智慧侠读史札记（1）华夏文明的“童年想象”

智慧侠

翻开《史记》，司马迁不以帝王权谋为始，却以《五帝本纪》作序，悄然掀开华夏文明童年的第一缕晨光。在他笔下，没有神祇凌驾于尘世之上，唯有先民一步一印的跋涉与觉醒。从盘古开天到三皇五帝的禅让，不是缥缈玄幻的传说，而是民族精神最初的胎动——那是我们祖先用双脚丈量蛮荒、以双手编织文明经纬的朴素想象。世人常言盘古开天乃神话，不足为信史，然拨开奇幻外衣，可见其中深藏先民对宇宙起源的直觉体悟。“天地混沌如鸡子，盘古生其中”，是对鸿蒙初启的诗意描摹；而其“垂死化身”，化作风云雷电、日月山河，则孕育出“万物同源”的哲思胚芽。这一体认，悄然奠定了华夏“天人合一”的精神底色，后世儒家“民胞物与”之仁，道家“道法自然”之智，皆可溯源于此古老回响。

正史中文明的序章，由三皇五帝徐徐展开。三皇之说虽异，或曰燧人、伏羲、神农，或含女娲、伏羲、神农，然其核心皆指向人类走出蒙昧的三次跃迁：燧人氏钻木取火，破黑暗而启熟食，终结了茹毛饮血的岁月；伏羲结绳为网，教民渔猎，画八卦以通神明之德，定嫁娶以别血缘之乱；神农尝百草，辨五谷，躬身田野，开创农耕与医药之基。这些“皇者”并非庙堂之上的威权象征，而是引领族群穿越混沌的引路人，是文明火种的守护者。他们以血肉之躯，点燃了理性与秩序的第一缕微光，照亮了华夏童年最初的夜路。

进入五帝时代，华夏文明的轮廓渐次清晰。黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜，如星辰接力，照亮部落联盟前行之路。《史记》载黄帝“修德振兵，抚万民，度四方”，于涿鹿之战斩蚩尤，合炎黄，始有中原一统之局，亦奠定“炎黄子孙”的血脉认同。此非仅战争胜负，更是文化融合的开端。五帝之治，重德行、尚教化、谋协和，使散落之民渐成一体，文明之网由此织就。在这片广袤土地上，血缘与信仰开始交织，礼乐与秩序初露端倪，华夏的童年正从混沌走向自觉。

五帝之中，尧舜尤受后世景仰，其禅让之举，被奉为政治理想的至高典范。尧在位七十载，遍访山野，终得躬耕历山之舜。为察其德，以二女妻之，令九子共事，观其处家治事之道。舜居富贵而不骄，事亲至孝，待人以仁，处事公正，使历山之地农者让畔，渔者让泽。尧崩后舜继其位，亦不私天下，举贤任能，终授大位于治水有功之禹。或有言禅让乃儒家理想化之构想，然无论史实几何，其“选贤与能”的精神内核，早已穿越千年风尘，成为中华政治文明的不灭灯塔——从先秦诸子争鸣，到隋唐科举取士，乃至今日人才遴选，对“贤”与“能”的敬重，始终如一脉清流，绵延不绝。

尧舜之际，大禹治水堪称正史中最动人的篇章。司马迁不录“化熊凿山”之奇谈，唯书一实干者之身影：禹承父鲧未竟之志，劳身焦思，十三年奔走于江河之间，三过家门而不入。他弃“堵”而行“疏”，顺水之势，导洪入海，终平水患。治水之余，禹遍历天下，划九州，定贡赋，使广袤土地始有疆理，部落联盟亦由此迈向早期国家形态。其功不在一时安澜，而在为华夏奠定地理与制度之基。大禹的身影，是童年文明中最坚实的脊梁，以沉默的行动，写下最厚重的史诗。

回望盘古开天至三皇五帝的岁月，这段上古史并非虚妄传说，而是华夏文明的精神童年。盘古的牺牲、三皇的开拓、五帝的仁政、大禹的实干，早已沉淀为民族灵魂深处的基因。历史如镜，映照今人。当我们在喧嚣都市中迷失方向，不妨回眸那遥远的晨曦——彼时无科技之利器，无制度之完备，唯有团结协作之志、开拓创新之勇，一点一滴，凿出文明之光。这便是上古史最深沉的启示：文明从不从天而降，它是一代代人脚踏实地、薪火相传的果实。华夏的“童年”，没有惊世传奇，却有质朴真诚，这正是读懂中国历史的第一步，也是智慧侠读史札记的初心所在。