<p class="ql-block">一、伯牙、钟子期相传为（ ）时期人，《吕氏春秋》《列子》等古书有他们成为知音的传说。人们把真正了解自己的人叫做“知音”，用“ ”比喻知音难觅或乐曲高妙。</p><p class="ql-block">二、解释:“伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者”。</p><p class="ql-block"> 1. 句意</p><p class="ql-block"> 伯牙摔破琴、扯断琴弦，一辈子都不再弹琴了，因为他认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。</p><p class="ql-block">2. 感受</p><p class="ql-block"> 这句话体现出伯牙与锺子期之间深厚的知音情谊，锺子期是唯一能真正听懂伯牙琴声中情感与意境的人，他的离世让伯牙失去了精神上的共鸣者。</p><p class="ql-block"> 结合“资料袋”可知，“知音”因二人的传说而来，也让我们体会到真正的理解与共鸣是极为珍贵的，也正因如此，伯牙才会因失去知音而放弃毕生所爱的弹琴，这份情感的真挚与决绝，也让“高山流水”的典故成为了知音难觅的经典象征。</p><p class="ql-block">三、《书戴嵩画牛》故事讲述</p><p class="ql-block"> 四川有个叫杜处士的人，喜爱书画，他珍藏的书画中有一幅戴嵩画的《牛》，尤其珍爱。有一天，他把这幅画摊开晒，一个牧童看见了，拍手大笑，说：“这幅画画的是斗牛啊，牛在相斗的时候，力气都用在角上，尾巴会紧紧夹在两腿之间，可画里的牛却摇着尾巴斗，这是错的呀。”杜处士听了，觉得牧童说得很有道理。</p><p class="ql-block">四、耕当问奴，织当问婢？</p><p class="ql-block">（1）、字词解析</p><p class="ql-block">1. 耕：耕种，农事。</p><p class="ql-block">2. 当：应当，应该。</p><p class="ql-block">3. 奴：这里指从事农耕的仆人。</p><p class="ql-block">4. 织：纺织，针线活。</p><p class="ql-block">5. 婢：这里指从事纺织的婢女。</p><p class="ql-block">（2）、句意</p><p class="ql-block"> 耕种的事应该问种地的农夫，纺织的事应该问织布的婢女。</p><p class="ql-block">（3）、深层含义</p><p class="ql-block"> 这句话强调做事情要向有实际经验的人请教，不能仅凭主观臆断或书本知识下结论，也呼应了《书戴嵩画牛》中牧童能指出画中错误的情节——牧童常年与牛相伴，对牛的习性了如指掌，远胜过只凭技艺作画却忽略生活实际的戴嵩。</p> <p class="ql-block">一、下列句子在文中体现了怎样的意思？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">1.巍巍乎若泰山。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2.汤汤乎若流水。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">二、钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身免不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">这句话中为什么？</p>