作为近代文坛与书坛之巨擘，台静农先生学养贯通文史艺林，既以文学创作与学术研究立世，更以独树一帜的书法艺术垂范后世。从北平国学门的求学岁月到 “未名社” 的文学生涯，从大陆多所名校的执教经历到台湾大学二十载执掌中文系的深耕，先生始终以纯粹之品格、深厚之学养结交贤达，以执着之追求、创新之精神精进艺事，其人品与艺境皆为后世景仰，成为连接近代两岸文化脉络的重要标杆。 台静农(1902-1990)，原名台传严，字伯简，号静者，安徽霍邱人。北京大学研究所国学门毕业，早年为 “未名社” 核心成员，与鲁迅交厚。其后历任辅仁大学、厦门大学、青岛大学教职，先后与胡适、启功、老舍、傅斯年等学界名流相交，其人品学养深为诸贤所推重。 1946 年赴台，出任台湾大学中文系主任凡二十年，其间曾任文学院院长。著有《台静农书艺集》及小说、散文等多部著作，系近代著名作家、文学评论家与书法大家。先生早年专攻文学，1946 年移居台湾后，书法造诣日精，声名鹊起。日本学者河内利治曾评，在台湾最具影响力的四位书法家中，台静农当居首位。 台静农书法兼擅金文、刻石、碑版及历代名家墨迹，篆、隶、草、行、楷五体皆精，旁通篆刻、绘画，其行草独树一帜。观其行草作品，倪元璐之影响昭然可见。先生曾任职辅仁大学，为启功先生恩师陈垣之秘书，故与启功交往甚密 —— 二人相差十岁，却结为莫逆，往来不辍。启功先生曾言：“台先生最不喜欢王文治的字，常斥其‘侧媚’。予小子功，习字数十载，谬获‘书家’虚名。忆昔年少，曾有超越张照、王文治之妄念;然近日于友人家得见王文治自书诗册，不禁嗒焉若丧 —— 今时今日，我连其‘侧媚’之功亦有所不逮。数年来，常念此老友，深盼重逢;然以我薄劣书艺，又不免怯于相见。最终定夺：若得晤面，绝不敢以拙作就正于先生。” 此语既见启功先生谦和自牧之态，亦足见对台静农书法之极致推崇。 先生嗜书如命，兼善画梅兰，以书法为业余雅趣，此在同代作家中实属罕见。其书法宗汉魏诸碑、倪元璐及邓石如，落笔尽敛狂态。行书多取法倪元璐，飞白毕现，顾盼自得，具潇散之致;晚年作品经学识滋养，愈见苍劲古雅，慷慨悲歌之气融于笔墨，书风奇肆而含清刚之韵。 张大千对台静农书法评价甚高，视其为倪元璐书法之真传人。1968 年，张大千检出倪元璐书法《古盘吟》赠予台静农，题跋云 “顷检出寄与吾静农老弟宝玩之”，足见台静农临习倪元璐书法，深得真迹遗韵，落笔自有不凡气象。先生十四五岁即潜心研习书法，“初学隶书《华山碑》及邓石如，楷行则宗颜鲁公《麻姑仙坛记》及《争座位帖》”，勤习不辍。1928 年夏，于北京加入 “圆台印社”，专心师从名家治印;曾鼎力协助鲁迅搜集碑帖，见闻日益广博。更值一提者，1933 年春结识溥心畲，1937 年 “七七事变” 后结识张大千，与这两位被誉为 “南张北于” 的当代画坛巨匠切磋画学，结为终生挚友。 先生书法之精进，一得益于沈尹默之影响 —— 沈氏认为 “王觉斯书法‘烂熟伤雅’”，故先生弃王改学倪元璐;后得见张大千所赠倪元璐书双钩本及真迹，“深赏其格调清新，为之倾心”。二在于其书学研究之深耕，曾于《梁启超学术简表》中设 “任公字学” 专节，引蒋百里评语，称梁氏书法为 “我国楷法线美之极轨”，并阐发 “字为心画”“书道不能磨灭于天地间” 之理念。台静农以书法、旧诗、绘事、篆刻自遣，终成台湾首屈一指的书法大家，其隶书开阔雄浑，行书苍劲沉厚，草书顿挫有致，皆为一时之绝。先生更于倪元璐书法基础上推陈出新，融入汉隶古拙笔意，追求 “字外之字” 的艺术境界，寄寓其日渐郁结的家国情怀。 书法为艺术之一脉，并非孤立存在，尤其与绘画渊源深厚。昔人有 “书画同源” 之说，诚为至理。然世人多以为绘画取资于书法，盖因绘画之表现有赖于线条;殊不知书法亦当取资于绘画。实则书之点画，即画之笔墨;书之纵笔挥洒，与绘画之运奇布巧，其理一也。