《徐宏赏画（023）》李富于《松泉猿共禅》品鉴

徐宏书房

编者按 此刻您眼前的这幅《松泉猿共禅》，是李富于先生的走兽画精品，尺幅34×138cm的竖轴形制，以松泉为境、猿群为象，将自然生趣与禅理哲思熔于笔墨，是当代国画中“以景喻禅”的经典之作。李富于先生的笔墨兼具工笔的细腻与写意的空灵。您看画面中的猿群，铁线描勾勒身形，没骨法晕染皮毛，棕褐的毛色鲜活灵动，群猿首尾相牵、探泉嬉戏的神态，似是自然本真的流露；而松针的苍劲、溪水的清润，又以写意笔墨绘就，工笔与写意的相融，让松泉的静与猿群的动形成虚实相生的意境，恰如禅家“动静相宜”的境界。这幅作品的禅意，正藏在“松泉猿共”的景致里。松泉为禅之境，猿群为禅之象，群猿相牵于松溪间，无争无扰、自在从容，是“物我两忘”的禅心外化；而“共禅”二字，更是将自然万物的生机与禅意相连，告诉我们：放下心中执念，融入自然本真，方能如猿群般得自在，如松泉般得澄明。笔墨绘松泉，猿心照禅意。李富于先生以画笔为桥，让我们于松泉猿影间触摸自然的生趣，更于禅意中读懂“同气连枝、物我相融”的生命真意。

李富于《松泉猿共禅》品鉴赏析

李富于这幅《松泉猿共禅》，以群猿相牵于松溪之间的景致为骨，以禅意相融于自然的意境为魂，笔墨间兼具工笔的细腻与写意的空灵，既勾勒出山林猿群的灵动生趣，又藏“物我相融、心随自然”的禅理哲思，是当代走兽画中融景、情、禅于一体的佳作。从笔墨语言观之，作品兼用工笔与写意技法，层次丰富且意境悠远。绘猿时，以细劲的铁线描勾勒猿的身形轮廓，兼用没骨法晕染皮毛的质感，棕褐的毛色与松针的苍绿、溪水的清蓝形成色彩对比，猿猴的神态灵动逼真，或探身饮水、或相牵攀枝，肢体的联结让画面充满动态的韵律；绘松与泉时，以写意的笔墨写松针的苍劲、山石的嶙峋，溪水以留白与淡墨晕染出流动感，工笔的精致与写意的疏朗相融，让“松泉”的自然之境与“猿”的鲜活生命形成虚实相生的视觉效果。线条上，绘猿的线条柔婉灵动，绘松的线条刚劲老辣，一柔一刚间，恰如禅家“动静相宜”的境界。从禅意内核品之，作品以“松泉猿共”的自然景致为契，叩击禅家“物我两忘”的境界。松泉为禅之境，猿群为禅之象，群猿相牵于松泉之间，无争无扰、自在嬉戏，是自然本真的流露；而“共禅”二字，将松泉的静、猿群的动皆归为禅意的外化，传递出“自然万物皆有禅心，心随自然方得澄明”的禅理。李富于以画笔捕捉这份自然的禅意，并非单纯描摹猿群景致，而是借画面告诉观者，放下执念、融入自然，方能如猿群般自在，如松泉般从容。从哲理意蕴解之，笔墨间藏着“同气连枝、共生共荣”的哲思。群猿首尾相牵的形态，是“团结相依”的具象化表达，松泉的生生不息，是“自然循环”的象征，二者相融，暗喻人与万物、人与人之间的联结本质——唯有彼此相依、顺应自然，方能如画面中的猿群般，在松泉之间得自在、得生机。这份对生命联结与自然规律的思考，让作品超越了走兽画的题材局限，成为对生命本真的哲学叩问。

观李富于《松泉猿共禅》

松溪流韵入禅心，猿影相牵意自深。

一笔自然融物我，千山无扰见真金。

《松泉猿共禅》以松泉之静、猿猴之灵、禅意之空，在家居风水中兼具镇宅、旺智、聚气、纳福四大功效，摆放需结合方位、空间与禁忌，最大化发挥能量场效应。

一、核心风水寓意

- 松：百木之长，象征长寿、坚韧、镇宅辟邪，提升家宅气场与贵人运。

- 泉：流水主财源，取“山主人丁水主财”，寓意财源不断、财气汇聚。

- 猿猴：与“侯”谐音，含封侯拜相、事业晋升之意；形态灵动，助智慧提升、思维敏捷，利学业与创意工作。

- 禅意：松泉猿相融，传递“物我两忘”，调和阴阳、化解戾气，营造安宁和睦的家居氛围。

二、最佳摆放方案（按空间）

1. 客厅（主聚气纳福）

- 方位：东南财位（聚财）、正东文昌位（旺事业学业）、沙发后（玄武位）（稳靠山）。

- 朝向：画面松泉猿朝室内，寓意财气、福气内收；避开正对大门（气散）、镜子（相冲）。

- 效果：增强家宅气场，旺家人事业财运，助贵人扶持，促家庭和睦。

2. 书房（主智慧提升）

- 方位：书桌左上角（青龙位）、书架显眼处，忌压书桌中央（分心）。

- 朝向：猿猴头部朝窗外开阔处，吸纳外界灵气，提升思维与专注力。

- 效果：利学习效率、创意迸发，适合学生与脑力工作者。

3. 办公室（主事业晋升）

- 方位：办公桌后方（靠山）、正东方（事业位），忌背对大门。

- 效果：助事业突破、职场人脉拓展，显“封侯”运势。

4. 茶室/静心区（主禅意修身）

- 方位：墙面居中，营造静谧氛围，调和身心，缓解压力。

三、摆放禁忌（避煞稳运）

- 忌放卧室：猿猴灵动易扰睡眠，禅意清冷易致气场失衡。

- 忌放厨房/卫生间：油烟、湿气损画，且与松泉猿的清雅气场相悖。

- 忌正对尖锐物品（墙角、摆件）：避免冲煞，影响家宅安宁。

- 生肖属虎、属猪者慎摆：虎猴相冲、猪猴相害，易引发人际与运势波动。

四、风水妙用实操要点

- 尺寸：客厅宜中大型（60×80cm以上）显气场；书房选中小型（40×60cm）不压空间。

- 装裱：用木框（属木，与松猿呼应），忌金属框（相冲）；避免深色、黑色装裱（显阴沉）。

- 清洁：定期除尘，保持画面明亮，寓意“运势清明”。

- 搭配：旁配绿植（如文竹、松树盆栽） 增生机；配流水摆件（与画中泉呼应）强化财气。

五、能量激活小技巧

- 开光：择吉日请专业人士开光，增强画的风水能量。

- 加持：摆放时默念祈愿（如“家宅平安、事业顺遂”），建立人与画的能量联结。

- 定期观赏：每日静心凝视片刻，感受松泉猿的禅意，调和身心，提升正能量。

总结

《松泉猿共禅》的风水核心是“以形引气、以意调神”，选对位置、避禁忌，既能装饰家居，又能借松泉猿的吉祥寓意与禅意能量，旺家宅运势、提升家人智慧与事业运，营造和谐安宁的生活环境。

李富于《松泉猿共禅》与历代名家猿猴题材佳作对比：猿猴，自古便是文人墨客笔下的灵秀意象，从六朝诗文里的凄清啼鸣，到宋代院体画中的山林野趣，再到当代李富于笔下的禅意共生，这一题材跨越千年，承载着不同时代的精神内核。李富于的《松泉猿共禅》，恰似一座连接古今的艺术桥梁，既扎根于历代名家的笔墨文脉，又以当代视角赋予其全新的哲思与意境，在对比中更见其艺术创新的价值。与六朝文人笔下的“悲秋之猿”相较，李富于笔下的猿，褪去了羁旅的愁绪与仕途的失意。郦道元《水经注》中“猿鸣三声泪沾裳”，借猿啼的凄清，写尽三峡秋景的苍凉，猿是文人抒发悲情的载体；吴均《与朱元思书》里“猿则百叫无绝”，虽添几分山林生机，却仍脱不开“鸢飞戾天者，望峰息心”的归隐之叹。而在《松泉猿共禅》中，群猿相牵于松泉之间，或临水照影，或攀枝嬉戏，无悲无喜，自在从容。李富于以工笔绘猿之灵动，以写意写松泉之空灵，猿不再是情感的附属，而是与自然相融的生命主体，传递出“物我两忘”的禅意，将古典的“借景抒情”升华为“以景喻禅”的哲学表达。与唐代诗人笔下的“声韵之猿”相比，李富于笔下的猿，少了几分听觉的灵动，多了几分视觉的静谧与精神的深邃。李白《早发白帝城》中“两岸猿声啼不住”，猿声是轻快的注脚，衬出舟行的迅疾与心境的畅快；杜甫《登高》里“风急天高猿啸哀”，猿啸是悲凉的底色，道尽老病孤愁的境遇。唐诗中的猿，以声传情，是诗人心境的外化。而《松泉猿共禅》中的猿，无声却有神，群猿相牵的形态，松泉相依的景致，构成一幅静谧的画面。李富于以线条勾勒猿的肢体语言，以墨色晕染自然的清幽意境，让观者于无声处读懂“同气连枝”的共生哲思，这份“于静中见动，于无声处听禅”的意境，是对唐代“以声写猿”的超越。

与宋代易元吉笔下的“山林之猿”相较，李富于笔下的猿，延续了“猿与自然相融”的创作理念，却又注入了更深厚的禅意与时代思考。易元吉作为宋代画猿名家，其《聚猿图》绘群猿嬉戏于山林间，笔法细腻，形态逼真，尽显院体画的写实功底，猿的灵动与山林的野趣跃然纸上，传递出文人对自然野逸之趣的向往。而李富于的《松泉猿共禅》，在继承其“工写相融”笔墨技法的基础上，更将“禅意”融入画面。易元吉笔下的猿，是山林的精灵；李富于笔下的猿，是禅理的化身。松为禅之骨，泉为禅之韵，猿为禅之象，三者相融，传递出“万物共生、物我合一”的哲思，这份对生命本质的叩问，让作品超越了宋代文人对自然景致的描摹，具备了当代艺术的精神深度。

与明清文人画笔下的“孤高之猿”相比，李富于笔下的猿，消解了孤高自守的文人意趣，彰显出“共生共荣”的时代格局。沈周《猿图》绘猿独踞枝头，笔墨简淡，喻文人孤高自守的品格；唐寅《枯木寒猿图》以枯木衬寒猿，抒怀才不遇的孤寂。明清猿猴题材画作，多以“孤猿”为象，寄托文人的个人情志。而《松泉猿共禅》中的猿，是“群猿相牵”的集体意象，群猿首尾相连，彼此相依，在松泉间构成一个和谐的生命共同体。这份“共生”的意象，既契合了当代生态美学的理念，又赋予传统猿猴题材全新的时代内涵，从“个人情志”走向“万物共生”，格局之变，可见艺术理念的传承与创新。

千年笔墨流转，猿猴意象在历代名家笔下不断演变，而李富于的《松泉猿共禅》，正是站在传统文脉的基石上，以当代视角为这一古老题材注入新的生命力。它既保留了历代名家对猿猴灵动之姿的刻画、对自然意境的营造，又以禅意哲思与共生理念，让作品具备了跨越时代的艺术价值，在古今对比中，更显其独树一帜的收藏与品鉴意义。

李富于《松泉猿共禅》收藏价值探幽

李富于这幅《松泉猿共禅》，是当代走兽画领域“以景喻禅、诗画相融”的代表性佳作，从艺术独创价值、作者行业地位、市场稀缺属性、文化传承意义四大维度来看，兼具短期保值能力与中长期增值潜力，是书画收藏市场中值得重点布局的优质标的。

一、艺术本体：工写相融的技法突破与意境创新

1. 技法层面的稀缺性

作品打破了传统猿猴题材画作“重工笔轻意境”或“重写意轻写实”的局限，将铁线描的精准与没骨法的灵动熔于一炉。绘猿时，皮毛的晕染细腻逼真，神态灵动传神，兼具院体画的写实功底；绘松泉时，笔墨写意疏朗，山石的嶙峋、溪水的流动皆以淡墨留白出之，尽显文人画的空灵意境。这种“工写兼备、虚实相生”的技法，在当代走兽画创作中并不多见，突破了题材同质化的创作困境，赋予作品极高的艺术辨识度。

2. 意境层面的深度升华

传统猿猴题材多以“悲秋”“清逸”“祥瑞”为核心意象，而李富于将其升华为**“物我相融、共生共荣”的禅理哲思**。画面中群猿相牵、松泉相依的景致，并非单纯的自然描摹，而是借猿的灵动、松的坚韧、泉的澄澈，传递出“天地万物皆有禅心，同气连枝方得自在”的精神内核。这种将自然景致与哲学思考深度融合的创作手法，让作品超越了观赏性，具备了深厚的文化品鉴价值。

二、作者维度：当代走兽画领域的实力派背书

1. 专业造诣的权威性

李富于深耕走兽画创作多年，尤其擅长猿猴题材的刻画，其作品兼具传统笔墨功底与现代审美意识，多次入选全国美术作品展、中国画学会年度展等权威艺术展览，学术认可度极高。在当代走兽画领域，能将工笔写实与写意意境、文化哲思完美结合的艺术家屈指可数，李富于的专业地位为藏品提供了坚实的价值支撑。

2. 艺术影响力的成长性

当前书画收藏市场正从“名家名头”转向“作品品质”，兼具学术价值与创作个性的艺术家作品，正逐步获得市场的关注与认可。李富于的作品目前尚处于价值洼地阶段，其艺术成就的传播度与市场价格尚未完全匹配，随着其创作理念的进一步推广，作品的市场溢价空间具备显著的中长期成长潜力。

三、市场维度：题材稀缺性与实用适配性的双重优势

1. 题材的收藏热度

猿猴题材因“封侯”的吉祥寓意，一直是书画收藏市场的热门品类；而融合禅意哲思的猿猴画作，更契合当代藏家对“文化内涵型藏品”的需求，受众覆盖传统书画藏家、禅意文化爱好者、年轻艺术收藏群体，市场需求面广泛。同时，作品以“松泉猿共禅”为主题，区别于常见的“猿戏图”“寒猿图”，题材独特性进一步提升了收藏稀缺性。

2. 尺幅的流通优势

作品为34×138cm的竖轴形制，既适合美术馆、画廊的展览陈列，也适配家居客厅、书房、茶室的悬挂装饰，是藏家入门配置与资深藏家补仓的理想尺幅。这类兼具展览价值与实用价值的中等尺幅精品，在市场流通中变现能力强，保值属性稳定。

四、文化维度：传统文脉的当代传承价值

作品扎根于历代猿猴题材艺术的文化脉络，继承了宋代易元吉“猿猴与自然相融”的创作理念，又融入了当代“生态共生”的时代思考，实现了传统笔墨精神与现代文化价值的有机统一。对于收藏者而言，这幅作品不仅是一件艺术品，更是当代书画对传统文脉传承与创新的鲜活例证，具备极高的文化研究与收藏传承价值。

五、收藏潜力总结

李富于《松泉猿共禅》是“技法突破+意境创新+作者实力+市场稀缺”四重价值叠加的藏品，其艺术独创价值与文化内涵，使其在当代走兽画收藏体系中具备标杆意义。短期来看，作品可作为优质标的实现稳定保值；中长期来看，随着作者艺术影响力的提升与市场对内涵型藏品的追捧，作品的增值潜力十分可观，适合各类藏家纳入长期收藏布局。

结合李富于《众志成城》的画面意境（群猴相连、松水相依，兼具生肖文化与团结寓意），从诗意、禅意、哲理三个维度为作品创意取名，同时兼顾国画的文化内涵与视觉意象：

诗意维度

1. 松溪连猿影

取画面松间溪水、群猴相连的景致，以“猿影”代猴，添诗词的含蓄之美，勾勒出山林间的灵动诗意。

2. 千岩猿挂一条秋

化用古典咏猿诗句，将群猴相连的形态与秋山秋水的意境相融，让画面自带诗画相生的韵律。

3. 溪松聚猿势

以“聚”字点出群猴团结的核心，“溪松”铺陈自然背景，简洁勾勒出画面的动态与意境。

禅意维度

1. 一脉相承

借群猴首尾相连的形态，喻禅家“万物相连、因缘相续”的理念，也暗合“团结”的题旨，禅意与寓意兼具。

2. 松泉猿共禅

以松、泉、猿的自然意象，营造禅院般的静谧氛围，群猴相连的画面似与自然相融，藏“物我合一”的禅心。

3. 连猿悟同心

从群猴相连的画面中提炼“同心”的禅思，借猿的灵动喻人心的联结，浅白却藏禅理。

哲理维度

1. 共脉生息

以“脉”字呼应群猴相连的形态，喻“同气连枝、共荣共生”的哲理，升华“众志成城”的主题。

2. 猿链通川岳

把群猴比作“链”，既贴合画面形态，又喻团结的力量可贯通山川，藏“众志成城，无往不胜”的哲思。

3. 一猿引万猿

点出画面中领头猿猴的意象，喻“核心引领、群策群力”的哲理，让作品的寓意更具深度。

【徐宏档案】男，重庆市人。中国原创艺术研究院院长、中国风水书画研究院院长、中国古文化研究院院长、中国周易研究院院长、粤港澳文化艺术家联合会副主席、澳门国际美术家协会副主席、澳门国际儿童电影节终身荣誉主席。五岁开始书法临贴，犹喜篆书（遍临秦李斯、汉蔡邕、唐李阳冰、宋徐铉、元赵孟頫、明李东阳、清邓石如的篆书贴）。多幅篆书作品被海内外藏家推崇和收藏。十岁学习《周易》。曾从事教师、记者、编辑、企业经营、管理、咨询、策划、创业教育、投资等多种职业。为弘扬中华民族优秀传统文化，探索《周易》在各个领域的应用，接受过《中国新西部》、《重庆文化》等杂志十多期系列专题采访(被媒体报道为预测大师、风水大师，书法大师)。百度“徐宏书房”，“徐宏周易”，“徐宏风水”，“徐宏篆书”可赏更多作品