北京铁旅银发专列北疆十五日游纪行

晚晴

<p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">迷人的喀纳斯河谷三湾</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">8月15日(下)</span></p> <p class="ql-block">喀纳斯湖换乘中心</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">就在这个被雪山、原始森林和草原拥抱着的喀纳斯湖边,有一个神秘的图瓦村,景区车的终点站就在这里。他们的小木屋就散落的分布在周围。没有围墙,更无院落,人字形尖顶、窄小的门窗都是为了抵御大西北冬季积雪和严寒而设计的。看起来像朴拙的儿童画,其实这就是民风淳朴、性格豪迈的图瓦人的写照。跟着导游我们走进公路边的木屋群,一排极简单的木栅栏上爬满野花,三排木屋中间的空地上种着蔬菜和鲜花,门口的囊坑里飘散着诱人的香味。我暗自估摸这大概是他们的“村委会”吧。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"></span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">走进屋里,三面靠墙摆着矮桌矮凳,桌上放着奶茶和图瓦人的小食品。我们依次落座。一位二十出头的小伙子操着不太熟练的普通话介绍他们图瓦人的有关情况:喀纳斯村是我国仅有的三个图瓦人村(另有禾木村、白哈巴村)中最小的。人口在200—500人之间随季节而变化。图瓦人是蒙古族的一个支系,他们身份证“民族”栏写的是“蒙古族”,图瓦语属突厥语系。他们信仰藏传佛教和萨满教。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">小伙子讲,他是村长的儿子,在城里读过书,在城里有房子、有公司,旅游旺季就回到村里来。我琢磨他说的“城里”可能指的是布尔津县城,说的好轻松,离这里有150公里呢!这个村就是以旅游业为主,还有一小部分畜牧业。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">他带领一个有十来个人的表演队,先是一一介绍图瓦人的乐器。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">图瓦人乐器</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">楚尔:一种竖吹的三孔木笛,通常是用喀纳斯湖边的一种叫“芒达勒西”的灌木茎杆制成。音色空灵悠扬,模仿自然界声音(如风、水声、鸟鸣)。楚尔与胡笳十八拍有着一些渊源。</span></p> <p class="ql-block">楚尔</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">依戈尔:一种两弦的弓弦乐器,琴身通常由松木或雪松木制成,琴箱蒙以兽皮(如山羊皮)。音色悠远深沉,模仿风声、水流或动物叫声。常用于独奏、伴奏呼麦或叙事诗,代表乐器之一。</span></p> <p class="ql-block">依戈尔</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">托布秀尔:两弦的拨弦乐器,琴颈较短,琴箱扁平,常以皮革覆面。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">音色清脆明亮,常用于节奏性较强的音乐,是图瓦民间故事和史诗说唱的主要伴奏乐器。与萨满仪式和传统庆典密切相关。</span></p> <p class="ql-block">托布秀尔</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">图瓦三弦(多弦琴):三弦的拨弦乐器,琴箱类似托布秀尔但更大,部分现代变体有金属弦。音域较广,常用于合奏或节奏明快的舞曲。</span></p> <p class="ql-block">图瓦三弦</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">图瓦鼓:大型框架鼓,蒙以兽皮,常用马毛制成鼓槌。传统萨满仪式中的重要法器,鼓声象征雷鸣或马蹄声,用于通灵和驱邪。</span></p> <p class="ql-block">图瓦鼓</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">口弦琴:金属或竹制的小型弹拨口簧,置于唇间,通过拨动簧片并调节口腔共鸣发声。音色似金属嗡鸣,可模仿流水、昆虫等声音。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">图瓦是能歌善舞的民族,呼麦是他们独特的复音歌唱技法,通过喉部技巧同时发出多个声部,模仿自然声(如水流、虫鸣、风声),这是他们与大自然对话,与山川灵魂沟通的方式。其起源与萨满教信仰,与山地游牧生活密切相关。演唱时主要搭配 伊戈尔(马头弓弦乐器)、 楚尔(竖吹木笛)或 口弦琴,这些乐器音色更贴近山林气息保留更多萨满教元素。呼麦是人类声音艺术的瑰宝,在千年迁徙中演变为承载不同土地记忆的“声音图腾。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">我们不但认识了每种乐器,也一一领略它们不同的美妙的声音。最过瘾的是坐在喀纳斯湖边的小木屋里,听原汁原味的图瓦呼麦。图瓦呼麦声,引领我们站在苍茫的天地之间,耳畔刮过千年的风,流水、兽叫、鸟鸣。它不像“欣赏”音乐,更像一种灵魂的共振,会唤醒那些被现代生活掩盖的深层情感。带来的是原始、辽阔的精神体验。呼麦不叙事、不抒情,却像一面空镜,映照出听者自身的情绪底色——悲伤者听出苍凉,孤独者听出辽阔,焦虑者听出释然。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">他们的舞蹈更是本能和天性的释放,豪放中带着婉约,飒爽中不乏柔媚,如出水芙蓉,天然去雕饰。是在舞台表演里找不到的美。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">我们告别小木屋,登上景区交通车,在呼麦那山水清音陪伴中,去往喀纳斯最迷人的第一湾——神仙湾。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">进入喀纳斯景区后首先遇到的一片河滩。河水流经此处变得平缓开阔,将森林和草地分割成一片片小洲。由于昼夜温差,河面上常会形成如梦似幻的云雾,缭绕在山林与河水之间,宛如境,“神仙湾”因此得名。阳光下,水面波光粼粼,像撒满了珍珠,故也有“珍珠滩”之美名。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">远处的雪山、雪山下苍郁的西伯利亚落叶松和冷杉林、眼前翡翠色的河水、河滩嫩绿色的草地,真是“澄江似练,翠峰如簇,画图难足”的一副立体的活着的画。走在河边栈道上,看雪山、看森林、看水看草地牛羊,哪样都勾着魂。这种澄澈宁静,比很多人千里万里去追寻的阿尔卑斯山下,日内瓦乡间美景有过之,无不及。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">喀纳斯河在此划出一道反“S”形的弧线,形如一轮弯月,故得名“月亮湾”。观景台上可以完整欣赏到这道优美的河湾。河湾内有两个酷似脚印的草滩,被当地人戏称为“神仙的脚印。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">月亮湾下游约1公里处,河面又舒展开来,河中有一片长满树木的沙洲,其轮廓酷似一只巨大的恐龙或翼龙卧在水中,因此得名“卧龙湾”。光线好的时候,站在公路卧龙湾车站,能完整清晰地看到“卧龙”的形态。看它展开的双翅更像是翼龙。下到水边,近距离感受河水的清澈,目送着这片宁静的水,出了此湾便由静到动渐渐奔流而去。三湾所展现的妩媚与灵动,是自然雕琢出的艺术画廊。还是时间有限,虽百看不厌终究还是不能久留。然而,这样纯美如仙境的地方,即使只停留片刻也足以铭记一生。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">离开卧龙湾天色渐晚,赶到贾登峪入住天缘山庄。</span></p> <p class="ql-block">喀纳斯游客接待中西</p> <p class="ql-block" style="text-align:right;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:right;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:right;"><span style="font-size:15px;">2067</span></p>