 文：抱朴守初

图 片：网络下载

美篇号：23841290

　　近几年，“家不是讲理的地方”一语，风行于网络、坊间、甚至官媒，被很多人追捧，成为许多人口中的相处智慧与治家之道。此话虽意在调和矛盾、呵护情感，但若将其推向极端，视家庭为完全脱离讲理与讲规则之地，则无异于拆除家风基石，为家庭和谐埋下祸根。事实上，家庭不仅是情感的港湾，更应是教人育人的课堂。唯有情理兼济，以情暖家，以理立家，方能家道昌隆，进而助力国之兴盛。

　　情为家之暖，理为家之骨

家人相伴，情感是维系彼此的纽带。一句体贴的叮嘱、一次包容的退让，皆是亲情最鲜活的注脚。但情之可贵，需以理为边界。若一味讲情不讲理，家庭便易沦为“情感绑架”的温床，或是陷入是非不分的混沌。理，并非冰冷的条条框框，而是家庭成员共处的共识——是尊重彼此的独立人格，是明晰各自的责任担当，是坚守处世的道德底线。缺了理的支撑，家庭伦理关系就会错乱，秩序搞不好就会颠倒，家就不可能和谐。再浓厚的情感也会失了分寸，或滋生纵容，或酿成怨怼。情是家庭的温度，理是家庭的筋骨，无骨不立，无温不暖。

重理之家，育才兴邦

古往今来，凡家风清正、重理明义之家，多能育才兴邦。

孟母三迁、断织劝学，是以环境与行动向幼子阐明“近善远恶、勤学不辍”之理，造就一代儒家亚圣。

岳母于儿子背上刺下“精忠报国”，是将家国大义深植其后人心，铸就民族脊梁。

近代曾国藩，堪称晚清治国平天下的赫赫功臣，尤其在家风塑造上的成功更堪称典范。一部《曾国藩家书》，字字句句皆在传递修身、为学、处世、齐家之“大理”。他不仅自身克勤克俭，更以严明的家规与殷切的教诲，为家族奠定了绵延不衰的根基。现在，曾国藩子孙后代在诸多领域卓有建树，在海内外均有较大影响。这正是“讲大理”、重教化结出的善果。

失理之家，祸患暗生

反之，若家庭忽视道理的传导与约束，则易酿成苦果，古今皆然。

汉代大司马霍光，历仕三朝，辅佐幼主，执掌国政近五十年，为汉室中兴立下汗马功劳，其个人操守与政治谋略广被称道，死后葬于皇陵，这是莫大的荣耀。然而，正是这样一位能“治国、平天下”的权臣，却在“齐家”一事上重大失职。他未能以正道约束家族，致其子弟、亲族恃其功勋，骄横跋扈，肆意妄为。最终，在霍光逝世不久，霍氏家族便因谋反之罪遭满门抄斩，百年勋贵，顷刻湮灭。这与曾氏家族的绵延兴盛形成了触目惊心的对比——功业再高，若家教失理，终不免“其兴也勃焉，其亡也忽焉”的悲剧。

放眼当下，此类因家庭失“理”而导致的祸患，并未远离。社会上，“犯罪父子兵”、“受贿夫妻档”、“腐败全家烩”的案例屡见不鲜。追溯根源，往往是从家庭内部的是非观扭曲、道德堤坝溃烂开始。若在最初的关键时刻，家中能有秉持正理之人挺身苦劝、严厉拦阻，许多滑向深渊的脚步或可被拉回，多少家破人亡的悲剧或能避免。家庭一旦放弃讲理，便等于撤去了守护成员的最后一道防线。

　　明大理者，方育“大人”

家庭所讲的“理”，绝非鸡毛蒜皮的琐事争执，更应是关乎人格塑造与社会责任的“大理”。这“大理”，是诚实守信的立身之本，是尊老爱幼的伦理之常，是克己奉公的处世之道，更是心怀家国的格局之要。家庭作为人生的第一课堂，肩负着将这些道理融入后代血脉的使命。唯有以大理育人，才能培养出人格健全、勇于担当的“大人”，而非只知索取、不懂责任的“巨婴”、“啃老族”，更不会滋生不忠不孝的悖逆之徒。

　　情理交融，方是治家正道

强调家庭要讲理，绝非否定情感的价值。真正健康的家庭关系，应是“情中有理，理中含情”。在关爱中厘清边界，在包容中坚守原则，在共情中明辨是非。家人之间既能敞开心扉谈情，亦能平心静气说理，这样的家庭，才会既有烟火气的温暖，又有规矩感的稳固，既能抵御风雨侵袭，亦能指引人生航向。

　　“家不是讲理的地方”，虽用心良苦，却不宜成为治家的方略。治家若不讲理，便如舟行江海而无舵，迟早会迷失方向、触礁倾覆。在价值多元、挑战丛生的当下，家庭更应成为讲理、明理、传理的阵地——不仅要明辨小事的是非，更要坚守关乎品格与格局的大理。情理兼济，方为兴家之本；家家昌隆，方能汇聚成国富民强的磅礴力量。这是小家之幸，更是国家与民族之福。