长清有座玉皇山

知秋

　　长清区归德街道有个小屯村，坐落在国道220线东侧。你别看它叫小屯村，可是分东南、东北、西南、西北四个自然村，拥有610多户人家2600多口人。这和我们章丘古城“田字格”内四隅有一拼，我家东北隅的。据说元代末期，陶姓人家从山西洪洞县迁此定居，以前曾有兵营在这片土地屯过田，因此起名叫小屯村。就在1957年村东不远处修筑水库时竟然发掘出商周时代大量国宝级青铜兵器、容器、车马器。这一消息传出后立刻轰动了国内外，让这个名不见经传的小村庄顿时名扬四海。后来又在1961和1980年先后两次发掘出不少青铜器。从此，让世界对这个小屯村刮目相看。

　　在小屯村东南方向大约两公里处有座不大的玉皇山，虽然海拔只有200多米，可是山顶却有座玉皇庙和魁星楼。我一个人单枪匹马朝着大致方向，从北边山梁由消防通道爬上来的。在山顶茶杯口粗的柏树林中忽然见到有座石头建筑，走近看还真是魁星楼遗址。可惜已被破坏的只剩下半拉石头拱形底层。从网上那张照片看，小一圈的二层石室有四个拱形门，朝向东西南北四方，其顶部为锥形。

　　魁星楼下方有块斜躺的石碑，由碑文得知，到了清朝小屯村逐渐成了杜姓和谢姓为主的大村落。人们都说“谢半庄，杜半朝”，意思是两家出的当官的和文人墨客多。

在清朝同治十三年(1862年)春暖花开时，小屯村名士杜公田和谢成文二人有一天闲游玉皇山，站在这里，极目远望，只见长川傍左，清河环右，南屏崇山峻岭，北布仁里村舍，不但景色秀丽还气象万千。顿时二人十分感慨。杜公想起自家人文兴旺，人才辈出，就对谢公说：“咱这里是文明之地，何不修座魁星楼以振周围的文风呢?”谢公听罢大加赞许。说干就干，二人下山募捐一百八十余缗（min）铜钱，筹建魁星楼。

　　待次年夏天魁星楼落成，还在二楼四门中间位置安放一尊头戴乌纱手握巨笔，为四里八乡振文风的大木质魁星。魁星巨笔所指自然是山下杜家大门方向，祈盼能从他家点出个状元来。为此，他们还特意在山上栽了200多棵柏树。杜公还亲自撰文把修建魁星楼经过让叔伯兄弟杜公昌刻碑立于魁星楼的西侧。还把同文石碑分别放置在南边的虎头山、月庄寺、张官庄观音堂以及几家捐款多的人家的坟地里。杜公这么做目的就是以后真出了状元好让后人来考究。

　　巧的是修好魁星楼42年间，不仅杜家和谢家甚至包括小屯村及周围村庄一个状元也没出来。当地百姓调侃说杜公把魁星楼修得太高，将状元点到河西赵官镇去了。其实，到光绪三十一年八月初四（1905年9月2日）朝廷颁布谕旨废除延续1300多年的科举制度，从此世上再无状元郎。

　　沿着山路下坡穿过刚被修过的柏树林，西行100多米，残破的玉皇庙便映入眼帘。东边院墙全部为石头砌成，只是中间下方有个簸箕大小塌陷的窟窿，整堵院墙不到一米厚，中间略高，两头稍低，这么多年来保存的也算不错。玉皇庙占地不足一亩，坐北朝南，南天门开于午方，为石头拱形山门。据说玉皇庙建于唐代，地上有块残缺石碑刻有“开元”二字，至今已有1200多年历史了。

　　门口右侧地上有块刻有精美盘龙图案“皇清”的半块碑首，仅凭这两个字就知道根本不是普通人家用的。“皇清”不仅体现政治归属，还反映了对功名和家族荣誉的重视，常见于碑文以彰显墓主与清朝的关联。‌‌这块皇清碑首是不是过去重修玉皇庙碑文的？

　　东南角的石钟亭为清代建筑，坐东朝西，石板亭帽也就前短后长，中间三角形石头山墙有个碗口粗挂钟用的孔。四根四方立柱稳稳支撑着钟亭。西侧门楣刻有“天子万年”，落款为乾隆十二年建造。200多年来能保存完好实属不易。

　　山门正中对着的是玉皇殿，左侧王母殿，东边天王殿，西方地王殿。四座石头殿不管名字还是方位都是对称的。可惜如今已是神去庙空。玉皇殿和王母殿均为石拱门结构，几乎一般高，有一间屋那么大，都在一人高的四个墙角那块石板处往上层层收缩，碹为穹顶，在两人高处顶端盘成直径一尺多圆口露天，后来用石板覆盖住。看来完全符合道教天圆地方之说。左右两个窗户处为两块刻有文字的石碑，只是王母殿石碑相对来说小一点，这也代表过去男尊女卑的观念。玉皇殿刻有“昊天金阙玉皇圣殿”，金元至、明弘治多次重修字样。

　　天王殿和地王殿均以两块三吨重大棚石为顶，呈斜坡样，两侧山墙由整块石头做成。庙顶棚石中间屋脊由一块长条石压住。庙门口两侧前墙由两块方形石头构成，但石头之间都有石槽相扣，虽然没用石灰加固，可是相对来说很坚固。天王殿一般供奉弥勒佛祖和四大天王。地王殿当然供奉土地爷。别看土地爷神职最低，那也是阴间一级政府，他和城隍爷是上下级关系。土地爷负责亡人灵魂的“接引、初审、登记造册”，相当于派出所和户籍管理处；而城隍爷则负责“审判、裁决、发配轮回”，相当于地方法院。

　　传说过去玉皇庙里有个道士，下山挑水回来，有一只饿狼尾随而来，悄悄钻进床底躲起来，想晚上吃了睡觉的道士。道士晚上有顶门的习惯，可想而知，饿狼吃了道士却出不来，最终还是活活饿死在庙里。于是有了“吃了道士饿死狼”的故事，由此玉皇山又被称为“饿狼山”。这个传说和附近大学城旁边那个双龙山、历城区华山吕祖庙饿狼吃和尚故事如出一辙。

　　寺庙东北角石头地上有个针线笸箩大圆形石坑，有一筷子那么深，看来这是过去捣米用的石舂。爬山十年。在山顶见过好多这样的石舂，都是古人靠山吃山赖以生存用的。

　　石舂左侧有个被坍塌石头尚未全面覆盖的石窝，大约一米见方，估计是用来收集雨水用的。山顶没水，要么下山打水，要么存点雨水饮用。

　　下了玉皇山，虽然大雪节刚过，好多农田竟然推迟三个月种植了小麦。年过半百的我还是头一次遭遇这种年景。小麦还能发芽，也是天无绝人之路。

　　作者宋斌，笔名知秋，山东省散文学会会员，济南市作协会员，周三读书会会员。铁路货车检修工程师，美篇生活领域优质作者，齐鲁壹点情报员，微头条首发创作者。从2016年开始写美篇加精到973篇。齐鲁壹点发布文章867篇。2024年1月获得齐鲁晚报·齐鲁壹点《2023年度影响力创作个人》荣誉证书。2023年6月，2024年8月9月获得优秀个人壹点号。2025年6月份又获得母亲节优秀征文奖励，4月11月两次荣登壹点号风云榜。