<p class="ql-block">作者:明朝 洪应明</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">【原文】4．为善而欲自高胜人，施恩而欲要名结好，修业而欲惊世骇俗，植节而欲标异见奇，此皆是善念中戈矛，理路上荆棘，最易夹带，最难拔除者也。</p><p class="ql-block">须是涤尽渣滓，斩绝萌芽，才见本来真体。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">【大意】做了好事总想着趁机抬高自己超过别人，给人一点恩惠总想着借此结交好友，做了点功德总想着让世人惊骇，树立节操总想着标新立异，这些都是好的思想中的不良倾向，也是追求义理道路上的障碍，最容易混杂夹带，最难拔除。</p><p class="ql-block">这些私心杂念必须全部清除干净，断绝它的萌芽之根，如此才能显现人心向善的真实本体。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">5．能轻富贵，不能轻一轻富贵之心；</p><p class="ql-block">能重名义，又复重一重名义之念。</p><p class="ql-block">是事境之尘氛未扫，而心境之芥蒂未忘。</p><p class="ql-block">此处拔除不净，恐石去而草复生矣。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">【大意】能够轻视富贵，心中却摆脱不了渴望富贵的心思；</p><p class="ql-block">能够重视名义，心中却念念不忘名义之外的名声。</p><p class="ql-block">这是因为在现实社会中并没有摆脱世俗的影响，而内心世界存有各种私心杂念。这些私心杂念不消灭干净，则如石头之下的小草，一旦石头移去，小草就会重新生长。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">6．纷扰固溺志之场，而枯寂亦槁心之地。</p><p class="ql-block">故学者当栖心元默，以宁吾真体；</p><p class="ql-block">亦当适志恬愉，以养吾圆机。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">【大意】社会的纷乱骚扰固然会沉溺心志，而归隐山林的枯燥寂寞也让人心气渐消。</p><p class="ql-block">所以读书做学问的人应当从自己的内心寻求安静闲适，以保持本我志向不受干扰；</p><p class="ql-block">也应当适当地从事一些恬淡愉快的活动，以培养圆通机变的心机。</p>