中国潮阳英歌研究院的美篇

中国潮阳英歌研究院

　　八座厝

郭小东

铜钵盂八座厝张灯结彩，人称向天狮的郭贤辉，此刻正在为喜得八子庆生。练江上时有炮声，向天狮全不理会。他四处扬言，日本仔炸他的炮，我放我的炮(鞭炮)。日本仔敢来？可以，有酒他喝！想杀人放火，随便！有胆就来。他不怕日本仔夜袭。在堂北湖(铜钵盂)的土地上，没日本仔的戏出。

一番豪言壮语已出，铜钵盂便欢天喜地。人们心安了许多。说实在的，千余年来，铜钵盂是块福地，从未有过兵患。东晋时还是县城首府，哪家兵匪，都不敢动它的心思。

八座厝纵横的几条街巷，全搭上凉棚。百余棚工，搭棚就搭了半个月。向天狮专门从潮安文里，请来几位画正，在每根大毛竹上，描红漆金，做花做鸟，极尽气派架势。

在潮汕，一个男婴的庆生，与一位百岁长者的汕逝，没有差别。都是大红大白的盛大喜事。向天狮老来得子，贤字又是本族最高辈序，男婴一出世，辈份便为高祖。向天狮曾做过潮阳县长，做了许多好事，是公认的大大的乡贤，如此显赫的世家，自然要摆大排场。

在铜钵盂，不管世道如何变幻，向来事事例行古训古俗，虽世事多变，但风俗不变。只是明做暗做而已，都万变不离其宗。

但凡德高望重的长者白事，自出殡之日起，要做七七四十九天的流水席。长子要丁优三年，严格照先秦古训去做。红事就更不马虎，喜庆诸事，是可以做到无所不用其极的。

一个小小的铜钵盂，除了老宅大院，潜藏于灵潭田洋深处外，竟有数条街道纵横而织的墟市，遍布各种作坊商铺古港。河汊私渡，行船走马，贯通四乡六里，辐连峡山周，城前马，溪东陈，沙陇郑等等名门大户。

四乡六里的人，有事无事都来铜钵盂。这个被称为小上海的墟市，在清末民初己经是一座很现代的城。人们足不出铜钵盂，己经能做天下事了。古港的小火船，也可以直驶上海十六铺码头。

这个藏在大南山下，练江两岸的小小村庄，在上世纪2O年代，就己经十分繁华。水龙电话夜总会，钱庄银铺侨批局。棺材铺，灯笼铺，油纸伞，铜匠店，拍银铺，香粉铺，米龛，杂咸铺，屠宰场，米铺，寿衣店，库司铺，香烛店，慈善堂，礼拜堂，古董店，甜汤铺，鱼丸店，木工场，纸字铺，乐器店，琴行，土行，猪肉铺，果条铺，米粉店，生果行，裁缝铺，西装店，美发厅，电讯局，代写书信，照相馆，写真楼，油画廓，古旧书店，猪中，牵猪哥，阉鸡佬，补炉窗，跳神婆，媒人婆，挽面婆，补衫裤，营街招，做把法(把戏)，卖膏药，掠水鸡，饲鸭寮，走街郎中，点痣佬，补鼎记，渔具店，种子铺，鱼需品，海味店，盐行，锁匙铺，瓷器铺，剃头铺，贝灰窑，搭棚铺，糖塔铺，红砖店，竹篾铺，薯郎店，染衫店，饼铺，杉铺，家私铺，道齿(镶牙)铺，修车店，茶米铺，膏仔铺，凉水铺，煤炭铺，中药铺，西药铺，鼻烟店，腊烛店，拍石铺，诊所，公仔(连环画出租)店，刻印社，私伙局，老人间……五花八门，林林总总，应有尽有。五行八作，开铺摆摊，引车卖浆，分工专作，精致细软到无法想象。大上海也不外如此。

向天狮是见过大世面的。他和所有出生于清末光绪年间的铜钵盂人一样，大致的经历如是:年青时涉险去做几年鸦片掮客，赚了钱去出洋留学，学成去上海或东南亚，先做伙计或直接经商，做火龛或钱庄。广交朋友，多做善事。上了年纪再回乡光宗耀祖，做阁老或入仕……这几乎是每个铜钵盂郭氏家族的祖训格式，或文或武，概莫能外。没有行过乌水(出洋)，没有去上海上过漆(经商买办)的人，在铜钵盂是风光不起来的。铜钵盂少有的几个地痞，也只好流落他乡谋生，铜钵盂没有他们立足的地方。

向天狮在乡里算得一方人物，他和另一位圣人，人称趴地虎的郭豫木，俗称铜钵盂双雄。

但凡铜钵盂大小事，红白事，向天狮在前台，趴地虎必然在幕后。向天狮随时随地随处可见，他虽行踪无定，但每日卯时，天还未亮，在楼栖酒家2楼临街窗口，他一定倚窗而立，一手茶壶品茶，一手执扇听风，等看东方日出。只有在这里，才能完整的观看日出。也只有这时，向天狮在日出未出的浮光曙色中，几成剪影，而尤为独特的，正是他微微向天傲视的形影，恰乎绰号向天狮。

趴地虎郭豫木，与向天狮正相反，人们很少见识他的真面目。铜钵盂以外的人，大都知道铜钵盂有个人叫趴地虎，自然是闻其名不知其人。反而是铜钵盂人，大多识得豫木爷，却少有人将趴地虎与豫木爷合二为一。真实的豫木爷没什么名气，而传说中的趴地虎却大名鼎鼎。

趴地虎个子矮小却粗壮无比，用熊腰虎背还难以形容。他身躯的横阔，超出想象。而其横阔，包括头脸，胸背，腰腿。兼顾了熊虎狮的体形体魄。

用现代的话说，向天狮是仰望星空的。在幽深寂静的仁记巷中，向天狮行走别有一格。他常常双手交叉，藏在背后，望天而行，常常错过与人打招呼的机会。有时醒悟过来，来人却已走远。因此，常有得罪。

我在铜钵盂的街巷中行走，空置己久的深宅大院，弥漫着无处不在的幽森和鬼气。它们从紧闭的门楼和敕石中，不断地传染着一种蜇伏的坚持，散播着任是何种力量，都无法摧毁的意志。它们在每一个角落，蠢蠢欲动。

我很明白，在这些老去的砖石和贝灰交媾而成的生命中，包含着许多不知名的人物，他们默默无闻，如蝼蚁一般的人生。他们也如砖石一般，由人堆砌，同时也在堆砌另外的人生，不属于自已的人生。这些巨大的，结实且华丽古旧的建筑，埋葬着几代人，遮蔽差无数人的青葱岁月。

有些人，在这里出生，从这里走出，或许永远不会回来。有些人，终其一生，从未走出这方寸之地，老死其中。有些人，从来无缘此地，却因它罹难，只因一种宿命。

我常常在空宅阴冷的黑暗与寂静中，听见沉重的脚步声，那种在一切旧痕的履历中，举步维艰的犹豫的脚步，在一下又一下的间歇停顿中，无奈地叩击着坚硬的地砖。呈八角形的厚厚的地砖，是用糯米和上夯土烧制，火一样的红色，渗着烧蓝的幽光，有着钢铁的质地。在郭大伟和马灿汉来仁记巷时，他们的军靴，靴底的镶铁，会擦出火花并有锐利的金属声。这些声音，使这片老宅，有着一种冷兵器时代的威勇和追忆，同时，让这种古老，有一束未来的曙光。它们复杂的时光交融，也让太阳的照耀，沐浴这片土地的温暖。

多年以后，母亲凌芳和她童年的伙伴相继去世，她们的永别并不意味她们的割断。她们生命的光华和曾经的目光，都在太阳的照耀中，以无尽的缅怀，鸟瞰着每一个早己融进这些老屋的人生。在这里出生，出嫁，成长，甚或有关联的人，老屋的衰草和墙根，都与他们的生命攸关。起码在精神品格和良知上，是这样的。

我孤单地进入，却无时无刻感觉着父亲母亲，太祖高祖的存在。人，如何可能是一粒孤种呢？可是数典忘祖不是已经成为每个人的常态了么？