二十二、一萼红 ，应县木塔叹，（外一首长调过秦楼，加对联）

李海光

　　所有古典建筑，亭台楼阁也好，殿堂寺塔也罢，都与文联匾结伴，诗词赋联姻。作为天下最高的木塔，那就更是满塔生辉。而与木塔有关的历史故事，就更是春秋成鉴，山河传扬。

应县木塔中的书法作品，简直可以是浓缩的书法盛宴。

可以这样说，从建塔之始，就与诗书结下不解之缘。塔要常年维护，而匾额却不断更新。木塔的结构外表在完善，而内涵在不断丰富。包括保陈出新。

木塔是要修旧如旧。而历代墨宝、镌刻，必然积淀中筛选，精益求精。

木塔千年敬

精华万代传

同样的题目，两个词牌。

同样的话题，可有不同角度，不同的词牌，可有不同的取材，不同的情怀。

一萼红 应县木塔叹

白云飘。

看蓝天透碧，辉映两妖娆。

三度重游，风光已变，

修旧如旧如翘。

木成塔、千秋竞秀，

斗拱技、天下尽逍遥。

匾额轩昂，老庄天道，

儒佛揉彪。

观赏古今奇迹，

览人间杰作、首屈天娇。

千载承传，禧元考验，

今世沉淀成标。

六和胖、难评俊俏，

六榕秀、前浪后追超。

但愿春光永恒，

伴我天朝。

海光作于乙巳七月廿三

20250914

注:“儒佛揉彪”。在应县木塔的匾额、楹联等，佛家、儒家、法家和老庄的道家，揉为一体，形成华夏独特的中庸之道，政令、决策和手段，都没那么彪悍。

六和，指钱塘江边的六和塔。外观肥胖。

六榕，指广州的六榕寺塔。外观俊秀。它比应县木塔还要早。最初的建造可以追溯到 南朝梁大同三年（公元537年）。而应县木塔始建于1056年。所以与“前浪后追超”。

过秦楼 应县木塔叹

木塔奇观，全无钉铆，

却能高耸云天。

赞避雷防震，

巧妙力平衡，傲视千年。

古匾配楹联。

佛传承、胜过长鞭。

叹烽烟时起，山河曾恙，

仍笑桑田。



忆古今内外、释迦塔，

绝伦思奥秘，何以超前。

营造思成考，审辽金斗拱，

建艺峰巅。

传榫卯勾连，

却难寻、设计神仙。

究聪明睿智，

高手如林，来自民间。

海光作于乙巳七月初二

2025.8.24

注:“营造”，指营造社，是中国三十年代的建筑学社。“思成”，指梁思成，中国古建筑泰斗级的人物。