<p class="ql-block">🌾慧业释论🌾中论二学丨09本住</p><p class="ql-block">【中观论】【观本住品第九】</p><p class="ql-block">晨雾未散，古琴台前。智者轻抚琴弦，奏出《幽谷》之曲。青年闭目聆听，眉间渐显疑云。</p><p class="ql-block">【破六根本住】</p><p class="ql-block">青年说： （睁目惊问）行者，作者作业皆空，已悟三轮体空。然则闻此琴声时，能闻之"我"真切现前；观此手指按弦时，能观之"性"朗然不昧。这能见闻觉知的"本住我"，岂非涅槃妙心？</p><p class="ql-block">智者说： （骤按商弦）《中论》云："若离于眼根，先有本住者。"（突以袖覆琴）我且问你：未起闻声时，能闻之性在何处？</p><p class="ql-block">青年说： （怔然）无声之时，但有心性寂然，似无独立"闻者"。</p><p class="ql-block">智者说： 正闻声时，是耳为闻者？是识为闻者？还是心为闻者？（引其手触琴弦）弦振生声，声触耳膜，耳膜传识，识起分别——众缘和合，假名"闻者"，如《中论》说："耳根与声尘，和合生耳识。"</p><p class="ql-block">【破心性本住】</p><p class="ql-block">青年说： （按捺心口）纵六根虚幻，然这能知虚幻的"灵知之心"，总非缘起吧？</p><p class="ql-block">智者说： （突击玉磬）磬声未起时，汝"知性"何存？（磬响渐消）声灭之后，"知性"何往？《中论》云："心性本无住，如空中鸟迹。"</p><p class="ql-block">【镜像喻】</p><p class="ql-block">智者说： （引至铜镜前）镜中现君面容，此面为镜之本有？为君之本有？（以尘覆镜）镜尘俱隐时，本住之性何寄？</p><p class="ql-block">青年说： （抚镜沉吟）镜照物而现影，物去影亡，本无实性。</p><p class="ql-block">智者说： 善解！"本住如镜影，觅之不可得。"</p><p class="ql-block">【琴器喻】</p><p class="ql-block">智者说： （执焦尾琴）昔有琴师谓琴有"清音本性"，然离丝弦、槽腹、岳山，独觅清音何在？（断弦示之）弦尽声绝时，方知音本空寂。</p><p class="ql-block">青年说： （触断弦震颤）如此"本住我"，如求琴中独存之清音，终不可得？</p><p class="ql-block">【核心义理】</p><p class="ql-block">离缘无性：本住我离却六根尘识，求其实体不可得
</p><p class="ql-block">即用显体：于见闻觉知中，照见性空妙用
</p><p class="ql-block">无住真住：了达无住之心，方是涅槃妙心（第九品终）</p>