翰墨尋蹤，心悟平常——香港大會堂銀雀山漢簡書法體驗課紀實

趙嬋娟(月隐兰兮)

2026年1月3日（六），一場別開生面的銀雀山漢簡書法體驗課在香港大會堂高座拉開帷幕。曾鉅桓校長親自帶隊，帶領同學們近距離觸摸千年簡牘的書法魅力，陳寅添會長則以詳實生動的導賞與分享，爲大家打開了一扇貫通古今的書法之門。

活動伊始，陳會長的導賞聚焦銀雀山漢簡書法這一核心主題。他娓娓道來銀雀山的由來——這座位於山東臨沂的文化聖地，因兩座山崗分別綻放金黃與銀白色花朵而得名。1972年，一位農民的偶然發現，讓這裏出土了大量漢簡，不僅成爲當時全國最大規模的漢簡出土事件，更躋身全國十大考古發現之列。這批漢簡的重大價值，在於同時出土了《孫子兵法》與《孫臏兵法》，確鑿地證實了孫子與孫臏實爲兩人，且孫子是孫臏的祖父，爲史學與兵學研究填補了關鍵空白。在文字演變的維度上，陳會長對比了秦篆與漢隸的特質：秦始皇統一文字爲瘦長的小篆，而漢簡則以扁平的字形，清晰勾勒出漢字從瘦長到扁平的演變脈絡。

書法之道，技法爲表，心境爲裏。陳會長隨後分享了「書法平常心」的深刻內涵。「平常心是道」這句佛教名言，是書法創作與爲人處世的核心準則。他勉勵大家，面對讚揚與批評，要保持冷靜，不被情緒裹挾；面對得失成敗，要淡然處之，不斤斤計較；面對生活瑣事，要從容豁達，不勞心費神；無論獨處還是身處熱鬧，都要守住本心，獨處不孤獨，熱鬧不迷失。這份平常心的終極追求，正是內心的安寧與自在。

在作品賞析環節，陳會長特別推介了創會陳定璟名譽會長的創新之作：以銀雀簡書筆法書寫王羲之的《蘭亭集序》。他盛讚這是前無古人的大膽嘗試，並詳解簡書筆法的獨特之處：爲適配竹簡的狹窄形制，字體左窄右寬，左側爲書寫重點；字形大小不拘一格，且只注重直行、不講求橫列，盡顯自然古樸的韻味。這種古樸，是不事雕琢、從心而發的境界，能讓觀者回味無窮。他還介紹，本次展覽內容豐富，既有師生的作品，也有香港書法名家的精品；展陳佈局頗具巧思，前半部分聚焦漢簡主題，後半部分則呈現百花齊放的多元創作。更貼心的是，展覽現場備齊紙筆墨，供參觀者親身體驗漢簡書寫，還有書法名家現場指點批改，讓大家在實踐中感悟書法之美。

陳會長還將書法與兵學智慧相聯結，談及《孫子兵法》時，他強調這部典籍關乎國家生死存亡，不可不慎重對待，而其開篇《始計篇》的核心思想，實則是倡導和平，而非鼓動好戰。他認爲，竹簡上大小不一的字跡，展現的是渾然天成的自然美，更折射出書寫者彼時的心境。學習書法的益處良多：筆墨紙硯成本低廉，人人皆可負擔；揮毫潑墨的過程能自得其樂，獨處時亦能享受這份雅緻；長期堅持更能涵養心性，讓心境平和開朗，裨益身心健康。

曾校長則從教學視角，爲同學們補充了諸多相關知識。他解釋道，書法家書寫時，因站姿或坐姿不同，手部動作自然有別，導致筆畫長短不一，這並非標準化的刻意要求，而是因人而異的自然流露。「書者散也」，這句古語道破了書法的至高境界——書寫時心無旁騖，專心致志，方能進入物我兩忘的創作狀態。在文字演變的知識拓展上，他梳理出甲骨文→鐘鼎文（金文）→蝌蚪文……的脈絡，並提及中國文字共有56種寫法。談及秦始皇的歷史功過，曾校長爲大家澄清了「焚書坑儒」的誤解：根據新的考古資料顯示，秦始皇焚燬的是不利於統治的書籍，且保留了孤本，及後楚項羽火燒阿房宮，才讓這些珍貴孤本化爲灰燼。他還指出，秦代文字處於篆書向隸書的過渡階段，風格獨具一格；到了漢代，隸書完全成熟，扁平的字形與當時飛檐翹角的建築風格相得益彰，極具藝術審美價值。

導賞尾聲，曾校長還分享了實用的文化常識：用「春雨驚春清穀天，夏滿芒夏二暑連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬寒又寒」的七言絕詩，幫助大家快速記憶二十四節氣；又講述六祖惠能「心動」的典故——在廣州光孝寺，面對僧衆爭論「旗幡飄動」是「風動」還是「幡動」，惠能一句：「不是幡動，不是風動，仁者心動。」道出了唯心論的核心要義。他還娓娓道來五祖弘忍傳衣鉢的故事：神秀的偈語「身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃」，未得真諦；而不識字的惠能，以「菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃」的偈語，深得五祖認可，於三更時分秘密傳承衣鉢，並被囑咐速速離寺避禍。如今，廣東省韶關的南華寺仍完好保存着惠能法師的肉身像，供後人瞻仰。

這場書法體驗課，不僅讓同學們領略了漢簡書法的古樸韻味，更在筆墨流轉間，悟得了平常心的處世智慧，可謂收穫滿滿，意猶未盡。

漢宮春<香港大會堂銀雀山漢簡書法體驗課紀懷>

古簡生香，恰香江歲晚，墨韻盈堂。臨沂舊跡遙溯，花綻銀黃。風塵乍破，憶當時、農野遺藏。驚矚處、孫吳兵策，千年迷霧初彰。

漫道秦書筋骨，辨簡形脈變，篆勢深藏。心隨鋒毫起伏，何計疏狂。蘭亭新悟，融簡牘、寫盡滄桑。渾不似、雕蟲小技，悠然證得平常。