《徐宏赏石（021）》紫袍玉砚《洛神砚语》品鉴

徐宏书房

编者按 此刻展现在您眼前的这方雅器，是紫袍玉砚《洛神砚语》。首先来看它的材质之妙。这方砚台选用的是贵州梵净山独有的紫袍玉料，您能清晰看到石面上紫白相间的天然层理——深紫的部分如洛神曳地的紫绡罗裙，莹白的玉质似仙子凝脂的肌肤，天然色差与雕刻主题浑然天成，无需过多人工修饰，便自带“翩若惊鸿，婉若游龙”的洛神神韵。紫袍玉形成于寒武纪时期，储量稀少且优质料难得，这方砚石料质温润无绺裂，更是紫袍玉中的上品。再赏它的雕工之巧。匠人采用浅浮雕技法，只以简练线条勾勒出洛神凭栏凝思的身影，眉眼间不见艳俗，唯有清雅温婉；砚侧的水波纹饰疏朗有致，留白处仿佛能看见洛水悠悠流淌，清风拂过水面泛起涟漪。这种“以简驭繁”的雕琢手法，正暗合了禅家“不着相，不执迷”的智慧，没有繁复堆砌的纹饰，却让石上的洛神意象生出空灵悠远的意境，观之令人心静。最后品它的意境之深。砚台自古便是文房四宝之首，是研墨行文的实用之器，而这方《洛神砚语》更将文墨与情怀相融。方正的砚形暗合“君子守正”的哲理，凹入的砚池如虚怀若谷的胸襟，可纳水承墨；“洛神砚语”的主题，则让一方石砚化作了跨越千年的对话媒介——当我们以墨研之，仿佛能听见洛神的低语，与曹植笔下的浪漫情怀隔空相逢。一方紫袍玉砚，融材质稀缺、雕工智慧、文化意境于一体，既是文房实用的佳器，更是值得珍藏的艺术精品。

紫袍玉砚《洛神砚语》品鉴赏析

此方紫袍玉砚以“洛神砚语”为名，取曹植《洛神赋》之神韵，融紫袍玉的天然雅质与洛神凌波的仙逸意象于一体，雕工藏巧于拙，意境纳禅于境，是一方兼具诗意、哲思与文房实用价值的佳砚。

从材质诗意赏之，紫袍玉的紫白双色天然层理，恰如洛神衣袂的紫绡白练，紫者深沉如霞，白者莹润似月，石纹的自然晕染间，仿若洛神踏波而来时的衣袂翩跹。砚池如一方清浅洛水，研墨时墨香漫溢，恰似洛神与文人墨客的隔空对语，让冰冷的石砚生出“翩若惊鸿，婉若游龙”的诗意灵动，材质与典故的交融，令文房雅器多了三分浪漫遐思。

从雕工禅意品之，匠人以浅浮雕技法勾勒洛神凭栏凝思的身影，眉眼间无艳俗之态，仅以简练线条勾勒出洛神的温婉清雅；砚侧的水波纹饰疏朗有致，留白处似有洛水悠悠、清风拂过。这份“以简驭繁”的雕琢手法，暗合禅家“不着相，不执迷”的智慧——不刻意渲染洛神的仙姿，却让石上意象生出空灵悠远之境，观之如临洛水之畔，闻砚间似有低语，心随境宁，意随墨远。

从形制哲理思之，砚台的方正形制暗合“君子守正”的处世之道，砚池的凹处可承墨纳水，如君子虚怀若谷、海纳百川的胸襟；而“洛神砚语”的主题，更将文墨与情怀相融——砚为研墨之器，亦是载道之媒，它提醒着使用者：笔墨挥洒间，既要保有对文字的赤诚，亦需存一份如洛神般的澄澈心境，让文思与哲思在砚台的方寸之间交汇共生。

紫袍玉《洛神砚语》砚

紫绡裁作洛神衣，砚底清波映月辉。

漫研墨韵听心语，一枕清风梦洛矶。

紫袍玉砚《洛神砚语》家居风水妙用

核心要点：以紫袍玉紫气催文运、洛神雅韵调气场、方正形制守正纳福，分场景摆放可实现催文、化煞、纳祥、养性的风水效用。

一、催旺文运，利学业事业

1. 摆放位置：书房东南固定文昌位或流年文昌位；书桌正中央/左手青龙位；学生书桌左前方黄金三角区。

2. 风水逻辑：砚为文房之首，主智慧；紫袍玉“紫气”主贵人与文运；洛神“凌波”意象添灵动，助思维活跃、学业精进、职场文案与晋升。

3. 实用细节：砚池置少许清水（水主智），或配一小碟檀香（香通神）；保持洁净，定期擦拭，防污堵灵气。

二、调和气场，化煞纳祥

1. 摆放位置：客厅明财位（入户门斜对角）；玄关柜；户型缺角补位（西北补事业、西南补姻缘）；横梁下、尖角冲射处。

2. 风水逻辑：紫袍玉属天然玉石，可吸附负能量、镇宅化煞；紫白双色呈“金土相生”，调和水火相冲（如厨厅相邻）；洛神“凝思”柔化尖角、横梁的戾气，稳宅安人。

3. 实用细节：可系红绳转阳；与绿植（文竹、兰花）同置，借生机促气场流通。

三、纳福守正，滋养心性

1. 摆放位置：茶室/禅房博古架；卧室梳妆台旁；中堂案几（需与整体风格协调）。

2. 风水逻辑：方正砚形喻“君子守正”，砚池凹处如虚怀若谷；“洛神砚语”融文墨与情怀，营造静心凝思氛围，缓解浮躁，助人宅相融。

3. 实用细节：不摆放于卧室床头或阴暗角落；与清雅摆件（古琴模型、素色瓷瓶）搭配，提升雅韵与气场。

四、摆放禁忌

- 忌放卫生间、厨房等污秽潮湿处，损灵气。

- 忌放梁下、正对大门/镜子，易犯冲扰气场。

- 忌与尖锐金属、杂乱杂物同置，防气场紊乱。

您看到的这款文房雅器，是紫袍玉砚《紫袖凝香》。先观其材，这方砚台选用的是贵州紫袍玉，石质温润细腻，天然形成的紫白双色层次分明：深紫的石质如仕女曳地的罗袖，莹白的玉料似佳人凝脂的身姿，天然色差与雕工意象浑然一体，这也是“紫袖”二字的由来。而“凝香”的意境，则藏在石纹的自然晕染里，仿若仕女袖间藏香，即便历经岁月，仍有暗香凝于砚间，让石头有了诗意的温度。再赏其工，匠人以浅浮雕技法雕琢出仕女拈花、芭蕉映月的画面：仕女眉眼温婉，拈花的指尖似有轻颤，线条虚实相生，没有丝毫繁复堆砌；芭蕉叶脉络疏朗，圆月淡影点缀其间，留白处仿佛有清风穿叶而过。这种“以少胜多”的雕琢手法，暗合禅家“空即是色”的哲思，看似简约的雕工，却让石上景象生出空灵之境，观之令人心静。最后品其意，砚台是文房用器，墨池凹处可承墨，如人心之虚怀若谷；而仕女凝香的姿态，又将文墨与心性相融——它不仅是研墨的工具，更提醒着我们，笔墨挥洒时，既要保有对文韵的热忱，亦需存一份从容淡然的心境，让墨香与心香同凝。一方紫袍玉砚，融材质之美、雕工之巧、意境之深于一体，是文房收藏中难得的佳作。

紫袍玉砚《紫袖凝香》品鉴赏析

此方紫袍玉砚以“紫袖凝香”为名，将紫袍玉的材质肌理与仕女芭蕉的雕工意境相融，藏诗意于刀笔，蕴禅意于石间，凝哲理于砚心，是文房雅器中兼具审美与意趣的佳作。

从材质诗意观之，紫袍玉石质温润，紫若檀云、白似凝脂的天然色差，恰成砚面“紫袖”与“玉人”的视觉分界。紫袍的沉蕴如仕女曳地的罗袖，玉质的莹润似佳人凝霜的肌肤，石纹自然晕染处，仿若袖间藏香、随风漫溢，将“凝香”的诗意具象化，石与意合，景与情通，尽现“诗中有画，画中有诗”的东方美学。从雕工禅意品之，匠人以浅浮雕技法勾勒仕女身形，眉弯眼柔间无浓墨重彩，仅以线条的虚实藏露表现仕女拈花的悠然；芭蕉叶的脉络疏朗有致，与圆月的淡影相映，留白处似有清风穿叶、暗香浮动。这种“以少胜多”的雕琢手法，暗合禅家“空即是色”的哲思——无刻意的繁复雕琢，却让石上意象生出空灵之境，观之如入禅院，闻蕉叶簌簌、香风淡淡，心随砚中景静，意伴石间韵宁。从形制哲理思之，砚台的椭圆形制温婉圆润，暗合“中庸”的处世之道；砚池的凹处承墨，如人心之虚怀若谷，而仕女“凝香”的姿态，又喻示着文墨与心性的相融——砚为文房用器，却因这份雕饰，成为“以文养心，以香润性”的载体，提醒着使用者：笔墨挥洒间，既要保有对文韵的热忱，亦需存一份如仕女般的从容，让心与墨同凝，意与香共远。

品紫袍玉《紫袖凝香》砚

紫袍裁作玉人衣，蕉下拈花袖底菲。

墨池凝得香一缕，清风入砚伴诗归。

紫袍玉砚《紫袖凝香》家居风水妙用

紫袍玉砚兼具玉石的风水灵性与文房的文化属性，结合“紫袖凝香”的主题意象，在家居布局中可从催旺文运、调和气场、提升雅韵三个维度发挥风水效用，具体摆放与妙用如下：

一、催旺文运，利学业事业

1. 摆放位置：可置于书房的文昌位（流年文昌位可结合九宫飞星推算，固定文昌位为书房东南方）、书桌正中央或左手位（青龙位）。

2. 风水逻辑：砚台为文房四宝之首，是文墨智慧的象征，紫袍玉的“紫气”在风水里代表“贵人运”与“文运”，二者结合可催旺文昌星，利于学生学业精进、职场人士文案创作与事业晋升；“凝香”的仕女意象则添柔和气场，缓解书房的生硬感，让思维更灵动。

3. 使用细节：可在砚池内轻置少许清水（勿积污），或摆放一小撮檀香，借“水主智”“香通神”的风水理念，进一步增强文运催旺效果。

二、调和气场，化煞纳祥

1. 摆放位置：可置于客厅的明财位（入户门斜对角）、玄关柜上，或家居中户型缺角的补位处（如西北缺角主事业，西南缺角主姻缘）。

2. 风水逻辑：紫袍玉为天然玉石，蕴含天地灵气，可吸附家居中的负面气场，起到“镇宅化煞”的作用；其紫白相间的色泽属“金土相生”之象，能调和家居中水火相冲的气场（如厨房与客厅相邻的燥热之气）；“仕女凝香”的柔和雕纹，还可化解家居中的尖角冲射煞（如家具棱角、横梁压顶）带来的戾气。

3. 使用细节：定期用软布擦拭砚台，保持石面洁净，避免污渍堆积影响玉石灵性的流通。

三、提升雅韵，滋养心性

1. 摆放位置：可置于茶室、禅房的博古架上，或卧室的梳妆台旁。

2. 风水逻辑：风水讲究“境由心生”，此方砚台的禅意雕工与诗意主题，能营造出“静心凝香”的空间氛围，缓解现代家居的浮躁之气；玉石的温润质感与古典雕纹，还可提升家居的文化雅韵，让居住者在潜移默化中滋养心性，达到“人宅相融”的风水佳境。

3. 使用细节：可与文竹、兰花等绿植搭配摆放，借草木生机呼应砚台的文房雅气，让风水气场更和谐。

现在您看到的这方雅器，是紫袍玉砚《素心映月》。首先来看它的材质之妙。这方砚台选用的是贵州梵净山独有的紫袍玉料，您能清晰看到石面上紫白双色的天然晕染——深紫的石质如墨色的夜空，莹白的玉料似悬空的明月，天然色差无需任何人工修饰，便勾勒出“月浸紫潭”的诗意画面。紫袍玉形成于寒武纪时期，储量稀少且优质料难得，这方砚石料质温润细腻、无绺无裂，更是紫袍玉中的上品。再赏它的雕工之巧。匠人采用“减法雕刻”的思路施艺，砚面不雕一花一叶，仅在砚侧浅刻数道流云纹作点缀。这种“无雕胜有雕”的手法，正暗合了禅家“本来无一物”的空灵境界，留白处仿佛能看见月色流淌、云影徘徊，让一方石砚生出“清风明月本无价”的意境。没有繁复的纹饰堆砌，却比满工雕琢更显清雅脱俗。最后品它的意境之深。砚台的圆形制式暗合“天圆”的哲学理念，喻示着圆满通透的心境；浅凹的砚池不贪大求深，恰如“知足常乐”的处世智慧。“素心映月”的名字，更是将砚台从研墨工具升华为修心载体——它提醒我们，笔墨之事亦是修心之事，当以素净之心待字，以澄澈之心观物，方能在文墨间寻得一份宁静与通透。一方紫袍玉砚，融材质稀缺、雕工智慧、文化意境于一体，既是文房实用的佳器，更是值得珍藏的艺术精品。

紫袍玉砚《素心映月》品鉴赏析

此方紫袍玉砚以“素心映月”为名，弃繁复雕饰，择紫袍玉天然肌理入题，将禅意的空灵、哲理的通透、诗意的清逸融于方寸砚台，是文房雅器中“以石载道”的佳作。

从材质诗意赏之，紫袍玉的紫白双色天然晕染，如夜雾中浮起的一轮明月，紫石沉敛似墨夜，白玉莹润如清辉，石纹的自然过渡间，不见斧凿之痕，只余“月移石影，素心自明”的诗意。砚池如一方浅塘，盛墨时墨色与石色相融，恰似月色浸潭，研墨的沙沙声里，仿佛能听见月光滴落的轻响，让文房案头多了三分清寂之美。

从雕工禅意品之，匠人以“减法雕刻”的思路施艺，仅在砚侧浅刻数道流云纹，砚面不雕一花一叶，只留紫白原石的天然分界作“月与夜”的意象。这种“无雕胜有雕”的手法，暗合禅家“本来无一物，何处惹尘埃”的境界——不刻意造景，却让砚台自带“素心向月，心无挂碍”的空灵之境。观之如临月下禅院，心随石静，意伴月清，浮躁之气尽散。

从形制哲理思之，砚台的圆形制式暗合“天圆地方”的宇宙观，更喻“圆满无缺”的心境；砚池的浅凹设计，不贪大求深，恰如“知足常乐”的处世哲学。“素心映月”的主题，将砚台从研墨工具升华为修身载体——它提醒使用者，笔墨之事，亦是修心之事，当以素心待字，以清静心观物，方能在文墨间寻得一份“明月照心，得失不惊”的通透。

紫袍玉《素心映月》砚

紫石裁成月一痕，砚池清浅照心魂。

不须浓墨描春色，自有素光映玉樽。

紫袍玉砚《素心映月》家居风水中的妙用

核心要点：以紫袍玉紫气聚祥、素心映月调柔气场、圆砚守正纳福，分场景摆放可催文、化煞、纳祥、养性，兼顾实用与风水。

一、催旺文运（学业/事业）

1. 位置：书房东南固定文昌位或流年文昌位；书桌正中央/左手青龙位；学生书桌左前方三角区。

2. 逻辑：砚主智慧，紫袍玉“紫气”主文运与贵人；“素心映月”助思维通透、学业精进、职场文案与晋升。

3. 细节：砚池置少许清水（水主智）；配小碟檀香（香通神）；保持洁净，定期擦拭。

二、调和气场（化煞/纳祥）

1. 位置：客厅明财位（入户门斜对角）；玄关柜；户型缺角补位（西北补事业、西南补姻缘）；横梁下、尖角冲射处。

2. 逻辑：紫袍玉吸附负能量、镇宅化煞；紫白双色“金土相生”，调和水火相冲；“素心映月”柔化戾气，稳宅安人。

3. 细节：系红绳转阳；与文竹/兰花同置，促气场流通。

三、纳福守正（滋养心性）

1. 位置：茶室/禅房博古架；卧室梳妆台旁；中堂案几（风格协调）。

2. 逻辑：圆砚喻“圆满通透”，浅池如“虚怀若谷”；“素心映月”造静心氛围，助人宅相融。

3. 细节：不摆床头/阴暗角落；与古琴模型、素色瓷瓶搭配，增雅韵。

四、摆放禁忌

- 忌放卫生间、厨房等污秽潮湿处，损灵气。

- 忌放梁下、正对大门/镜子，犯冲扰气场。

- 忌与尖锐金属、杂乱杂物同置，防气场紊乱。

- 忌阳光直射，防石色黯淡。

现在您眼前的这方文房雅器，是紫袍玉砚《玉影禅心》。首先来看它的材质之妙。这方砚台选用的是贵州梵净山独有的紫袍玉料，石面上紫白双色天然层理分明——深紫的部分如古寺的暮色，莹白的玉质似月下的玉石剪影，天然色差无需人工雕琢，便自带“玉影浮动”的诗意画面。紫袍玉形成于寒武纪时期，储量稀少且优质料难得，这方砚石料质温润细腻，无绺无裂，是紫袍玉中的上品。再赏它的雕工之巧。匠人采用浅浮雕技法，仅在砚侧雕琢数片极简的莲叶纹，砚面则完全留白，不作任何多余修饰。这种“以少胜多”的手法，正暗合了禅家“一花一叶皆菩提”的智慧，留白处仿佛能看见清风拂过莲池，禅意氤氲，让一方石砚生出空灵悠远的意境，比满工雕琢更显清雅脱俗。最后品它的意境之深。砚台采用方圆相济的形制，圆润的砚边喻示待人温和包容，方正的砚池象征内心守正不阿，暗合“外圆内方”的处世哲学。“玉影禅心”的名字，更是将砚台从研墨工具升华为修心载体——它提醒我们，笔墨之事亦是修心之事，当以玉之温润修身，以禅之澄澈养心，方能在文墨间寻得一份宁静通透。一方紫袍玉砚，融材质稀缺、雕工智慧、文化意境于一体，既是文房实用的佳器，更是值得珍藏的艺术精品。

紫袍玉砚《玉影禅心》品鉴赏析

此方紫袍玉砚以“玉影禅心”为名，将紫袍玉的天然玉质肌理与禅意美学相融，雕工藏巧于拙，意境以石喻心，是一方兼具诗意空灵、禅意悠远与哲理深邃的文房佳器。

从材质诗意赏之，紫袍玉的紫白双色天然层理，如月光下的玉石剪影，紫石沉敛似古寺暮色，白玉莹润如禅院清辉，石纹的自然晕染间，仿若有玉影浮动、禅意氤氲。砚池如一方清浅莲池，研墨时墨香与石韵相融，恰似“玉影映池心，墨香染禅意”的诗意画卷，让文房案头多了三分静谧之美。

从雕工禅意品之，匠人以浅浮雕技法，仅在砚侧雕琢数片极简的莲叶纹，砚面留白不作多余修饰，将紫白原石的天然分界化作“玉影”的意象。这种“以少胜多”的雕琢手法，暗合禅家“于无字句处读书”的智慧——不刻意堆砌纹饰，却让砚台自带“一花一叶皆菩提”的空灵之境。观之如坐禅院，闻清风拂叶、墨香袅袅，心随石静，意伴禅生。

从形制哲理思之，砚台的方圆相济形制，暗合“外圆内方”的处世之道，圆润的砚边喻示待人温和包容，方正的砚池象征内心守正不阿；“玉影禅心”的主题，更将砚台从研墨工具升华为修心载体——它提醒使用者，笔墨挥洒间，亦是修心悟道时，当以玉之温润修身，以禅之澄澈养心，方能在文墨间寻得一份“心无挂碍，物我两忘”的通透。

紫袍玉《玉影禅心》砚

紫石裁成玉影浮，砚池清浅映禅楼。

不须浓墨书尘事，自有冰心对月幽。

紫袍玉砚《玉影禅心》家居风水中的妙用

核心要点：以紫袍玉紫气聚祥、玉影禅心柔化气场、方圆相济守正纳福为核心，分场景摆放可催文、化煞、纳祥、养性，兼顾实用与风水。

一、催旺文运（学业/事业）

1. 位置：书房东南固定文昌位或流年文昌位；书桌正中央/左手青龙位；学生书桌左前方三角区。

2. 逻辑：紫袍玉“紫气”主文运与贵人，“玉影禅心”助思维通透、学业精进、职场文案与晋升。

3. 细节：砚池置少许清水（水主智）；配小碟檀香（香通神）；保持洁净，定期擦拭。

二、调和气场（化煞/纳祥）

1. 位置：客厅明财位（入户门斜对角）；玄关柜；户型缺角补位（西北补事业、西南补姻缘）；横梁下、尖角冲射处。

2. 逻辑：紫袍玉吸附负能量、镇宅化煞；紫白双色“金土相生”，调和水火相冲；“玉影禅心”柔化戾气，稳宅安人。

3. 细节：系红绳转阳；与文竹/兰花同置，促气场流通。

三、纳福守正（滋养心性）

1. 位置：茶室/禅房博古架；卧室梳妆台旁；中堂案几（风格协调）。

2. 逻辑：方圆砚喻“圆满通透”，浅池如“虚怀若谷”；“玉影禅心”造静心氛围，助人宅相融。

3. 细节：不摆床头/阴暗角落；与古琴模型、素色瓷瓶搭配，增雅韵。

四、摆放禁忌

- 忌放卫生间、厨房等污秽潮湿处，损灵气。

- 忌放梁下、正对大门/镜子，犯冲扰气场。

- 忌与尖锐金属、杂乱杂物同置，防气场紊乱。

- 忌阳光直射，防石色黯淡。

紫袍玉砚《紫袖凝香》收藏价值

一、材质稀缺价值

紫袍玉为贵州梵净山独有矿种，形成于寒武纪时期，因地质成因特殊，紫白相间的天然层理玉料储量稀少，且优质料石多伴生杂质，此方砚台选用的紫袍玉料无明显绺裂，紫白双色分界清晰、玉质温润细腻，是紫袍玉中的上品料石，天然材质的稀缺性奠定了其基础收藏价值。

二、工艺艺术价值

1. 技法巧思：采用浅浮雕技法雕琢，匠人精准利用紫袍玉的天然色差做“巧色雕刻”，以紫料为“袖”、白料为“仕女”，将石材天然纹理与雕刻主题完美融合，无刻意雕凿痕迹，体现了“因材施艺”的传统玉雕精髓。

2. 意境营造：雕工摒弃繁复堆砌，以极简线条勾勒仕女拈花、芭蕉映月的画面，留白处生发出“清风凝香”的空灵意境，契合东方美学“以少胜多”的审美追求，艺术表现力远超普通制式砚台。

三、文化内涵价值

1. 题材寓意：以“仕女凝香”为主题，结合芭蕉、圆月的古典意象，既呼应了传统文房“红袖添香伴读书”的文化意境，又通过禅意雕工赋予砚台“静心养性”的精神内核，让实用器兼具精神文化属性。

2. 材质文化：紫袍玉自古便有“紫气东来”的吉祥寓意，与砚台的文房属性结合，成为“文运亨通”的文化符号，是传统玉石文化与文房文化的融合载体，具备深厚的文化收藏底蕴。

四、市场稀缺价值

目前紫袍玉砚的雕刻多以山水、花鸟等制式题材为主，结合仕女禅意主题的巧色雕砚存世量极少，且当代优质紫袍玉雕刻匠人稀缺，此类兼具材质、工艺与意境的文房砚台，在文房收藏市场中属于小众精品，未来的保值与升值空间显著。

五、实用与收藏结合价值

该砚台不仅是具有观赏价值的艺术品，更保留了砚台研墨的实用功能，墨池形制符合人体工学，研墨时发墨细腻、储墨不涸，实现了“观赏收藏”与“文房实用”的双重属性，区别于纯摆件类工艺品，收藏实用性更强。

为这款紫袍玉砚取名，结合砚台的仕女芭蕉浮雕意象与紫袍玉的材质特色，从诗意、禅意、古典意境三个维度构思，兼顾文化内涵与视觉契合度：

诗意意境类

1. 蕉窗仕影

2. 月下簪花

3. 紫袖凝香

4. 琼台蕉语

禅意简约类

1. 观蕉

2. 玉影禅心

3. 紫砚听风

4. 素心映月

古典典故类

1. 湘娥弄影

2. 班昭临砚

3. 易安蕉下

4. 洛神砚语

【徐宏档案】男，重庆市人。中国原创艺术研究院院长、中国风水书画研究院院长、中国古文化研究院院长、中国周易研究院院长、粤港澳文化艺术家联合会副主席、澳门国际美术家协会副主席、澳门国际儿童电影节终身荣誉主席。五岁开始书法临贴，犹喜篆书（遍临秦李斯、汉蔡邕、唐李阳冰、宋徐铉、元赵孟頫、明李东阳、清邓石如的篆书贴）。多幅篆书作品被海内外藏家推崇和收藏。十岁学习《周易》。曾从事教师、记者、编辑、企业经营、管理、咨询、策划、创业教育、投资等多种职业。为弘扬中华民族优秀传统文化，探索《周易》在各个领域的应用，接受过《中国新西部》、《重庆文化》等杂志十多期系列专题采访(被媒体报道为预测大师、风水大师，书法大师)。百度“徐宏书房”，“徐宏周易”，“徐宏风水”，“徐宏篆书”可赏更多作品