南岳大庙，“南国故宫”

澎澎

衡山，绵延八百余里，古观灵宫，遍布洞天，是中国著名的道教、佛教圣地，环山有寺、庙、庵、观200多处。唐代司马承祯云：“南岳祠宇庵岩，仅三百余所。超越于汉武之朝，盛隆在唐皇之代，他山无可拟者。”

最为著名的是南岳庙，又称南岳大庙，坐落于衡山朱明峰南麓赤帝峰下，是祭祀南岳圣帝（火神祝融）的核心场所，也是江南及五岳之中规模最大和总体布局最完整的宫殿式古建筑群，被誉为“江南第一庙”、“南国故宫”。

南庙大庙始建于隋代，历经唐、宋、元、明、清多次修缮与扩建，现存主体建筑为清光绪八年（1882年）重建，占地面积约9.85万平方米。作为传统宫殿式建筑，南岳大庙呈轴线分布，坐北朝南，为九进四重院落。中轴线上是儒家建筑风格，依次为棂星门、奎星阁、正南门（正川门）、御碑亭、嘉应门、御书楼、正殿（圣帝殿）、寝宫（圣公圣母殿）和北后门。尤为神奇的是，庙内东侧为道教八观，西侧为佛教八寺，南岳八大怪中的“和尚道士住一块”讲的就是这里，这里也是儒、释、道三教并存的杰出典范。

南岳大庙本在祝融峰上，为方便皇家祭祀与民间朝圣，隋代时移至山下。现在南岳大庙虽然没在南岳之上，但它依然是南岳重要的组成部分，是南岳之神享祀的主庙，同时也是历代帝王代表国家祭祀山川社稷的主庙，与泰安岱庙、登封中岳庙并称于世。

南岳祈福之旅，我们首先来到南岳衡山之下的千年古刹——南岳大庙。

南岳大庙的第一进，就是“棂星门”，三个金色大字，在阳光照耀下熠熠生辉。站在棂星门前，红墙黄瓦的庄严感扑面而来。

棂星门内是一个松柏参天，绿草如茵的庭院。院内左右各有一个放生池，既可供信众放生，也是蓄水防火的必要措施。

南岳大庙的第二进是一座精致玲珑的楼阁，名叫奎星阁。

它为重檐歇山顶建筑，翘角飞檐，古朴典雅。

奎星阁前，一对石狮子威武守卫，活灵活现。

奎星阁又叫“戏台”，是湖南省保存最完好的一座古戏台。1939年5月15日，南岳游击干部训练班第一期结业典礼在此举办，叶剑英出席典礼并发表重要讲话。

阁后楹联：“凡事莫当前，看戏不如听戏乐；为人须顾后，上台终有下台时。”很有意思，看来做人要瞻前顾后，不可得意忘形。

戏台基座上前后共有四个大铜钱孔，它们起到扩音的作用，是最原始的音响，同时也有着民富国强、财源广进等诸多象征意义，所以每个经过此阁的人基本上都会在此抚摸铜钱并朝拜，以求好运。

奎星阁中间的通道只有一人多高，伸手可触及上面的红色横梁，寓意鸿运当头。

奎星阁的东西两侧，分别是钟、鼓楼，钟楼内的大铁钟重达4500千克，铸于元泰定元年（1324年），是南庙大庙内辈分最高的铁器。

据传，鸣钟通天界，击鼓禀神明。鸣钟击鼓，立业功成。

铜浮雕“五岳独秀”紧邻奎星阁，游客常在此排队抚摸铜浮雕，这一习俗寄托了祈福安康、延年益寿的美好愿望。

南岳大庙的第三进是正南门，建筑宛若一座城门楼，它由三个拱门组成，很像一个“川”字，故又叫“川门”，寓意前来朝拜南岳圣帝的信众川流不息、络绎不绝。

正南门是三个川门之正中，在古代只有帝王天子和朝廷命官才能通行，平民百姓，只能走东、西川门。

正南门东边是“文昌殿”，通往大庙东侧的八个道观。

西边是“六寺同门”，通往大庙西侧的八个佛寺。

竖立于南岳正南门前东侧的“全面修复南岳大庙记”铜碑，含标点在内仅998字，但观山腑庙，由古及今，视野恢弘，文采朴雅，多年来一直是进庙香客观赏留影的亮点。

大庙内林木葱茏，阳光穿透丛林，在青石板上投下斑驳的光影。

古刹为古树提供了安宁的生长环境，古树为古刹增添了生机与灵气，二者共同构成了一幅“寺在林中，林在寺中”的绝美画卷。

御碑亭是大庙的第四进，为八角重檐歇山顶木结构建筑。

亭上有“御碑亭”竖额，额枋上书不同形体的古篆“寿”字100个，故又称为百寿亭。

每个寿字构思巧妙无一雷同，意思是祈愿“寿岳”祭祀朝圣的人们能福寿安康、延年益寿。

亭前有两只铜铸的仙鹤，精美绝伦。象征着松鹤延年，健康长寿。

亭内有康熙皇帝于康熙四十七年（1708年）撰写的《重修南岳庙碑记》石碑，石碑顶上有双龙捧日的浮雕，碑底座是长寿青石龟。更为重要的是，康熙在御碑中钦定南岳衡山为亿万臣民的“主寿之山”，成了“寿比南山”最权威的佐证。

人们常说：“摸摸乌龟的头，一生不用愁；摸摸乌龟的背部，大富又大贵；摸摸乌龟的嘴，夫妻不吵嘴；从头摸到尾，万事不后悔”。于是，乌龟都被摸得油光锃亮了。

嘉应门是南岳大庙中轴线上的第五进建筑，作为迎送宾客的仪门，其名取自《汉书·礼乐志》中“天地顺而嘉应降”的典故，寓意贵客远来、祥瑞降临。

门联镌刻“嘉靖熙朝神功早遍三千界；应生名世国运欣逢五百年”，寄托对国运昌盛的祈愿。

门内有“云开九面”鎏金匾额，左侧还陈列着直径达3.48米的“天下第一大鼓”。

嘉应门连接着御书楼与圣帝殿，体现了儒释道三教并存的独特宗教文化，其建筑与布局延续了宋代风格，是江南地区重要的古建筑遗产。

第六进是御书楼。楼内曾藏有御制匾额、历代祭文及加封岳神碑等文物，均毁于十年浩劫。

现在的御书楼，已成为“南岳历史人文博物馆”及“南岳文物商店”。

楼内可一观的还有“千僧锅”，是明代遗物，铸造于皇明万历四十六年（1618年），锅沿口有铭文为证。

如今的千僧锅，已成为游客参观的热点，游客纷纷投币祈福，寄托平安、健康的愿望。

第七进圣帝殿是南岳大庙的正殿。

圣帝殿是整个南岳大庙最雄伟气派的建筑，也是周围这一片最高的建筑，以彰显其至高无上的地位。

通往主殿前的16级台阶中嵌有汉白玉浮雕龙，俗称拜殿龙，它昂首拽尾，浪花飞溅，跃跃欲飞。

皇家有祭祀，民间有祈福。

殿前广场两侧有两个大香炉，香火鼎盛。南岳大庙是大多数游客游玩南岳衡山的第一站，除了欣赏秀美的自然风光和悠久的历史古建以外，祈福也是重要的一环。祈福不是迷信，也不是求签拜神，而是人们对于美好愿望的真诚表达，是一种心灵的寄托。

每年农历七月至九月，是南岳进香的盛期。自古以来，民间一直盛传南岳圣帝有求必应，故每年来自国内外敬香朝拜的香客络绎不绝，据传有数百万之多。

圣帝殿高约31米，面阔九间，重檐歇山顶，覆黄色琉璃瓦，雕梁画栋，气派不凡。

屋脊上有许多陶龙、鸱吻吞脊等，屋脊正中央高耸着一个重300斤的五节青铜葫芦，既是镇邪宝物，又起避雷针作用，使整座大殿增添壮丽神奇的色彩。

殿内外共有72根巨型石柱，象征着南岳衡山的72峰。进入大殿，只见雄伟的石柱上满是施主姓名的石刻，其中正门前的两根是由整块花岗石凿成，柱高6米，直径1米，重达14吨。

殿内正中神龛内，供奉着金身冠冕、神态威严、高达6.3米的南岳司天昭圣帝金身坐像，也就是万民朝拜的南岳衡山之神——祝融火神。历代帝王都派出重臣来南岳隆重祭祀，祈求圣帝“以卫社稷，而福生灵”。

圣帝殿的正门上方悬挂着清代六位皇帝亲笔御赐的七块匾额，集中体现了皇家对南岳的尊崇。‌

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‌它们分别为：“光辅紫宸”‌，康熙皇帝御笔；“永峙南维”‌，康熙皇帝御笔；“功宏育物”‌，雍正皇帝御题；“灵耀南云”‌，乾隆皇帝御题；“宅南标极”‌，嘉庆皇帝御书；“铨德钧物”‌，同治皇帝御题；“黄离永吉”‌，光绪皇帝御题。

这些匾额与御碑亭内的康熙御碑共同构成“‌七匾一碑‌”，印证了南岳大庙在历史上的重要地位。‌

圣帝殿的石雕艺术是庙内建筑精华的集中体现，以其精湛的技艺和丰富的题材被誉为“江南三绝之一”。

圣帝殿的石雕作品以汉白玉栏杆和后门石刻为核心，融合了唐、宋、元、明、清及现代风格，展现了中华雕刻艺术的传承与创新。

尤以后门门券处的“五龙朝圣”石刻最为突出，以祥云、大海为背景，五条蛟龙穿云破雾，形态逼真，代表了清代石刻的最高水准。

南岳大庙第八进是寝宫，也叫圣公圣母殿。殿中供奉着南岳圣公圣母，是保佑夫妻恩爱、白头偕老，百年好合的。

南岳大庙第九进是北后门，是主轴线上的终点。东有注生殿，财神殿；西有辖神殿和文殊殿。出北后门，即可登山。

北后门的东侧有玄园，可通往东八观。

西侧有禅园，可去西八寺。

禅园内有精美的十八罗汉雕塑，神形兼备，栩栩如生。

南岳大庙，集国家祭祀、民间朝圣、道教宫观、佛教寺院于一体，儒、释、道三教共存一山，共融一庙，共尊一神的独特体现，这种宗教和谐共处现象在世界范围内都极为罕见，为中国乃至世界宗教文化一绝。

南岳祈福之旅，按照当地习俗，是应该遵循“从山脚到山顶”的朝拜路线，即先在南岳大庙表达虔诚，再登顶祝融峰完成最终祈愿，寓意步步高升，从龙头到龙尾，也寓意着有始有终！

如果在人生的旅途中，您幸运地拥有这样一次机会来到南岳衡山，那么请一定不要与南岳大庙擦肩而过。