海陵岛南海放生台

严隽圻1833478

美篇名 严隽圻

美篇号 1833478

2025年12月16日上午我们在海陵岛的海滩上尽情游玩、并且在海陵岛的三块标志石拍照留影后就上车前往海陵岛的南海放生台去寻找12生肖雕塑。 海陵岛南海放生台位于阳江市江城区海陵岛大角湾西侧，是以生态保护为核心功能的综合性景区。 主体建筑采用圆形设计，周边竖立十二生肖石雕群，形成面朝大海的标志性景观。 该平台定期举办科学放生活动，2020年放生155万尾本地鱼虾苗 ，2025年增殖放流超2000万尾海洋生物，成为粤港澳大湾区重要的生态文明实践基地。 景区免费开放并提供赶海、垂钓等体验项目，沿海长堤与圣托里尼风格装置构成热门摄影取景地。 主体建筑为直径约30米的圆形平台，采用浅灰色石材铺装，与周边礁石海岸自然融合。环状步道外侧分布十二生肖花岗岩雕塑，每个属相高约1.8米，呈坐姿朝向南海。 十二生肖，又叫属相，是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物，包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。老鼠偷吃粮食，证明“仓鼠有余粮”，说明这户富足，家中鼠多象征富裕。 因为牛耕，中国人对牛感情渐深，把诸如憨厚勤劳，不求回报等优秀品质附在牛身上， 鲁迅以“俯首甘为孺子牛”言志。 虎是百兽之王，寅虎相配，甲骨文“寅”字如箭矢状，《说文》中“寅”意为“阳气上升，虽上有冻土，必破土而出”，与虎的凶猛刚阳之气契合。如果说商代铜器虎食人卣反映古人对虎的畏惧，那在战争的虎烙印，则代表对征服的渴望，行军打白虎幡旗，晓勇者为“虎将”，调兵用虎符，兵器有虎纹。 古人认为月中有兔的原因，有说月面阴影像兔，又说月亮和兔属阴，还有说兔鼻有豁与月的圆缺相感。闻一多考证，以兔为月之精始于汉，先秦为蟾蜍，其后转为蟾、兔。山东嘉祥汉画像石，有玉兔和蟾蜍一起捣药，马王堆出土的帛画也有蟾兔与月亮描绘。到晋代兔已单独代表月亮。 我是属兔的，就和兔子合个影吧！ 龙的来历说法颇多，以闻一多推断，蛇为图腾的氏族先后兼并许多别的图腾氏族，形成“以大蛇为主体，兼有马的头、鬣的尾，鹿的角，狗的爪，鱼的鳞和须混合而成的龙图腾”。龙在汉朝后成为皇权象征。皇帝穿龙袍、坐龙椅、乘龙船、坐龙辇，皇帝死去叫龙驭宾天。清朝龙袍以九条金龙合“九五之尊”，北京故宫的龙图案数不胜数。

　　丁慧新是属龙的，当然也要与大龙一起来个合照。

中国古代神话的女娲和伏羲均为人首蛇身，《鲁灵光殿赋》描“伏羡鳞身，女娲蛇身”，《帝皇世纪》《路史》《拾遗记》《史记.补三皇五帝》也有记载。河南南阳军帐营东汉早期墓画像石，伏蔑执矩，女娲执规，上身着衣，下露蛇尾，相对而立。新疆的唐代古墓中的伏羲女娲交合像，他们腰身以下是交合的蛇躯。 作为六畜之首，马除用作交通运输，还是强大的军事装备。战国以“万乘之国”，“千乘之国”等马拉战车的数量来形容国力强弱。历代君王将帅以拥有骏马为荣。周穆王拥八骏。汉武帝为取得大宛汗血宝马两次远征大宛。唐太宗钟爱“六骏”， 飒露紫、拳毛騧、青骓、什伐赤、特勒骠、白蹄乌，刻在昭陵以表彰战功。还有秦始皇的“追风”、“白兔”，项羽的“乌骓马”，刘备的“的卢”，关羽的赤兔，等等。 古人视羊为“德畜”，善群、好仁、死义、知礼。善群，羊喜欢聚群。好仁指羊善良，有角但不好斗。死义指羊被宰杀时安静，视死如归，故有宣王“以羊易牛”的故事。知礼指羊知恩，羊羔跪乳象征孝道。 “猴为人祖”的传说颇多。《山海经》载，“其状如禺而文臂，豹虎而善投，名曰举父“，可见夸父（即举父）形象实乃猴子。成都地区神话认为盘古开天地，猴群中的伏羲女娲繁衍出人类。古吐蕃在《西藏王统记》中载其先祖系狲猴所变。羌族神话《木姐珠和冉必娃》，冉必娃用火烧掉全身猴毛成了美男子。 古代计时简陋，雄鸡司晨成日出而作的号令。《诗经》中，“女曰鸡鸣，士曰昧旦“，还有以”鸡既鸣矣，朝既盈矣“催促国君上朝。孟尝君被困函谷关，门客学鸡鸣骗开关门。东晋祖逖“中夜闻荒鸡鸣，曰‘此非恶声也’，因起舞庭中”，发愤报国。 古人认为日月食是天狗所吞。宁波有谚“天狗吃月亮，地下放炮仗”，怀化人说“天狗吃月，脸盆子敲缺”，试图以声响吓退天狗。天狗还导致妇女不育。妇女供奉“送子张仙”，他手执弹弓仰天瞄准，据说是射杀天狗。狗的忠诚，传说和现实比比皆是。《述异记》载，魏晋陆机的“黄耳”，为主人送信，劳累而亡。《搜神记》中的黑龙犬，在火中用水沾湿醉酒的主人使其幸存。 猪有“乌金”之名，父系氏族公社时期，猪是财富标志，临夏大何庄的墓葬有三十六块猪骨陪葬。豕是士庶以下平民的祭品，以豕为之，陈豕于室，合家而祀，即“家”字。 临海区域建有长约150米的混凝土观景长堤，堤岸设置安全护栏及多个垂钓平台。 东南侧设置蓝白色调地中海风格装置群，包含拱门、镂空窗框等打卡点。 每年6月6日固定举办"全国放鱼日"主题放流，2025年投放黄鳍鲷20万尾、斑节对虾2000万尾。 自2020年起开展常态化科学放生，累计投放本地物种超2155万单位。 放生品种需通过海洋生态适应性评估，禁止外来物种投放。广东放生协会2020年在此举办建会十周年活动，组织200人参与现场放生。 退潮时可进行滩涂赶海，主要收获青口贝、辣螺等潮间带生物，需配备防滑鞋与采挖工具。 礁石区开放垂钓，常见渔获包括石斑鱼、黑鲷等近海鱼类。摄影推荐使用长焦镜头捕捉海浪与礁石的动态画面，日落前1小时为最佳拍摄时段。 海陵岛南海放生台观景长堤设有3处安全警示牌，提醒游客注意潮汐变化。 景区距离阳江市区约45公里，可通过沈海高速转海陵岛环岛公路抵达。周边3公里范围内分布北洛秘境、保利银滩等度假区，提供多种住宿选择。自驾游客可使用景区东侧露天停车场，收费标准为5元/小时。毗邻螺洲海滨公园夜市，步行约15分钟可达。 海陵岛南海放生台旁有块大石头，上面有"南海放生台”五个红色大字不知道是谁写的。但是几乎每个游客都会在这里拍照留影。 我发现有人居然在南海放生台下晒鱼干，明显与生态保护宗旨相冲突‌，建议每个人都要遵守景区规定，共同保护海洋环境。 放生就是积极。放生被视为积极的善行，源于其核心在于主动拯救生命，体现慈悲心与积极行善的精神。‌ 放生就是实践，放生是通过释放动物来积累善行、培养慈悲心的修行方式，属于佛教文化中的重要实践。 放生就是觉悟，源于对生命本质的深刻洞察，其核心在于通过救赎众生性命来觉醒佛性与慈悲心。‌
放生就是希望。放生行为常被视作一种寄托希望的实践，其核心在于通过拯救生命来表达对善果的期盼和对生命价值的肯定。‌ 南海放生台是中国现存最完整的放生建筑群，始建于清朝乾隆年间。放生台由108级石阶和一座八角亭组成，站在亭子里，你可以俯瞰整个海陵岛。 从放生台出来，沿着海滨栈道漫步，欣赏海陵岛迷人的海岸线。运气好的话，还能看到成群的海鸥飞过。 南海观音寺位于放生台旁边，是一座历史悠久的佛教寺庙。寺庙里供奉着观音菩萨，香火鼎盛。

　　最后我们跟着导游到南海观音寺停车场去登旅游大巴，前往海陵岛妈祖庙。