客家话：可知源头来自我们祖先？

罗文烈

（身在惠州·之二）

文/罗文烈

广东惠州，是客家人聚集的地区。讲客家话的很普遍。作为外地人，有时候真的很无奈，和当地人交流，特别是面对年纪大一点的老者，不会普通话，人家对你哇啦哇啦地讲了半天，却常常一句也没听懂！

客家话很难懂。学一点吧？心里又有点抵触，觉得它不过是地方语种，学它有点那个。

一个偶然的机会得知，客家话就是古汉语的基本形态时，惊愕之余，不由得对客家话刮目相看起来。

客家话真的值得品味。

譬如，我曾纳闷，为什么有些古诗词的韵律对不上？包括李白、杜甫、苏轼等大师的诗词，也是如此。请教专业人士，得到的解释往往高深莫测。其实，这些古诗词你用客家话一读，押韵的问题就迎刃而解！原来客家话的发音，和李白杜甫等人那个时期的语音，居然是相似的啊！

举例如下：

——李白脍炙人口的 “朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还 ”。第一句句末的“间”字，客家话发音为“甘”，这样一读，前后不就朗朗上口了吗！

（下面括号内为客家话发音，供比较）

——李白《梦游天姥吟留别》中的“青冥浩荡不见底（歹），日月照耀金银台”；

——“虎鼓瑟兮鸾回车（叉），仙之人兮列如麻”（同上李白诗）；

以上李白诗中用作韵律的字，也见之于其他不同时期或不同朝代大师的作品。如王之焕《凉州词》中的“黄河远上白云间（甘），一片孤城万仞山”、苏轼《浣溪沙》中的“簌簌衣巾落枣花，村南村北响缫车（叉）”等等。

——杜甫《绝句》里的“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船（全）”；

——杜牧《山行》中的“远上寒山石径斜（霞），白云深处有人家”。

客家话里，“夜”、“野”的读音为“亚”。白居易《长恨歌》里的“承欢侍宴无闲暇，春从春游夜（亚）专夜（亚）”、 南北朝时期的《敕勒歌》，“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野（亚）天苍苍，野（亚）茫茫，风吹草低见牛羊”……用客家话读这些古代诗歌，对其韵律真有一种恍然大悟的感觉！

有意思的是，客家人是把“ 两夫妻”称作“两公婆”的。起初，我对这种称谓很不习惯。后来，在明代小说《金瓶梅》中，发现书中对两夫妻，也是称为“两公婆”的！这不就是古代中原地区用语，在现今客家话中还保留着的一个例证吗？客家人还管“太阳”叫做“日头”，把“吃”说成“食”。把“眼睛”说成“目”，很有点古风古韵的。

客家人是怎么来的？公认的说法是，他们的先民，本来就是中原地区的居民。后来为躲避战乱、灾荒，部分居民经过几次大的迁徙，到东南沿海“客居”下来。而东南沿海地区，在古代属于“蛮夷”之地，与内地交流较少。这里的封闭状态，使来自中原的这些移民，获得了相对的平静和安宁。尽管中原地区的风俗习惯，包括语音语汇等，因种种原因发生了变化，但是在这些地区，却较完整地保存下来，并一代一代传承至今。客家人也成为了汉族的一个特殊的群体。

有语言学者认为，客家话是我国古汉语的活化石。我深以为是。它就像尘封已久的一坛老酒，历久弥香！