深耕仁怀主体性 谱写赤水河文明新篇章——关于仁怀地域文化研究的学习思考

任重道远

　　2026年1月4号，仁怀地域文化研究会年会召开，聘请遵义市地域文化专家申翔教授到会，做了《赤水河文明》的讲座。听了过后，对赤水河文明及其地域文化研究有所启发。赤水河文明是一条串联川南黔北的文化纽带，也是一部镌刻在西南大地上的壮阔史诗。作为仁怀地域文化研究会的爱好者，我们既对这片土地孕育出的文明高峰满怀自豪，更肩负着将宏阔的流域叙事转化为扎根本土的文化实践的学术使命。为此，感觉我们的研究需要实现一次自觉的视角转换：从“流域视野”回归“地域深耕”，从仰望“文明高峰”转而透视其赖以崛起的“文化基座”。是否这才是深化仁怀地域文化研究的核心路径。

一、 锚定文化坐标：厘清仁怀文化圈的独特性与生成逻辑

构建赤水河文明的整体序列，离不开沿线遗址的考古支撑。对仁怀而言，系统研究境内的先秦两汉遗址群，是锚定自身在文明长河中坐标的基石。我们需整合整合以合马镇罗村西汉土坑墓、大渡口东汉砖石墓为代表的汉墓考古成果”遗址等关键考古成果，绘制出仁怀的早期文明图谱，并着重破解三大核心问题：其一，通过分析本地石器原料的来源与交换网络，厘清仁怀在西南史前文化交流中的枢纽地位；其二，通过辨析早期陶器器型与川南、黔北文化的亲缘关系，追溯地域文化交融的深长轨迹；其三，通过解读汉代遗存中“汉”与“夷”文化元素以及“飞天文物”，濮人与“蒟酱”的缘起等交融细节，还原本地多民族共生共荣的初始底色。

与此同时，必须深入剖析地理约束下的文化选择。仁怀地处赤水河中游险峻峡谷，坝子狭小，坡地陡峭。先民在此定居，是主动进取还是被动适应？他们如何利用有限的空间，发展出精妙的适应性农业，进而始创“蒟酱”？这种“与山为伴、向水而生”的生存挑战与应对智慧，塑造了仁怀文化中坚韧、精巧、善于在边角处创造价值的初始基因以及形成的民风民俗文化，成为理解其后一切文化特质的逻辑起点。

二、 追溯发展动脉：还原“仁岸”盐运枢纽的社会经济生态

盐运，是仁怀在近代实现崛起的关键动脉。“仁岸”绝非一个简单的物流终点，而是一个血肉丰满、复杂自洽的社会经济生态系统。未来研究应超越对盐运线路的宏观梳理，转向对其微观社会结构的深掘：一是深入考察盐运催生的各类社会组织，如掌控转运的“行帮”、保障安全的“团练”、调和纠纷的“商会”，以及脚夫、船工、商贩们所编织的日常生活与人情网络。这些组织是仁怀社会自治传统与民间活力的重要载体。二是开展深入的盐商家族个案研究，选取如华家等代表性家族，透过其宅邸、账本、信函、族规等实物史料，立体揭示其资本积累、参与地方治理、资助文教事业之间的内在关联，让“商业繁荣”的历史叙事变得具体可感、有血有肉。

三、 解构文明结晶：构建“大茅台”酒乡社会的整体图景

茅台，是赤水河文明冠冕上最璀璨的宝石。然而，文明高峰之下，是支撑其巍然屹立的、完整的“酒乡社会”基座。我们的研究必须突破“酒厂中心论”的局限，构建一个“大茅台”文化研究框架。向上游追溯，需关注那些种植红缨子高粱的村落，梳理其特有的耕作制度、附着于土地上的信仰，以及与酒厂之间长期形成的契约与共生关系，探究“粮农—酒厂”这一稳固的经济文化共同体模式。向周边延伸，需挖掘那些专事制作酒坛、酒甑、酒曲的匠人村落，系统记录其技艺传承谱系与行业信仰习俗。在城镇视角，需追溯历史上仁怀城区与茅台镇中酒楼、会馆的兴衰，分析酒作为核心社交媒介，如何深度塑造了本地的商业伦理与江湖规矩。

尤为关键的是，必须紧迫地开展酿酒技艺中 “默会知识” 的抢救性记录与研究。这远不止于“12987”的工艺口诀，更在于老酒师们描述口感的独特词汇、判断火候的直觉心法、观察酒花变幻的独到经验。这些存在于身体实践与感官记忆中的知识，才是“天人共酿”哲学最鲜活的载体，是地域酒文化不可复制与替代的核心价值。

四、 打捞红色记忆：挖掘四渡赤水的地域历史价值

四渡赤水，是改写中国命运的战略传奇。在仁怀，茅台是第三渡，这段历史更是可触可感的社区集体记忆。深化红色文化研究，应从两个维度着力：一是大力推动 “红色口述史”专项工程，系统采访渡口老船工的后代、曾援助红军的百姓后人，打捞关于红军严明纪律、群众救治伤员、标语口号背后的故事等鲜活细节，让崇高的红色精神，落地为具体的人物面孔与温暖的情义。二是专业解读 “地理的军事化”，分析红军选择茅台等渡口的多重战略考量，探究其对当地水文特性、地形地貌、古道小径的惊人熟悉与精准利用。这不仅是对革命历史的深化，也是对仁怀本土地理知识价值的一次独特认证。

五、 提炼生存智慧：构建仁怀地方性知识体系

独特的紫红泥(丹霞地貌)、赤水河水文与丰富物产，构成了仁怀文化的自然母体。研究不能止步于罗列“物产清单”，而应深入探寻它们如何转化为仁怀人独有的生存智慧与地方性知识。一方面，需系统整理散落于民间的老地名、气象谚语、水文口诀、地质灾害传说。这些口传文献是古人代代相传的“生存数据库”，蕴含着顺应自然、趋利避害的深邃生态智慧。另一方面，需深化“物产利用智慧”研究，例如对竹材从建材到器具的分级高效利用，对特定中草药的采摘时节、炮制秘技等。这些微观的、日常的实践，正是生态文明在乡土社会中最为坚实的体现。

六、 转化研究成果：探索仁怀文化活化的实践路径

地域文化研究的终极价值，在于让沉睡的遗产“活起来”，反哺地方，滋养当下。基于上述研究，可规划三条实践路径：

1. 编撰《仁怀文化地理大典》：以乡镇为单元，系统盘点文化遗产，梳理历史脉络，建立动态数字化平台，为所有研究者提供权威的基础性文献支撑。

2. 设计“仁怀文化密码”深度体验线路：打造“酒脉溯源”线（从高粱田、制曲坊到老车间）、“盐道商魂”线（重走古盐道、探访驿站与码头旧址）、“红色足迹”社区线（寻访红军驻地，聆听亲历者后人口述），让访客进行沉浸式文化解码。

3. 创立“仁怀记忆”转化计划：将口述史、老手艺转化为绘本、纪录片、社区情景剧和中小学乡土教材，推动学术成果深情回归社区，实现文化记忆的代际接力与创新传承。

赤水河文明波澜壮阔，仁怀无疑是这部交响曲中，乐章最独特、音符最铿锵的华彩段落。作为地域文化研究者，我们的使命，正是做仁怀文化的忠实“诠释者”与时代“续写者”——通过深耕脚下的土地，打捞深处的记忆，连接社区的情感，让仁怀的故事讲得更深邃、更亲近、更温暖。唯此，这座令人瞩目的文明高峰，方能因其深厚宽广、生机勃勃的文化基座而永远巍然屹立。