诗魂铸棺，孤寂自吟——评张晓林微型小说《诗棺》

微读馆（庆乐随笔）

作者简介：张晓林，《大观》杂志社社长、主编。中国作家协会会员，中国书法家协会会员。河南省小说研究会副会长，河南省作家书画院副院长。河南省书协学术委员会委员。曾任开封市第十二届政协常委、文化文史委特聘副主任，青海省第四、五届书协理事，第六届河南省作协理事。开封市作协副主席、开封市书协家协会副主席。获全国第八届书学讨论会优秀论文二等奖，青海省第二届文艺评论奖，青海省第三届书法理论奖，《小说选刊》最受读者欢迎小说奖，河南省第二届杜甫文学奖。第七届小小说金麻雀奖。先后在先后在《鸭绿江》《西部》《湖南文学》《作品》《时代文学》《星火》《山东文学》等发表小说400余篇。有多篇被《小说选刊》《小说月报》《长江文艺·˙好小说》《台港文学选刊》等选载。出版发表专著《隶书志》《民国河南书法人物志》《书法菩提·金明池洗砚》《夷门书家》《宋真宗的朝野》《灯影下的篆书》等近20部。 庆乐随笔，诗魂铸棺，孤寂自吟——张晓林微型小说《诗棺》赏析。《诗棺》宛如一幅古朴的水墨画，以简洁而富有韵味的笔触，勾勒出诗人于之渔独特的一生，展现出他孤寂、清高且对诗歌极度痴迷的形象，让读者在品味故事的同时，感受到诗歌文化的魅力与诗人精神的坚守。独特形象，跃然纸上作者通过一系列细节描写，成功塑造了于之渔鲜明而独特的形象。他外貌丑陋，却有着非凡的诗歌才华。他写的诗“寒”意十足，愁、冷、悲、苦等字眼随处可拾，这既反映出他内心的孤寂与哀愁，也体现出他诗歌风格的独特。他爱黄昏时到野外煮茶，且只放三五枚竹叶或柿树叶，追求清淡之味，不喜欢在茶中加配料，认为那会破坏茶的纯粹，这一细节展现出他对生活品质的独特追求，不随波逐流，坚守自己的品味。在情感方面，他有过一段艳事，卫小姐因读他的诗对他心生相思，然而见面后却因他的丑陋而焚诗，这一情节不仅增添了故事的戏剧性，也从侧面烘托出于之渔外貌与才华的反差，以及他在情感上的无奈与孤寂。于之渔不喜欢与官道上的人来往，对雍丘县尉许某的“纵谈天下大事”极为厌恶，每次许某来访，他都拼命饮酒直至烂醉，以此表明自己的态度，凸显出他清高、不慕权贵的性格特点。他不去“桂香楼”这样的风月场所，即使被诗友捉弄灌醉抬进去，酒醒后也立刻黑脸离开，进一步体现了他洁身自好、不同流合污的品质。诗意生活，细节传神于之渔的生活充满了诗意，作者通过多个细节描写将这种诗意展现得淋漓尽致。他外出游玩时携带的“诗袋”，每觅得新句，哪怕半联、一句两句，都会装进袋中，这一细节生动地表现出他对诗歌创作的热爱与执着，随时随地都在捕捉灵感，积累诗句。他居住的小草房，逢连阴雨会长出细弱的小蘑菇，年关时没有写春联的纸，就在柴门上题诗，这些描写营造出一种清贫却又充满诗意的氛围。他与诗友的互动也颇具趣味，诗友看到他柴门上的诗，先笑后寒，引发读者的好奇心，而于之渔在梅林间的创作情景，更是将他的诗意生活推向高潮。他在梅间张口就来佳句，展现出他在自然环境中灵感迸发的状态，以及与自然的融合。歌诗之谜，引人深思于之渔以歌诗为生，但他只歌前人的诗，从不歌自己的诗，这一独特的行为成为故事的一大谜团，引发读者的思考。从文中可以看出，他对自己的诗极为珍视，在他死后，用自己满墙的诗稿筑成棺材，将自己埋葬其中，这表明他对自己的诗歌有着极高的自我认同和深厚的情感。那么他生前不歌自己的诗，或许是因为他觉得自己的诗还未达到能够被歌颂的高度，有着一种对诗歌的敬畏之心；也可能是他不愿意将自己的情感通过歌诗这种方式公开表达，更倾向于将诗歌作为自己内心世界的私密寄托。这种矛盾的行为增添了人物的神秘感，也让读者对他的内心世界有了更深入的探索欲望。象征手法，深化主题“诗棺”是本文的重要象征，它不仅仅是一个独特的葬身之处，更是于之渔诗歌精神的象征。他用自己一生的诗作筑成棺材，将自己与诗歌融为一体，表明诗歌已经成为他生命的一部分，是他灵魂的归宿。这一象征手法深化了主题，强调了诗歌对于于之渔的重要性，以及他对诗歌艺术的执着追求和无私奉献。同时，“诗棺”也象征着一种对传统文化的坚守与传承，于之渔以自己独特的方式守护着诗歌的火种，即使生活清贫、孤寂，也从未放弃对诗歌的热爱。语言简洁，韵味悠长作者的语言简洁而富有韵味，没有过多的修饰，却能准确地传达出人物的情感和故事的氛围。例如在描写歌诗的场景时，“故人﹣﹣西呀﹣﹣辞哎﹣﹣黄鹤个﹣﹣楼呃﹣-”“烟嗬﹣﹣花呀﹣﹣三月嘞﹣﹣下哟嗬﹣﹣扬州哎﹣-”，通过这种一字一词一拖音的描写，让读者仿佛身临其境，感受到歌诗的缓慢、悠长和悲痛欲绝之势，增强了故事的感染力。《诗棺》以其独特的人物形象、诗意的生活描写、神秘的谜团设置、深刻的象征手法和简洁而富有韵味的语言，成为一篇优秀的微型小说。它让读者在短暂的时间内领略到诗歌的魅力，感受到诗人于之渔的孤寂与执着，引发对诗歌、对人生、对传统文化的深入思考。 诗棺张晓林于之渔这个诗人，爱黄昏时到野外去煮茶喝。茶壶里丢三五枚竹叶﹣﹣有时用柿树叶代替，很清淡。他不喜欢在茶中加配料。姜、枣、桂皮、茱萸、薄荷……都不喜欢。他说那茶就成"沟渠间的弃水"了，不是品茶的正道。他写了很多的"闺怨诗"。还写有一些"离妇辞""青楼曲"。他的诗写得都很"寒"。愁、冷、悲、苦、秋……这样的字眼，在他的诗中随处都可拾得。 于之渔长得丑，没有家室。却有过一件艳事。圉镇卫畋之员外，家有一千金，才十七八岁，正是一朵含苞的红莲。她读于之渔的诗，都读出相思来了。秋雨海棠，眼见一天天憔悴。老员外可怜女儿，有一天，他请于之渔来家里小酌，丫鬟领着卫小姐，就站在窗外的葡萄架下，点破窗纸，往屋内偷看。只一眼，小姐就晕倒在丫鬟怀里。她回到闺房，把于之渔的诗全焚烧掉了。于之渔真是太丑了！于之渔不大喜欢和官道上的人来往。雍丘县尉许某，得空常来拜访他，一来就"纵谈天下大事"。于之渔很厌恶这个许县尉。每次许某来，他都拼命饮酒，直饮到烂醉如泥，一句话都说不成了。时间一长，那县尉就不再来。 他收藏着许多印章。没事的时候，他一个人坐在小屋子里，揣摩这些印章。于之渔和一般的诗人不一样，他从不去"桂香楼"这样的地方。诗友捉弄他，把他灌醉，抬进了"桂香楼"，叫来两个风尘女子坐在他的身旁。之渔酒醒过来，脸就黑了﹣﹣也更丑了。他一句话没说就下楼去了。他到外面游玩，都要多挎一个小布袋，有巴掌那么大，在客栈、在饭铺、在田间的小路上、在芦苇塘边……每觅得新句，哪怕半联，或是一句两句，都装进这个小布袋﹣﹣这是个"诗袋"。 于之渔一个人住着一间小草房。逢连阴雨（下下停停），草房上会生出许多的小蘑菇来。都很细弱。很小。一长出来就黑了。到了年关，家家贴了春联，西邻"啪﹣!"东邻"啪﹣-!"都放鞭炮了，他还连写春联的纸都没有！他就在柴门上题起诗来。他的诗友来看他，一见这首诗就笑了﹣-柴米油盐酱醋茶，七件都在别人家。再朝下看，诗友不笑了。今年年关过不得！诗友心中一寒：怎么？他要干什么？携带诗笺赏梅花。 于之渔小草屋的后面，种了二三十棵梅树。这个时候开得已经很热闹了。圉镇一带，种梅树的很少，像他这样一种二三十棵的，没有。那诗友在梅间寻到他时，他张口就来一句："我得佳句矣！"于之渔口袋里不能有钱，有钱他就拿去喝酒。往"醉刘伶"柜前一站，咕﹣﹣咕﹣-，一小瓯子白酒就灌下肚了。"再来一瓯！"他喊道。还剩有钱，他就打一葫芦回去﹣﹣钱喝完了。喝完就喝完了。他不经商，也不种地，爱睡个懒觉，衣服里的虱子很多。他喝酒的钱哪里来的呢？ 圉镇这个地方，有个很古老的习俗。有钱人家死了人，就用歌诗的方式来悼念亡灵。搭起灵堂，摆下宴席，上一道菜，就歌一首诗。会歌诗的多是些秀才雅士：一个人，两个人，或五六个人，都行。歌诗，歌前人的诗，也歌自己新作的诗（一般的秀才雅士都喜欢歌自己作的诗）。于之渔就是一个歌诗（还颇有点名气）-﹣可他只歌前人的诗。他从不歌自己的诗﹣﹣这不知是什么缘故？歌诗很有点讲究，差不多要一字一词一拖音，拖得很慢很长 故人﹣﹣西呀﹣﹣辞哎﹣﹣黄鹤个﹣﹣楼呃﹣-烟嗬﹣﹣花呀﹣﹣三月嘞﹣﹣下哟嗬﹣﹣扬州哎﹣-还真有点悲痛欲绝之势（这怎么能叫歌诗呢，应该叫哭诗才对）。做一回歌诗，能得到五六两银子（比现在的稿费还可观）-﹣够一两个月的酒钱了！于之渔也死了。他在那片梅林间挖了一个形如棺状的大穴，穴的四壁，都贴满了诗稿，那全是他自己的诗稿！他就躺在了这些诗稿间，他的身上，也被他的诗稿覆盖着﹣」有谁见过这样的奇棺！于之渔从不歌自己的诗，却用它筑成了自己的坟墓。 感谢分享！