牧人沈墨（138）

牧人

韩愈（768～824），字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，汉族，河南河阳（今河南省焦作孟州市）人，与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，开辟了唐宋以来古文的发展道路。

《师说》是作者组织古文运动的宣言。其中心内容在于阐述学者必有师的道理，首次提出师者的职责在于传道授业解惑的精辟论断，影响极其深远。

读韩愈（唐）《师说》（二）

文/牧人

传道古文家自命，

圣人之道推崇行。

青年后学交往密，

人师好为从教襄。

生而知之不可信，

道之所存师所强。

传道授业解惑也，

至理名言万代扬。

牧人乙巳冰月书

韩愈《师说》（二）

师说（节选二）

韩愈（唐）

爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。