<p class="ql-block">“北常”的堂院建筑,连同偏院、客院等共19个大院。每个大院面积约为150平方米左右,布局为内外两进、外方内长的两个四合院组合。常家宅院既有名门望族的宏伟气势,又具有南方园林的绮丽灵秀,还有书香门第的古雅淡泊。院里精致雅观的挑檐牌楼,精雕细刻的影壁花墙,工艺精良的石雕、砖雕、木雕和梁、栋栏、柱上的各种彩绘图案,再加房脊、飞檐、挑角、墀头上的吻、兽和雕花护脊等,都堪称建筑的杰作和工艺的珍品。</p><p class="ql-block">“南常”“世荣堂”在村的西南部,占地约70亩(合46667平方米)。乾隆中期先建老院,后经多次扩建。大门坐西朝东,飞檐挑角,不同于村中一般街门,后被人们称为“南挑角院”。进大门先是一条石砌甬道,全长百余米,人称“石头巷”,巷尽头直达照壁。巷北依次有6个院落,院门都是坐北朝南。房屋雕梁画栋,浑厚坚实。老院落成后,续建的院落向东南扩延,两座并排的新院有天桥相连。南常的这组建筑布局严谨,工艺精美,足可与祁县乔家堡的“在中堂”相媲美。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">按《常氏家乘》记载,至乾隆四十二年(1777),车辋常氏家族已有40余户,140余人。“北常”人丁兴旺,代代相传,商贸事业进入了财源滚滚、蒸蒸日上的阶段。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">常家的堂名都围绕着“和”字,</p><p class="ql-block">常万达立世和堂,</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">常怀玗的致和堂</span></p><p class="ql-block">常怀珮立五和堂,</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">常秉州立元和堂,</p><p class="ql-block">常秉祥立谦和堂,</p><p class="ql-block">常秉修立雍和堂,</p><p class="ql-block">常秉式立慎和堂,</p><p class="ql-block">常秉聪立养和堂,</p><p class="ql-block">常秉文立锦和堂,</p><p class="ql-block">常秉郡立贵和堂等等。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">立致和堂的常怀玗,是常万达的长子怀玗,字孕琪。他是“致和堂”的第一代主人,生于乾隆十三年(1748),卒于道光七年(1827)。怀玗出道最早,寿命亦长,成为继其父之后,辗转江南和漠北 ,开创宏基伟业承前启后的重要人物。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">当时“大德玉”老号正经历着边贸初开时的各种艰辛,商品供货难以保证,质量参差不齐,而涌入恰克图的商人日渐增多。为了在竞争中能压倒对手,常怀玗与兄弟子侄,远涉万里之遥的福建武夷山和湖广、岭南等地,深入茶山采购,精细加工,制成能适应多种地区人饮用的各种茶品,得到蒙古牧民和俄国商人的好评。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">次子怀玠,字南楼,生于乾隆十五年(17500)。他是“中和堂”的第一代主人,生前在桑梓也仅是一位“乡饮僎宾”,即普通的乡绅。卒于嘉庆二十四年(1819),享年70岁。他的《七十寿序》,是内阁侍读(正四品)、进士陶嘉植写的;另有一篇《怀玠公哀文》,是江苏学政、礼部侍郎汤金钊所撰。《清史稿·列传》记载,汤金钊在嘉庆初年曾入值上书房,当时的皇子绵宁(后来的道光帝)对他很敬重。后任提督湖南学政、礼部侍郎等职。道光帝即位,他任户部侍郎,又曾在上书房授皇长子奕纬读书。之后又历任左都御史、礼部尚书,颇受皇帝倚重。担任上书房总师傅之后,调吏部尚书。鸦片战争前,任协办大学士兼吏部尚书,他向皇帝力荐林则徐。道光末年赐头品顶戴,咸丰六年(1856),以太子太保卒。从汤金钊曾于嘉庆十四至二十年(1809—1815)任湖南学政和后来在朝中的显赫地位,完全能够推想常怀玠虽无科举功名,但他和长子秉猷曾驰骋两湖商界,社会交往非同一般。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第三子怀珮,字玉成,生于乾隆二十六年(1761),卒于道光二年(1822),享年62岁。兄长外出经商,他在家中主持族务,他是“五和堂”的第一代主人。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">常万达的10个孙子按年龄依次是:秉文、秉郡、秉州、秉猷、秉祥、秉修、秉绥、秉式、秉聪、秉儒。</p><p class="ql-block">其中秉猷、秉绥和秉儒是长门常怀玗的儿子,</p><p class="ql-block">秉文和秉郡是二门常怀玠儿子,</p><p class="ql-block">秉州、秉祥、秉修、秉式和秉聪是三门常怀珮的儿子。</p><p class="ql-block">有关常秉聪的一句记载,见于其子常怿的《墓志铭》:“父秉聪,字亶斋……久客于外”。按年龄和生平推断,鸦片战争爆发(1840)那年,常秉聪 43 岁,很可能由他主持开办了“大泉玉”商号。第十世和十一世“北常”的两代人经历了乾、嘉、道、咸、同5个王朝,这是清朝由强盛走向衰落的转折阶段;但对于常家来说,却是向事业顶峰发展的重要时期。</p><p class="ql-block">从道光年间开始,中国处于外患内忧、社会动荡之中,但晋商却生意兴隆,财源滚滚,常家和晋商中的一些大户相继登上了财富的顶峰。</p><p class="ql-block">由于有丰裕的生活环境和优越的学习条件,北常“三怀十秉”的文化素质远高于前辈创业者,他们中的多数人(除常秉绥仅活了20岁外)长年在张家口和恰克图经商,在对俄贸易逐渐增长的同时,扩大了国内商业的经营,取得了比他们先辈更为丰厚的利润。这两代人几乎无不经历了北疆的沙暴和南国的风雨,无不承受过旅途的跋涉和经营的辛劳。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">常万达,字子通,生于清康熙五十七年(1718年)正月二十九日。幼时随父在张家口入塾。太原县举人郝荫榕为常万达墓撰写的碑文中记述:“公生而颖异,甫就傅即勤,不为诸儿戏,人皆目为克家之子。”此前,湖北汉黄道道台田日潢在其为常万达撰写的《八十寿序》中也曾记述:“翁为太原榆邑望族,自少英敏,具干济才,方弱冠,遂弃制举业,操计机宜,为老成辈所器重。”可见其童少年时,天资过人,弃学经商后,初闯商海,已显露才华。</p> <p class="ql-block">常怀玗(1748—1827)</p><p class="ql-block">常氏商贸事业承前启后的人物</p><p class="ql-block">常怀玗,字孕琪。常万达之长子,常氏第十世,“致和堂”之先祖。生于清乾隆十三年(1748),卒于道光七年(1827)。</p> <p class="ql-block">1768年(乾隆33年),常万玘长子常怀珻开始建造宅院,此后,由其所建造的宅院,形成了一条南北走向的大街,史称“西街”。因位于刘家村村南,人称“南常”。此外,在村南和村东南多处,还有不少“南常人”建造的宅院与园林一体的院落。</p> <p class="ql-block">1895年(光绪21年)常氏南祠堂开工修建。1772年(乾隆37年),常万达在刘家寨村北购买土地,宅院是在“填平废渠后营造的,因此在结构上比南常的宅院更为紧凑有序,北常宅院占地约300亩,由东而西,形成车辋村的一条新街,被称为‘后街’。</p> <p class="ql-block">嘉庆十五年(1810),秉州、秉祥、秉修、秉式、秉聪为父亲怀珮公立“大夫第”匾</p> <p class="ql-block">因这条街位于刘家村村北,故称“北常”。常万达(字子通),“北常”始祖,立“世和堂”,育有三子10孙,人称“三怀十秉”。下图是老爸为了便于我理解而手写的“三怀十秉”及10个“堂”的本支世家简图。长子常怀玗,立“致和堂”,育有三子:秉猷、秉绥、秉儒。次子常怀玠,立“中和堂”,育有两子:秉文、秉郡。子通公长子和次子的五个儿子,统称为“西五门”,其“堂名”分别为:清和堂、纯和堂、体和堂、锦和堂、贵和堂。三子常怀珮,字玉成,生于1761年(乾隆26年),卒于1822年(道光2年),享年62岁,“五和堂”堂主,育有五子:秉州、秉详、秉修、秉式、秉聪。这五个儿子形成的门第,统称为“东五门”,其“堂名”分别为:元和堂、谦和堂、雍和堂、慎和堂、养和堂。以上10个堂,每一个堂均是2套院,大部分是五开间,其中贵和堂规模最大,除2套院外,还有偏院和小院,一个七开间的后楼。这个后楼,因有违“规制”,二楼不住人,用作藏书楼。下图为北常(世和堂)各堂位置示意图</p> <p class="ql-block">长子常怀玗,立“致和堂”,育有三子:秉猷、秉绥、秉儒。</p> <p class="ql-block">次子常怀玠,立“中和堂”,育有两子:秉文、秉郡。</p> <p class="ql-block">从图中可以看出,从西五门和东五门的称呼看,事实上,西五门是两个兄长儿子的五个堂,东五门是小弟五个儿子的堂,这就没有按照“兄东弟西”这样的规矩排列;而西五门和东五门的各五个堂,也没有这样的排列顺序。比如养和堂堂主,十一世常秉聪(字亶斋),是东五门五兄弟中最小的,他的养和堂院落在路北建筑群的中间位置,是东五门中街北侧最靠西的;但东五门中的老大常秉州,他的元和堂院落也是东五门最靠西的,只是在街南侧。可见,宅院并不是按照“兄东弟西”安排的,看不出有明确的规律。</p> <p class="ql-block">贵和堂宅院夹牌楼</p> <p class="ql-block">贵和堂门外照壁,两侧文字为:能谦和遍地人欢乐事多,能节欲延年祛病精神足,能安分得失穷通都不问,能忍耐做个懦夫无祸害,能谨言是非争讼不牵连。</p><p class="ql-block">能知足受享人生千万福,能读书荣贤科名成大儒,能孝亲尔子承欢照样行,能教子后代兴隆全在此,能勤俭阖家饱暖无嗟怨。</p> <p class="ql-block">贵和堂新院七开间二层的楼阁藏书楼</p> <p class="ql-block">慎和堂石雕:福、禄、寿三星脚踏祥云,寓意“三星高照”,“福寿祥和”。</p> <p class="ql-block">广和堂宅院木雕及匾额</p>