约束与自由

代百勇（碧水蓝天)

　　孟子曰:“没有规矩，不能成方圆”。世间万事万物都受到一定的约束，没有事物拥有绝对的自由，只有不同约束条件下的相对自由。有约束，才不会走错路。佛法中之所以有十分严格的持戒，是因为任何事物都需要一定的约束。

约束和自由并非绝对，而是相对的。有了约束才会有自由，因为自由存在的前提是束缚，没有道德、法律上的约束和规定，或者各种人为的规则和要求，自由就无从谈起；另一方面，没有自由，约束也就失去了其意义和作用。

　　不仅是人，自然界里的其他生物亦如此。“大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米”这句话，阐述的是生物链，而生物链就是自然界中自由与约束的关系。没有一种生物是没有天敌的，它们在和同类生活的同时，也要提防天敌的袭击。假设哪天狮子不吃羊了，豹不食兔子了，所有动物都安乐地繁殖，那么终有一天，

世界上的动物会越来越多，那么除了“人口危机”外，还会出现“动物危机”，到时候动物们是不是也需要找一个星球来移居呢？

　　笔者过去工作的地方曾经有这样一位少年，吴某系书香门第，其祖父和父亲都是人民教师，一生桃李满天下。可是对自己的孩子却疏于管教，过分溺爱，把他捧为家中的“小皇帝”、“小太阳”。孩子从小就恣意妄为，嚣张跋扈。上学后更是为所欲为，无所不为，小小年纪就学会抽烟喝酒，打架斗殴，聚众闹事。后来发展为抢劫强奸杀人。刚满十八岁就被判处死刑，次年就被执行枪决，走完了短短而又充满罪恶的人生。

人与动物最根本的区别在于，人有一种非凡的能力，那便是自我约束。自我约束就是自律，是人生很重要也很难得的品德，也是一个人修养的体现。一个声誉良好的人总是能使自律成为习惯，正因为自律，他的品行才能经受住多种考验。而只要一时的忽视，就可能前功尽弃，使数年名声化为流水。

　　这天，在寺院里刚刚做完日常佛事，僧侣们正要走出禅房时，方丈守心法师扬手碰落了供台上的一个瓷瓶，瓷瓶摔得粉碎。众弟子一下愣在那里，不知方丈这一举动是有意为之，还是无意所致。守心法师见学僧都以探询的眼光看着自己，便语气凝重地说：“一泥土，不知经历了多少工序，经过了多长时间的煅烧，才超脱成珍贵的瓷瓶，被我们摆上神圣的供桌，成为一件高贵圣洁的法器。如果保存好了，千百年都不会损坏，可以万世流传。可是，扬手之间，它就坠落于地，一文不值了。同理，一个人，尤其是敛德修行的僧人，取得了法号，悟出了境界，不是件易事，若不珍惜、不自律，堕落起来便与瓷瓶无异！”僧侣们都默默无语，有些人忽然有所顿悟，合掌跪地，深表忏悔。

正如守心法师所言，人若不珍惜、不自律，堕落起来便与坠地的瓷瓶一样，一文不值。名声品行积累起来不容易，但挥霍一空只是眨眼之间，令人痛惜，所以古人总是强调谨小慎微、善始善终。

原中央政治局常委、中央政法委书记周永康经过自己辛苦努力，步步高升，曾经权倾一时，风光无限，后来却因利欲熏心，贪污受贿、滥用职权、故意泄露国家秘密被定在历史的耻辱柱上。

　　约束看似抽象，但事实上，世间万物都是由它构成的。河床是河流的约束，如果河流没有了河床的约束，那么它将泛滥成灾；轨道是火车的约束，如果火车失去了轨道，那么它将无法行驶；土壤是植物的约束，如果植物离开了土壤，那么它将不能生存。道德与理智是人的约束，如果人失去了理智，没有了道德与规定的约束，那么这个世界将一片狼藉，也就不会有今天的文明了。

约束是必要的，对人对事物具有促进的作用。放任自流将导致泛滥成灾，只有约束才能成就秩序、成就和谐、成就圆满。生活中唯有学会自律，学会自我控制和自我约束，修炼一颗坚毅守矩的心，才能拥有坚强的意志，成就美好人生。