【崂山十二景】之"那罗佛窟"

自然国地

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探秘景点：崂山那罗延窟景区 自南宋始，有宋迪写就“潇湘山水”，得米芾题诗以作序而成名篇“潇湘八景”，从此天下开“八景”之说，最盛行于明清，名都大市乃至名山大川，莫不如是。七室之邑，三里之城，五亩之园，以及琳宫梵宇，糜不有八景诗。1936年，青岛的先贤大家们也评出了崂山十二景，今自然国地加上现景图片呈与您御览。 “那罗佛窟”，自棋盘石景区的华严寺前，沿山涧西上约3里是一处天然的花岗岩石洞，即那罗延窟。洞四面石壁光滑如削，地面平整如刮；石壁上方凸出一方薄石，状似佛龛；洞顶部有一浑圆而光滑的洞孔直通天空，白天阳光透入洞内，使洞中显得十分明亮。传说那罗延佛即在此窟中修炼成正果一飞冲天。 话说，在《华严经》中，是这样描绘"那罗延窟"的:"东海有处，名那罗延窟，是菩萨聚居处。"菩萨聚居处，自然是另外一番洞天。窟内四壁如削，清晰的石纹中静静涌动着花的浆汁。峭壁处一方薄石，颇似一尊佛，又颇似一朵莲，一缕阳光如拂尘，柔柔地拂来又拂去，拂来似佛，拂去似莲，这般幻境只能梦中寻。
　　"那罗延"，梵语意思是"坚硬牢固"。相传，英俊潇洒的"那罗延王"力大无比，他就在这座石窟中打坐修炼，而后凭藉神功拔地而起，冲开顶部坚硬的花岗岩石层，成佛升天。僧侣们对此膜顶崇拜，视此窟为圣地，称之"神窟仙宅"、"世界第二大窟"。石窟敞口于半山腰的悬崖绝壁中部，一般人不借助工具难以攀登入内。 这处洞窟，自古以来也是没有那处天孔的，那罗延佛在成佛前带着徒弟在此洞修炼，当他修炼成佛后，凭着巨大的法力，一下子将洞顶冲开一个圆孔升天而去，才留下了这个通天的圆洞。我们仔细观察，此洞窟全部由密致的花岗岩构成，与梵文的那罗延名实相符，故僧侣们称此窟为"世界第二大窟"。 清即墨文人黄宗崇写《那罗延窟记》云：“环大海，绝群山，可二十里，而为那罗佛窟。二崂之胜以百数，兹与八仙墩其最也。窟居南山之枝，北出而突，为危岩，石根深蔚，若门梯，层石两折而上，其中空洞，宛若堂奥。其上高数丈，若大佛龛，中可容数十人，不能上，望见之，螺旋上开，仰首蔚蓝，如井中观。
　　命童蹑窟之巅，视窟中仅见其半，以比八仙墩之裂山坠石而成者，盖又奇焉。信古佛之遗迹耶！每怪造物者之于奇特名胜，必置深幽之处，似不欲炫其奇。今观兹窟与墩，皆避迹绝海之滨，跫然空谷，寂寞于樵夫牧竖之登陟而已。噫！知愈希，其奇益甚，又安识夫山经所载，不更有异境也！自古奇伟灵怪之观，固不系乎人之知与不知也。“ 据《憨山大师年谱疏》记载，明代四大高僧之一憨山大师在五台山修行时，从《华严经》上看到有关那罗延窟的记载，遂不远千里慕名来到崂山，寻找到那罗延窟，坐禅修行两年余，他这一坐就是800天。800天的禅定，使洞窟中的石头变成12朵金光闪闪的莲花；800天的面壁，化为峭壁处的那尊佛。 因此洞窟结构独特，并载入宗教典籍，所以被誉为崂山名景之“那罗佛窟”。憨山大师原本想在窟旁建寺，后因地域限制，不宜拓展，更觉得建筑材料运输、施工等多方面都有困难，才易地太清宫处建海印寺，引起一场长达16年的“僧道之争”官司。到后来，通过皇上亲自干预判定毁寺重建太清宫，憨山被发配广东充军。 现代科学研究认为，该窟是一处特殊的古冰川遗迹。第四纪时期，崂山为深厚的冰川所覆盖，冰雪融水顺冰缝自高向下流动，经长期流渗冲刷，在洞的顶部形成一个深圆形的冰臼，恰巧此处的花岗岩有几条比较大的裂缝，经过冰水反复冰融而松动，在冰川运动时，当中的巨石被缓慢脱出，形成了今天这具有独特风格的石窟。

　　我们自驾至山下广场停车，步行穿过安检和检票大厅，经华藏门到塔林院外西拐上山，在距华严寺西3里处看见那罗延窟，是花岗岩崩塌洞，宽约8米，高30米，深36米，四壁削立，底石光平，顶有圆孔，天光射入。因为陡峭，现人们在崖壁上抠出几个碗口大的小洞，利用这些小洞，可以手脚并用的攀爬上去，进入石窟。

攀进洞后，向上约呈六七十度的倾角，我小心攀爬。窟门北向，窟内南壁上有薄石架出约丈许，好像阁楼的复板，洞内崖壁上有民国二十二年六月（1933年）的题刻。角度越来越大，脚下的摩擦力越来越小，眼望着近在咫尺的顶洞，只得停脚罢手原路返回洞外。我就想，那憨山大师，当年是如何在此熬过那艰难的800天的？！

　　崂山十二景（之六）“那罗佛窟”，配古诗赞曰：荒山留佛骨，卓锡何年至? 那罗延窟存，东来识大意（清 即墨文人黄玉瑚题《那罗佛窟》诗）。此诗直白通透不予翻译，就请各位看官囫囵吞枣吧！自然国地参拜过后，对憨山大师的敬佩、对佛教的尊崇之情油然而生。古人的智慧，是史传珍宝；前人的毅力，真的是我辈学习的榜样啊！

2026.01.08.整理完成