学习阳明心学心得笔记

一粒微尘

2025年2月，我在朋友的介绍之下，参加致良知线上学习两期共135天，第一期诚意班，学了35天，第二期正心班，学了100天。在学习过程中，通过读原文、悟原理、听博仁导师的导读，听学长们结合自己亲身体会，引导责善，我觉得收获很大。学习期间每天写笔记、谈感想，自认为是比较诚恳用心的。到第三期报名时，自己确实感到有些力不从心，便由在线上跟学，改为自学。 为了把在线上学习时的心得保存下来，我想利用美篇平台作一记录，笔记内容并不美，只是便于回味而已。 2025年3月21日读书践行心得天下事虽万变，吾所以应之不出乎“喜、怒、哀、乐”四者。此为学之要，而为政亦在其中矣。”这是阳明先生在《与王纯甫书》中最经典的论述之一。任何人的生活中都充满了喜、怒、哀、乐，然而在同样一件事情上，由于人的认识不同，境界不同，所做出的反应也不同，有时两两相对，还有的两两相背。在诚意班进行了为期五周的致良知学习，使我对生活中某些事物有了新的认识，从而在观念上也发生了改变。比如过去我与他人发生口角，认为是因对方的认知错误被指责或无理抢白而恼怒。现在通过学习之后，认为是自己没有站在对方的角度考虑问题有失偏颇，又没有用恰当的语言去沟通，过在自身，得到的指责或抢白，其实是他人的责善，应该感到高兴。再比如在学习过程中，自己得到老师的嘉许，每天都发奖状给予鼓励，应该感到高兴。而当我看到别的同学，学习之后受到的感悟、写出来的功课比我优秀得多，同样是学习，为啥别人有那么高度的认识，而我却没有，说明我的悟性和下的功夫都有很大差距，想到这些，窃喜之心荡然无存，反倒应该哀叹和自省。所以面对人生中的喜、怒、哀、乐，自己都要理智的去分析和面对，无论日常生活、从学、从政，都要从这里面悟出自己的人生观、价值观、世界观。克服盲目的悠然自得、愤怒和哀怨，使自己在人生的道路上，多一分智慧，少走一些弯路！ 致良知线上正心班学习第3天时间：2025年4月2日扎扎实实学习，谦卑自牧，在着己处下功夫。学习了阳明先生的《与辰中诸生书》原文，聆听博仁老师导读，再边听边看周贞老师的责善分享，使我知道了在我们的心田里播下“善”的种子，才能更好的经营自己的人生。我们学习阳明心学，要有一个明确的信念，那就是以圣人之心为己镜，以圣人之言为尺度，衡量自己的心念和言行，看其是否符合圣人之道，进而深刻自省，以达到自我修行的目的。学阳明心学、学圣人之道，就是要改变自己，提高修为。因此一定要恭恭敬敬，踏踏实实，而且在解决具体的事情上下功夫，磨练自己。不能有丝毫的自满和傲慢。 62期正心1班功课打卡2025年4月3日读书践行心得阳明先生在《与辰中诸生说》中说“不求异于人，而求同于理”，意思是说不要苛求与他人的不同，而要在纷繁复杂的人际关系中寻求趋于同一真理之下的和。仔细想来，这句话充满人生的大智慧。我们每一个人对事事物物都有着自己与众不同的见解，这是很客观的。但是，我们还要分析，自己针对某些事物的观点或做法，是否符合大家所认同的真理，如果符合了，就应该求大同，存小异，这样在处理事情上就好办多了，能够把一些复杂的问题简单化，不仅能够得到大多数人的理解和支持，而且自己做起事来也会游刃有余。比如每天早晨大家在一起打太极拳，有的人年轻，动作很到位；有的老年人，胳膊腿不灵便，动作很难做到位，由于身体状况及年龄差异，我们不能强求大家。从目的上说，大家的共同目标都是为了强身健体，只要大家能坚持就好，不必强求千篇一律，还要考虑个体差异。如果强求，不仅给大家带来恐惧和困难，而且还会影响群体感情不融洽，最终适得其反。这是通过学习后的感悟，一件小小事情，也能体现出求同存异的大道理，真是受益匪浅。 时间：2025年4月4日读书践行心得今天，是从山西太原回到东北老家的第十天，早晨5点多种起床，6点吃早餐，6：30分出发去村子里看望将近80岁的姐姐和姐夫，回到县城已经是三点半了。我感觉拿起手机，再读阳明先生的《与辰中诸生书》，聆听博仁老师导读，听责善老师的语言分享。虽然时间晚了一些，但是该做的事情也要一件一件的去完成。我想既然参加了正心班的学习，就要笃定坚持下去，不能因为做其他事而间断。串门回来后，与亲人见面时说过的一些往事依然在我心头萦绕。姐姐姐夫在农村生活了一辈子，吃了数不清的苦，受了说不尽的累，但他们为人厚道，做人诚实，做事踏实，与人为善，无论对村里的老少爷们，左邻右舍，还是亲戚朋友、兄弟姐妹，乃至自己的三个孩子都能真诚相待，尽量相帮，宁可自己吃亏受难，也不违背良心和本愿。如今到了这个年龄，老俩身体依然很健康，女儿女婿非常孝顺，生活幸福无忧。能有现在这样的结果，那不就是行善积德的回报吗？易经中说，积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。如今的幸福是果，一生的付出是因，这不正是体现了易经中谈到的因果关系吗？他们虽然不是圣人，没有读过多少书，更不识多少字，但是本心的善良，使他们获得了幸福的晚年，由此我意识到了“心念”的力量和“善良”的果报。也使我认识到“去私欲”，天理自存，那么自然就走上了致良知的“道”，或许这就是“圣人之道，吾性自足”吧！ 时间：2025年4月7日读书践行心得阳明先生在《寄诸用明书》中告诉其弟，“凡后生美质，须令晦养厚积，天道不翕聚，则不能发散，况人乎？”这句话告诉我们，在学习的道路上，人应沉下心来，专注于内在的修炼和积累，而不应过早地炫耀自己的才华。当然这个记录应该是多方面的，如知识积累、德行积累、才能的积累等。只有经过长期的磨练和积累，才能在关键时刻展示出真实能力。阳明先生这样嘱咐自己的亲人，自己首先也是这样的去践行。他的一生，波澜壮阔，用心的力量，创造了一个又一个奇迹，其实就是最有力的例证。我们学习阳明先生的论述，就是要扎扎实实地学好真本领，无论在做人做事上，都要严格要求自己，不哗众取宠，不吹嘘炫耀，用真知指导实践，通过理上明、事上磨、境上炼，不断提升自己，成长自己，在长期的积累中，增加智慧，提高能力，这样才能在关键时刻发挥出来。所以，没有“晦养”和“积累”，就不会关键时刻的“散发”，前者为因，后者为果，我们必须在“因”上下功夫，丰富自己、培养自己、磨练自己，才能获得丰硕的“果”。 时间：2025年4月8日读了阳明先生的《寄诸用明书》原文并聆听博仁老师的导读，我对修身和种“因”，有了更深的理解。修身就是通过学习，不断端正自己的心志，在做每件事的时候，能够跳出小我的圈子，立足长远，不计较眼下得失，按照天道、天理去做事。这就是种下“善”的因，以待晦养厚积。修身先修心，放平心态，端正心志，着实在因地上下足功夫，一点一滴的积累，在事上磨，在境上炼，久而久之，自然会有好的结果，功到自然成，世事就是这个道理。 时间：2025年14月9日读书践行心得阳明先生在《寄诸用明书》中诚恳地劝导其弟，他说：“非独以时当敛晦，亦以吾学未成。岁月不待，再过数年，精神益弊，虽欲勉进而有所不能，则将终于无成。”反复阅读这段警句，似乎觉得阳明先生就是在开导我们的所有人。我们在坚持学习，积蓄个人智慧和能力时，要有只争朝夕的精神，珍惜当下的大好时光，积极努力。等到年龄偏大，精力不足的时候再去奋进，恐怕终将一事无成。由此，我想到了自己的现况。七十多岁的人了，才开始刚刚接触到阳明心学，既是自己再努力，与年轻人相比，仍然会有很大差距，如果时光倒退二十年，那便会是另外一番景色。即使如此，我也要虚心且认真的去学习，已填补心中的空白，在余生中发挥出自己的光和热。 时间：2025年4月10日读书践行心得今天学习《寄诸用明书》原文，再次聆听博仁的的导读，并且看了臧登华老师的感人经历分享，心中感触颇深。阳明先生不看现象看本质，道出了圣人心中的大智慧。比如“花开千叶者无实，为其华美太发华露耳。”在一般人看来，花开千叶时，正值喜人处。而阳明先生在花开千叶时则看到了“果无实”，这不能不说明阳明先生在看事物时，不仅看表象而且能透彻地分析其本质。并由此真诚地告诉我们要在“因地上”下功夫，不要在付出一点点的时候，就急于得到果，满足于眼前取得的成就。但凡有理想、有抱负的仁人志士，无一不是韬光养晦，厚积薄发。只有在平凡的生活中不断学习，努力付出，通过理上明、事上磨、境上炼，培养自己的能力和智慧，到用的时候，才能取得更大的成果。 时间：2025年4月11日读书践行心得今天再次学习阳明先生的《寄诸用明书》，聆听博仁老师的导读，每天学习同一篇文章，但是每天都有新的感悟和收获。阳明先生在此封书信的开篇，就以独到的眼光和心念，对亲人阐述自己的心里所想：“君子惟患学业之不修，科第迟速，所不论也。”在一般人看来，学习的目的，是为了考取功名，所以无一不盼望早登科第，早些享受奋斗的果实。而阳明先生则重视的首先是学业，仅从这一点来说，我们就能看出阳明先生那圣人的胸怀，君子的风骨。这里所说的学业，我觉得不仅限于文化、文学、技能等等，还包含圣贤之道、修心之法等多方面的学问。通过大量知识的学习，掌握多种本领，使自己不断进步，不断强大。有了这种高能量的因，必然会结出更丰硕的果，这就是阳明先生的大智慧。我们学习阳明心学，就是要学习他那入木三分的分析能力、去私欲明天理的心念能力、理上明事上磨境上炼的意志力，认准的路就坚定地走下去，不速求结果，先让自己强起来！ 时间：2025年4月14日读书践行心得 进入正心班学习开始第三周，读了阳明先生的《寄李道夫》原文，并且聆了听博仁老师的导读，阳明先生在文中高度地赞扬了李道夫先生对“去私欲、存天理、致良知”心学的确然不疑、任道之勇、执德之坚，令人喜慰，令人起跃奋迅，深信自己悟到的心学一定会被更多的人重视起来，形成社会意识主流。我觉得，他之所以信心十足，主要是因为“去私欲、存天理、致良知”它是一条利益自己、利益他人、利益社会、利益世界的真理。从利益自己的角度来说，心学不仅可以让人们从追名逐利中解脱出来，摆脱各种无谓烦劳与痛苦的困扰，使自己放开眼界，扩大胸怀，做更多善事，积累个人的功德；从利益他人的角度来说，减少私欲的本身就是给别人让利，这是毋庸置疑的；从利益社会方面，用阳明心学约束自己的人多了，人与人之间的关系共生共存，为和谐社会创造了先决条件，自然会促进社会的稳定与发展；对世界来说，一国兴，他邦受益，为世界大同作出贡献。所以学习、倡导、施行、推广阳明心学是多方面的需要，它必将成为社会意识形态的主流。 时间：2025年4月15日志愿：自省利他，做致良知的践行者读书践行心得 阳明先生在《寄李道夫》一文中说：“故凡居今之时，且须随机导引，因事启沃，宽心平气以熏陶之，矣其感发兴起，而后开支以其说，是故为力易而收效溥。”在我们的生活中，劝导他人向善，指引其走向致良知之路，要随机引导，因事启沃。这让我想起了两年前发生在我身边的一件事儿，我们小区有一位年轻的女同志，因为生小孩而被原单位辞退了教师工作，孩子稍大一点后一时找不到合适的事做，为此她非常苦恼。有一天一起晨练完毕，她跟我说起了心中的郁闷，小两口都在太原，孩子小家里经济负担重，在原来的学校教书干的好好的，工作说没就没了，靠爱人一个养家很不容易，自己又难以找到合适的工作，说着说着便痛哭流涕。我很同情，劝导她不要着急，不妨采取边找工作边充实自己学识的方法，几不误找工作，又可转移苦恼情绪。我当时虽然没有参加致良知线上学习，但对阳明心学早有了解，向他推荐了《传习录》，告诉她王阳明先生遭到宦官刘瑾迫害，被贬到贵州龙场做绎丞，条件十分艰苦，但是他依然苦学不止，最后终于悟道，创立心学，传于后世，被后人尊为中国第二圣人。她听的很认真，事后真的借到《传习录》，受到很大启发，在后几次交谈中，她说了很多读后感想，心情也逐渐走出低谷，半年后精神面貌焕然一新，再加上又应聘到另一个可心的学校继续教书，更是高兴。每当想起这件事，我就觉得阳明先生的心学确实有着很神奇的力量。 时间：2025年4月16日阳明先生在《寄李道夫中》谈到，“士不可以不弘毅，任重而道远。”我作为刚刚踏上致良知道路的初学者，虽然不能称为“士”，但去私欲、存天理、致良知是一条光明大道，是成圣成贤、做君子的必由之路，我们即已立下志愿，就要穷毕生之精力去践行，去弘扬。然而在当今的社会里，做起来确实很不容易，金钱主义，利益至上的观念在人们的心目中根深蒂固。在这个物质社会里，我们既要面对现实，又要正确处理各个方面的关系，比如大我小我的关系，人与人之间的关系，人与物的关系等等，因此说“任重而道远”真是恰如其分。我们要在不断学习的同时，心心念念用阳明先生“去私欲、存天理”的思想约束自己，使其在心里扎根，在起心动念处观照，在处理具体事情上下功夫，久而久之形成一种好习惯，用好的行为习惯和合适的语言去影响他人，共同成长、共同向圣贤靠拢。 时间：2025年4月17日读书践行心得 今天再读阳明先生的《寄李道夫》原文，并且反复聆听博仁老师导读，我又有了新的收获。阳明先生说：“学绝道丧，俗之陷溺，如人在大海波涛中，且须援之登岸，然后可授之衣而与之食。”可见援之登岸是救人的第一步，只有等待其逐渐觉悟之后，才可以做之后的引导。那么，如何援之登岸？其实阳明先生已经给我们指明了方向，那就是“随机导引，因事启沃，宽心平气以熏陶之，俟其感发兴起，而后开之以其说。”所以在这篇文章中，我们即知道了弘毅阳明心学步骤，又学到了具体方法，这也为我们处理其他事指明了道路。阳明心学，就是一门即实用，又快速解决问题的学问。 时间：2025年4月18日读书践行心得今天是学习阳明先生《寄李道夫》文章的第五天，反复诵读文中“士不可以不弘毅，任重而道远，诚得弘毅如执事者二三人，自足以为天下倡。”几句话，感触良多。自从阳明先生于1508年龙场悟道，创立心学距今已经有500多年，在这漫长的历史长河中，信奉、推崇、追随者，数不胜数，有不少仁人志士依然在积极倡导，默默地努力，勇敢践行。尽管阻力重重，但初心不改，奋斗不已。如今我们博仁老师创办的致良知线上教育平台，组织的线下各类致良知培训班，不也是在弘扬阳明心学吗？是的，弘毅确实不易，因为在弘毅的道路上，无时无刻不存在“公与私”的斗争、“清与浊”的较量，斗争的形式有时还会很激烈，正可谓任重道远。但志向笃定，自然坚定不移。正像博仁老师导读中所说的那样，总有一天让致良知思想如“爱迪生发明的电灯照亮全世界”。 时间：2025年4月19日今日功课今天学习阳明先生的《寄杨邃庵阁老书》原文，又反复聆听了博仁老师导读，听取学长责善。了解到这篇文章主要是在杨邃庵阁老复出，临危受命之际，阳明先生对其表明心愿，盼望阁老诚心诚意地勇于担当，不负众望，掌好权、用好权，为国分忧，力挽狂澜。阳明先生非常诚恳地对阁老说：“古之君子，洞物情之向背而握其机，察阴阳之消长以乘其运，是以动必有成而吉无不利。”对阁老的能力和必胜报以极大的信任，也体现了阳明先生那颗对国家、对老师的赤诚之心。作为一个致力于致良知的践行者，我们每个人在国家有困难，或自己的企业遇到危急时刻，都有义务挺身而出，勇敢担当需要自己的那一份，不退缩、不推诿，诚心诚意地去付出。 时间：2025年4月21日今天学习阳明先生的《寄杨邃庵阁老书》原文，又反复聆听了博仁老师导读，听取学长责善。了解到这篇文章主要是在杨邃庵阁老复出，临危受命之际，阳明先生对其表明心愿，盼望阁老诚心诚意地勇于担当，不负众望，掌好权、用好权，为国分忧，力挽狂澜。阳明先生非常诚恳地对阁老说：“古之君子，洞物情之向背而握其机，察阴阳之消长以乘其运，是以动必有成而吉无不利。”对阁老的能力和必胜报以极大的信任，也体现了阳明先生那颗对国家、对老师的赤诚之心。作为一个致力于致良知的践行者，我们每个人在国家有困难，或自己的企业遇到危急时刻，都有义务挺身而出，勇敢担当需要自己的那一份，不退缩、不推诿，诚心诚意地去付出。 时间：2025年4月22日读书践行心得阳明先生在《寄杨邃庵阁老书》中说“夫权者，天下之大利大害也。小人窃之以成其恶，君子用之以济其善，故君子之不可一日去，小人之不可一日有者也。”这句话切中一个国家、或者一个部门、亦或一个企业的要害。权柄握在君子手中，可以兴利除弊，利国利民，利益百姓众生；权力由小人把握，则奸人横行，祸国殃民，百姓受苦，小人渔利。纵观历史，历朝历代都有过鲜明过例证。横向看社会，君子掌权治企，使企业欣欣向荣，蒸蒸日上，为国家做出巨大贡献，为民族争光，为百姓谋利。比如华为公司老总任正非、福耀玻璃老总曹德旺等，他们虽为民营企业家，但是心里装着的是“大我”、是国家、是民族大义，所以他们是君子，是可亲可敬之人；而谷俊山、赖小民之流，身为高官，位高权重，却把人民赋予的权力用去搞腐败，为个人谋取私利，则遗臭万年。可见权力掌握在什么人手中，是天下之大事，我们的国家、我们的企业，必须要用对人、用对权、监管好，才能国家繁荣，企业兴旺。 时间：2025年4月23日今日功课阳明先生在《寄杨邃庵阁老书》中讲到“夫惟身任天下之祸，然后能操天下之大权；操天下之权，然后能济天下之患。”看到这段精辟论述，不禁想到1950年，我们的新中国刚刚建立，由于多年饱受战争创伤，千疮百孔，百废待兴。此时美国组织十四国联军趁我国立足未稳，罕然发动侵略朝鲜战争，企图破坏我国周边和平环境，阻止新中国的发展步伐。在这为难时刻，我们的彭德怀元帅，临危受命，在以毛泽东主席为首的党中央和全国人民的支持下，帅领志愿军数十万跨过鸭绿江，奔赴朝鲜，保家卫国，与朝鲜人民军一道，与穷凶极恶的美国联军展开艰苦卓绝的战斗。经过将近三年的反复较量，彭老总及其助手们以超然的指挥才能，与朝鲜人民军紧密配合，机智、勇敢、果断的打退敌人的一次次进攻，创造了一个又一个战争奇迹，在武器、装备、补给都严重处于劣势的情况下，取得了抗美援朝战争的胜利。这一战打出了国威，打出了军威，堪称新中国的立国之战。为我们的邻国解决了燃眉之急，增进了友谊；为我们共和国的建设创造了和平环境；我们的彭德怀元帅，也为国家立下了汗马功劳；这段历史也载入共和国的光荣史册。 时间：2025年4月24日读书践行心得今天学习阳明先生《寄杨邃庵阁老书》原文，并且聆听了博仁老师的导读。博仁老师导读中，在说到阳明先生力劝杨邃庵阁老复出后，要尽心竭力把握时机时，以亲身体会，清晰地阐述人要在“危”中看到其背后的“机”，并且应该不失时机，勇于担当大任。在认错、改过的基础上，科学拟定、实施改过方案，调动一切积极因素，团结带领大家排除万难，走出困境。不能不说博仁老师也是一位智者，言谈之中反映出其目光的敏锐，做事的果断。在我的人生经历中，曾经涉足于股票市场。当股市连续阴跌之时，正是散户投资者恐慌之际，纷纷割肉离场，然而此时也正是成熟投资者的建仓之机。作为一个股民若想获利，必须分析股市，抓住热点，分批建仓，波段操作，才能得到满意的收获。博仁老师所述的人生智慧，可以运用到许多地方，非常值得深思，值得借鉴。 时间：2025年4月25日今日功课阳明先生在《寄杨邃庵阁老书》中，鼓励阁老临危受命，勇敢担当时，举例以喻，“万斛之舵，平时从而争操之者，以利存焉。一旦风涛颠沛，变起不测，众方惶惑震丧，救死不遑，而谁复以争操乎？”这段话看似平淡，但是却深刻的揭示出“权由谁掌，遇难试金”的道理。当平常有利可图之时，人人都想成为万斛之舵主。而当波涛汹涌，大难来临之时，又都纷纷求生保命，谁也不想担当舵主。把权力赋予即可靠，又有能力的人来担当十分重要。对国家是这样，对企业来说也是如此。好的企业领导就是企业的灵魂，当危难来临，他可以率领员工迎难而上，奋力拼搏，化解危机。品德差、私心重的人，不仅不会有担当，而且还会使企业走向衰败、破产。英明的领导者是通过在危机中考验、在困难中磨练出来的。不是所有人都能胜任，都能担当的。 时间：2025年4月 28 日今日心得进入正心班学习第五周，开始学习阳明先生又一篇文章《书正宪扇》。通过读原文、听导读、听责善，使我受益匪浅。虽然文章连标题仅有210个字，但字字如救赎人们心灵痼疾之良药。文章的开篇就一针见血地指出“今人病痛，大段只是傲。千罪百恶，皆从傲上来。”傲是人之通病，不管哪一类人群，哪个具体的人，只要遇有相应的机缘，比如：在一群人中自己的地位突出，文化水平相对较高，技艺比人强，讲话水平出众，做事速度快于别人，学习成绩好于别人等等，总之当自己的某一方面优于对方之时，一不留神“傲”的心里就会不由自主地产生出来。而当傲心产生的当下，就会有看轻他人，怠慢他人，忘乎所以，胆大妄为等表现出来，于是就播下了“恶”的种子，最终承担恶果的只能是自己。要想克服傲心，“谦”“卑”二字是最好的良药。因此我们时时刻刻处处都要保持谦卑，不断惊醒自己，以他人之长比自己之短，用他人之优补自己之劣，取他人之明修自己之拙。这样才能使自己不断成长，不断进步。 时间：2025年4月29日读书践行心得今天再次认真阅读阳明先生的《书正宪扇》原文，聆听导读和责善，仔细咀嚼文中真意，思考“傲”的危害。阳明先生说：“为人子而傲，必不能孝；为弟而傲，你不能弟；为臣而傲，你不能忠。”可见只要傲心一生，原有的那颗体现着人的本性的明澈之心便会受到蒙蔽，于是不端的行为随之表现出来，做为儿女的不能守孝于父母，作为兄弟姐妹的不能守敬互爱，作为领导下属的不能忠心耿耿。不仅有损于道义，而且丧失了德性，如此给自己带来的后果，轻者遭唾弃、受谴责、被人嗤之以鼻，重者或遭更严重的惩罚。阳明先生在文中所说到的“象之不仁、丹朱之不肖”，乃至史上刘邦手下的大将军韩信的可悲下场等鲜明的例证，怎能不让我们不寒而栗！所以，我们要把“克服傲心”，作为正心修身的重中之重，做到警钟长鸣 时间：2025年4月30日读书践行心得阳明先生在《书正宪扇》一文中告诉我们，“谦”是治疗“傲”的良药，并且坦诚地说：“非但是外貌卑逊，须是中心恭敬、撙节、退让，常见自己不是，真能虚己受人。故为子而谦，斯能孝；…”。反复阅读短文，再回想自己人生中那些不堪回首的往事，让我感触万千。记得那是30多年前的一个春季，我从外地匆匆赶回老家，在县医院侍候正在生病的父亲。这次父亲病的很重，好不容易才从死亡线上救回来，看着他从悠悠转醒到逐渐恢复，我很高兴。一天在医院吃中午饭，我给父亲买回白菜炖粉条和两个馒头，看着他一口一口的吃，当剩下半个馒头和一点儿菜时，他吃不了了，于是让我把剩下的吃了。我当时很尴尬，因为我在外地十余年从不吃别人剩下的东西，已经养成习惯了，可是父亲是过日子很仔细的人，不忍把剩下的扔掉，我如果不吃，父亲会不高兴的，所以自己不情愿也得照办，父亲看着我吃完了，他的脸上才露出笑容。事后我曾多次反思此事，并且多次自责、内疚。回想自己从小到大，父亲养我亲我护我，对我恩重如山，而今自己长大成人，竟连吃父亲剩下饭都感到难为情，这不是地地道道的不孝吗？虽然看似把这半个馒头、一筷子菜吃了下去，但却不是“中心恭敬”，而是“外貌卑逊”。人啊，去傲谦卑是那么平凡的一件事，而又那么难以坚持，值得我们永远牢记。 时间：2025年5月8日今日心得反复阅读阳明先生《书正宪扇》这篇短文，一遍又一遍的聆听博仁老师的导读，每一次都能引起深深的反思，“今人病痛，大段只是傲，千罪百恶，皆从傲上来。”我认为这是阳明心学中的一个重要组成部分，是永远不会过时的教导铭言。它不仅适用于人与人之间的相处与交往，也适用于社会活动的各个方面。当我们学习知识取得一些成绩，傲心一生，就会停止不前；当我们在职场上有了进步，傲心一生，轻则遭谴责，重则被出局；当我们在市场中遨游，稍稍有些积累，傲心一生，便容易产生误判，轻则转赢为亏，重则倒闭破产。许多活生生的例子，都告诫我们“傲”是“祸”的主要根源，“千罪百恶，皆从傲上来”。我们必须保持谦卑之心，恭敬之心，像防范盗贼一样，谨防“傲心”作祟，做到警钟长鸣，常备不懈。 时间：2025年5月9日读书践行心得阳明先生的《书正宪扇》这篇精炼的短文，我按照博仁老师的要求，每天至少读一遍，常读常新，怎读不厌，重点句子甚至可以背下来，对于已过古稀之年的我，吸引力非常大，回顾多年切身经历，吃过无数次“傲”的亏，有时觉醒的早一点，有时觉醒慢一些，虽然每次觉醒之时，都有一定悔改，但从未有像现在这样认识深刻。只恨接触致良知学习太晚了，如果早上三十年或二十年学习阳明心学，能读到这么经典的文章，将会避免许多失误，不仅心灵品质能得到提升，对自己的工作、生活也会有一个很大的改变。所以我要把自己学习《书正宪扇》的心得体会，结合亲身经历，认真地讲给孩子们听，让他们也认识到“傲心”的危害，让他们也接受阳明心学的滋养，助力他们在工作、学习中永持谦卑恭敬之心，在人生道路上少走弯路。 时间：2025年5月12日读书践行心得今天开始学习阳明先生另一篇文章《申谕十家牌法》，这是一篇有关治理国政的法令性文件。通过阅读原文、聆听博仁老师导读，使我认识《申谕十家牌法》是在阳明先生领导下，短时间内平定南中等地盗匪的基础。这一法令，即周密详细，又具有很强的可操作性和威慑力；即团结了大多数人，构筑起强大统一战线，充分体现出颁令者对改恶从善、既往不咎的宽宏，又严厉规定对“不听劝解、恃强凌弱，诬告他人者，同甲相率禀官，官府当时量加责治省发，不必收监淹滞。”给予少数顽固盗贼以威慑和制裁，形成强有力的心里攻势。仔细品味全文，觉得这是阳明心学在实践中的具体应用。正是由于阳明先生在格物、致知、正心、修身等方法有了扎实的根基，到治理国政时，才会灵光闪现，智慧层出不穷。所以我们要用互相联系的思维方式，从纵向和横向以立体的眼光去看待问题。一点一滴地去领悟和体验“致良知”的真谛！ 时间：2025年5月13日读书践行心得 今天学习《申谕十家牌法》，通过读原文、听导读，似乎让我看到阳明先生那细致扎实的工作作风，求真务实的工作态度，层次分明的颁令思路，化繁为简的工作原则，都清晰的包含其中。不能不说阳明先生既是一位心学大师，又是一位治理国政的栋梁。《申谕十家牌法》第一段，以简略数字表明之前所颁十家牌谕的执行情况及再行申谕的由来。体现了阳明先生言必行，行必果的坚定意志。第二段说明置十家牌的具体操作细则和所达到的目的。体现了阳明先生严格细致的做事风格。第三四两自然段分门别类地对虽有旧恶，自今改行迁善过往不咎，对涉嫌诬告者，查究同甲不行劝禀之罪等，以此让奸伪无处容身，既体现了阳明先生的宽容，又让不法之徒充分暴露出来，体现了阳明先生的大智慧。所以，这个重申法令，多维度体现阳明先生的大爱之心，大治之意，最终必然大获全胜。 时间：2025年5月14日读书践行心得今天再次学习《申谕十家牌法》，愈发感到阳明先生虑事之缜密，智慧之超群，所颁政令无论从细节上可能出现各种情况的预判，还是应对措施，都清清楚楚，一目了然。正像文中所述“其法甚约，其治甚广。有司果能着实举行，不但盗贼可息，词讼可简，因是而修之，补其偏而救其弊，赋役可均……。”由于这个政令以宽怀待黎民，恩威并用，民岂能有怨？以民治贼盗，贼盗岂能得安？又由于这项政令布局详尽，措施得当，实施起来怎能不通畅、不迅速？《申谕十家牌法》不仅适用于治理匪乱，对于现代企业管理、团队协作仍然有可以借鉴之处。由此我对阳明心学的敬佩之心不禁油然而生，发心在有生之年认真学习，指导自己的生活实践！ 时间：2025年5月15日读书践行心得几天来，反复学习《申谕十家牌法》，从内心深处感到，这个法是一个“善法”，可以用之于教育大众，可以筛查、肃清盗匪，可以安民。延伸之后还适用于现代企业对员工的管理，对事物的管理，可谓一法多用。正如阳明先生所说：“因是而修之，连起伍而制其什，则外侮可御；警其薄而劝其厚，则风俗可淳；导以德而训以学，则礼可兴。”然而阳明先生对如此完善的法令之末尾，还不忘以谦逊的态度告诉人们：“言之所不能尽者，其各为我精思熟究而力行之。”寥寥十余字，展现了阳明先生的高姿态和务求事成之诚意与期待。最值得惊醒和杜绝的是阳明先生所述“毋徒纸上空言搪塞，竟成挂之虚文，”一部再好的法，如果不落到实处，也就成了一纸空文，再完善的政令，如果不能引起高度重视（特别是那些起举足轻重作用的关键人物），不去努力付诸实施，而是以文件的语言传达文件，照本宣科，虚张声势，搪塞以对，这是做事大忌，阳明先生这句话也是点到一些不负责任的人之病根，既是严厉的告诫，也是温馨的警示。 时间：2025年5月16日今日心得今天我们七位年过古稀的老同学游览了大连旅顺口，藏品丰富的博物馆，陈列着有西周以来鼎、觚、戈、矛、陶、瓷等各种古代文物，记录着勤劳中国人民的发展历史；参观了日俄监狱旧址，白玉山塔、东鸡冠山北堡垒等地，对个外敌侵入，百年国耻加深了解和记忆，大家虽然比较累，但是收获都不少。屈辱的历史告诉我们，国家落后就要被挨打，诺弱就会被蹂躏，没有实力就会被欺凌，所以我们必须强大起来。新中国成立以来，在中国共产党的领导下，国家富强，经济、军事、国防飞速发展，呈现了欣欣向荣的好局面，我们期盼祖国的明天更美好，国家更加强大。当下我们依然要加强学习，从强大自身做起，做好自己该做的事，为祖国的发展、壮大，添砖加瓦。 时间：2025年5月19日读书践行心得 感谢平台给我这次成长的机会．今天早上语音让我收获满满，给了我很大的勇气和力量，成长过程和别人分享是多么好的一件事情，继续努力希望下次平台再次能给我机会，不一样的面对大家。 时间：2025年5月21日读书践行心得连续几天老友聚会，耽误了最重要的致良知学习，得中有失心中虽有遗憾，但也在情理之中。今天翻开《致良知》原文读本，跟着我们正心班的学习节奏，步入读原文、听导读、写功课之正轨。《告谕俐头巢贼》是阳明先生给俐头山贼寇写的劝降书，文中在威严中饱含深情，奉劝胁从为匪者改过迁善，让其晓之以理，及早悔过自新，可谓至诚、至善。阳明先生在文中写到“夫人情之所共耻者，莫过于身被为盗贼之名，人心之所共愤者，莫甚于身遭劫掠之苦。今使有人骂尔等为盗，尔必拂然而怒。尔等岂可心恶其名而身蹈其实？又使有人焚尔室庐，劫尔财货，掠尔妻女，尔必怀恨切骨，宁死必报。尔等以是加人，人其有不愿者乎？人同此心，尔宁独不知？”这一番将心比心的说服教育，其实是以大爱之心，唤醒那些受蒙蔽之人的良知。从剿匪的意义上说，起到瓦解贼寇的作用，从解救被动为寇的人来说，是肺腑良言，是把他们从错误道路上拉回来的解救索。从此我们不难看出，阳明先生对有过错的人，心怀大爱，处处用良知来改造人、说服人、拯救人。 时间：2025年5月22日今日功课今天学习了阳明先生的《告谕浰头巢贼》，并且聆听博仁老师导读，为阳明先生对误入贼寇歧途的苍生至诚至善的劝慰而动容。阳明先生在剿灭漳州贼寇时，“纪验斩获功次七千六百有余，审知当时倡恶之贼不过四五十人，党恶之徒不过四千余众，其余多系一时被胁”，于是在准备剿除俐头贼寇时，极力挽救那些被胁迫者，而饱含深情，写下这篇劝降书。阳明先生以大仁大爱之心，从正面、反面、侧面等多维度，苦口婆心进行教化，反复阅读，仔细思考，其诚恳之程度，不亚于为父教子。当读到“若能听吾言改行从善，吾即视尔为良民，抚尔如赤子，更不追究尔等既往之罪。”这种宽广的胸怀实为常人所不能及。想想我们平时与人交往时，许多不值一提的事还要记于心，怨于人，可阳明先生对已经与匪为伍的人，都能包容、谅解，这种仁可谓至仁，这种善已达至善。我们学习了阳明心学，就要像阳明先生那样，对他人具有春天般温暖，以心化心，以心交心。 时间：2025年5月23日读书践行心得 阳明先生在《告谕浰头巢贼》一文中，将心中的肺腑之言以360度毫无遗漏地奉劝俐头巢贼，这从哪里能看出是对敌方发话？分明是把他们视为赤子、视为家人，推心置腹、苦口婆心，言已尽、心尽诚。读来深感阳明先生的大仁大义真是感天地而泣鬼神，略有良知的贼寇听了这番劝告，如果再不回头、不悔改、不迁善，那就怪不得阳明先生手下无情了。从这篇文章中，我们也不难看出，“灭私欲、存天理，致良知”才是人间正道。贼寇之所以走賊道，劫他人之财货，全自己之富贵；多他人妻女，供自己之享乐；呈个人之威风，欺他人之软弱。说来说去其核心，还不是他们的“私欲”在膨胀？而国家派员组织征剿贼寇，保一方安宁，还不是让百姓过上安生日子？这是正义、是天理。阳明先生句句置地有声的良言相劝，就是要唤回贼寇的良知，让他们改恶迁善，不要胡作非为，重做良民。所以阳明心学就是大道，需要我们用毕生精力去学习、去践行。 时间：2025年5月26日读书践行心得今日学习《祭浰头山神文》，读后感触良多，“人之无良，亦足以为山川之羞！”一句良言，更足以让无数人引发深思。人存于天地之间，于家庭之中，或为子女等晚辈，或为父母等长辈；于家族之中，推之己亦占有一席之名分；于其团队，或司职于基层，服务于社会，或履职于中层、乃至上层，率众经营，其一言一行、一举一动，均可使其荣，或可遭其辱。故而行善积德至关重要，为贼者，辱其家而污其族，损团队之威名，败一方之风俗，罪当不赦；为善者，助他人而利社会，光其祖而荣其族，益团队而积德性，增一地之瑞气，可谓功德无量。故而为人者，存善念，行正路，宁为正而守贫，不为富而行不仁，方乃为人之道。 时间：2025年5月27日读书践行心得 阳明先生在《祭浰头山神文》中，以祭山神而告流寇，以宣良知而启于人，可谓鞭辟入里，言无不尽。文中讲述因盗贼久踞浰头山作恶，而使山川蒙羞，又以“清冽之井，粪秽不除，久则同于厕溷；丹凤之穴，鸱狐聚而不去，久则化为妖窟，”做比喻，此皆绝非井、穴之过，而是因为非作歹者的臭名昭著玷污了山川。由此可以看出人们对贼寇深恶痛绝，也表达了阳明先生为什么要为民除害的原因。接着阳明先生以剿贼战况事实告诫负隅顽抗的贼寇的最终下场，并且出于仁爱之心，继续给他们指明出路，让他们诚心弃恶从善，不要一意孤行，免遭断头之下场。我们学习这篇文章，要从心底认识到，必须不断净化自己的心灵，行善积德，不要因为自己的行为不检点，而给自己的家人、企业、社会丢脸蒙羞，做一个有益于家庭、企业、社会的人。 时间：2025年5月28日读书践行心得人生一世，出自母腹，归于黄泉，中间的所有经历，无一不是修行的过程。修行说来简单，做起来难。阳明先生说过山贼易剿，去心中贼难。在现实社会中，任何人都会产生这样或那样的私欲，贪、瞋、痴、慢、疑时刻都会像贼一样，潜入人们的灵魂，在这些“心贼”的驱使下，会使人走向认识上的误区，或做出不端的行为，不仅让自己陷入泥潭，而且给家庭、给周围的人、给社会造成不良影响。所以必须不断自省、自纠，自觉认错、改过，同时耐心听取他人的责善，与自己心中的“贼”做持久的斗争，做到除贼不心软，改过不迟疑，这样才能使自己在致良知的道路上，不走偏、不迷路！ 时间：2025年5月29日读书践行心得 今天上午，我们四人应邀去滨河公园参加洗髓经现场培训，老师一边讲原理一边做示范动作，一举一动都非常到位，在场的上自八十多岁长者，下至三十岁左右的中年人，大家听得很认真。尤其是滨河公园健身站的老站长罗师傅，别看她八十有余，更是无比虚心，不放过每一个细小的动作环节，我看到之后，十分感动，也很受启发。我的师傅跟她同龄，但是没有他那么虚心，有时甚至很固执，所以我有时会产生不够尊敬的态度，这是不对的。我应该看他的长处，有不合适的可以给他善意的提出来，以正确的方法去责善，但是必须心存恭敬。罗师傅在行动上给我们作出了榜样，我要向她学习，这样才能带领大家更好的健身，让大家老有所养，老有所乐！ 时间：2025年5月30日读书践行心得今天再读《祭浰头山神文》，联系前面学习的《告谕浰头山巢賊》和《申谕十家牌法》两篇文章，知道阳明先生在奉旨领兵讨伐浰头贼寇过程中，不是纯粹以暴力手段置敌于死地，而是多次、全方位采用善意劝导贼寇，让他们洗心革面、弃恶从善，不要继续做伤天害理、不得人心的事，以大爱之心、怜惜生命，去说服和感化他们，当然对那些贼性不改，负隅顽抗的贼寇，阳明先生也不能心慈手软，带领官军一众仅用月余，将其擒斩了十之八九，替天行道剿贼寇取得了决定性胜利。在最后剿灭余寇之时，又以祭浰头山神之名，再次以仁者之心，先向躲进浰头山余寇“心中的贼”进行攻击，力劝他们必须认清形势，不要心存侥幸，态度之诚恳，语言之犀利，道理之深刻，后果之明确，讲述的可谓清清楚楚。阳明先生一系列的文章，无不体现“惩恶扬善、去私欲、存天理、致良知”的伟大思想，这种伟大的思想，必然凝聚伟大的力量，取得伟大的成果。 时间：2025年6月2日读书践行心得学习了阳明先生的《教约》一文，知道了“学习”应该持什么样的态度、用什么样的方法、达到什么样的目的。比如学习礼仪，要按照标准，对照自己的言行心术，有无“欺妄非僻”，是否“忠信笃敬”，务要“各以实对”，有则改之无则加勉；学习知识“不在徒多，但贵精熟”；在学习方法上，“务令专心一志，口诵心惟”等。这些看似简单的几句话，可是真正做到，并不那么容易的事。自己过去读书总是贪求数量多，而书中内容并未完全读懂，即便有的懂了，也没达到烂熟于心的地步，专心一志，口诵心惟做得就更差了。因此学习效果十分不理想，尤其近年随着年龄的增长，记忆衰退，往往是前面读后面忘，能够留在记忆中的更少。今后必须改变现在的学习状态，要像博仁老师讲的那样，在心上下功夫，争取取得好的学习效果。 时间：2025年6月3日读书践行心得今日再读《教约》，又听了两遍博仁老师导读，越发感到阳明先生的教学智慧如春雨滋润着我的心田。阳明先生注重的是“德”的教育，目的求的是受教者“心”的改变，方法讲的是“严细结合，求真务实”的，教与学两者状态讲的是“师长与学生的心神合一”。照此实施，必定收到是良好的教育效果，使此地域民风、民俗得到很好的改善。可见阳明先生站在长治久安的角度，求的是从根本上改变面貌，而不仅仅是一时的安宁。显示了一位心学大师的长远眼光，以及过人的管理智慧。我们学习阳明心学，也要注重在“心”上下功夫，在处理具体事务上去磨练。比如在学《教约》时，首先要把文章学懂，不会的字，要查字典，不懂的词要通过查工具书或者“百度”，学懂弄通，例如文中“字字句句䌷绎反复”的䌷绎是什么意思，虽然读诵时可以看拼音，但是不知道它的含意是啥，那怎么行？所以必须有求真务实的精神，文章读懂了，真正理解了，才有可能照做，否则岂不是空谈？我们要像阳明先生讲台下的小学生一样，恭恭敬敬地学，老老实实地学，并且主动对照自己行为，认真地修炼才行。 时间：2025年6月4日读书践行心得阳明先生在《教约》中强调：“每日功夫，先考德，次背书诵书，次习礼，或作课仿，次复诵书讲书，次歌诗。”不难看出，他是把“德”放在第一位的，阳明先生在剿除匪患之后，为了达到长治久安而兴办学堂，通过教育改变民风，就是抓到了根本，体现了心学大师的大智慧。从教学内容上说，第一学习礼仪，第二学习其他课仿。学礼仪是从行为习惯上改变旧的习气，让人的精神面貌换之一新；学其他课仿是从心里上，让人们知道怎样做人做事，怎样明事理、致良知，是提高人的心灵品质，树立正确观念。通过内外结合，双管齐下，彻底扭转社会风气，让为匪可耻可恶，积德行善利己利人的思想深入人心，社会秩序就会走向良性循环。我认为，社会发展到今天，虽然科技进步，国家强盛，但在相当一部分人群中，利益至上，拜金主义，物欲横流，乃至腐朽的思想依然存在，用阳明先生这种理念和方法，治理当今社会，也会依然适用。 时间：2025年6月5日读书践行心得阳明先生在《教约》中提出：“凡授书不在徒多，但贵精熟。量其资禀，能二百字者，只可授以一百字。常使精神力量有余，则无厌苦之患，而有自得之美。”这一思想，虽然是教导老师每次教授学生知识时要量力而行对“量”的把握，同时也是告诉我们需要掌握的正确学习方法。学习知识，不能只图进度，重要的是在于质量。真正做到学懂弄通，纯熟于心，能够应用于实际。学习的目的是为了应用，如果贪图数量，仅限于一般的了解，没有弄懂其内涵和实质，这种学习不会产生好的效果。在情绪上贪多也会使人疲惫不堪，影响知识的消化吸收。我们学习阳明心学，不仅可以修心开智，而且还能学到很多方法，让我们的精神生活日益丰富，可谓其乐无穷。 时间：2025年6月6日读书践行心得 一周的学习进入尾声，今天再读《教约》，聆听博仁老师导读，觉得还有些内容需要加深理解。学习阳明先生每篇文章，都感到有没悟到、没学透的地方，好在手头有《致良知》原文版读本，随时可以打开阅读、研究。本周学的《教约》中，虽然没有“知行合一”的语句，但是读到每一段，似乎都包含着“知行合一”的教诲。比如第一段教读礼仪和孝道，要求老师一个一个的询问学生，是否做到了，而且特别说明“务要以实对”，做到就是做到，没有做到也不要瞎说。还要求老师要“曲加诲谕开发”，循循善诱，力求做到。在本文的其余部分，也多处体现了“知行合一”的思想。由此看出阳明先生是非常讲究“务实”的人，阳明心学也是一门真真正正的“实学”。所以我们学习过程中，要把明事理与做事情紧密结合起来，把道理闹明白，把事情做正确，做到“知行合一”。 时间：2025年6月9日读书践行心得今天开始学习《南赣乡约》，通过读原文，听导读，深感阳明先生“化民成俗之方”教诲之深刻，心思之缜密，用意之良苦，可谓无所不及。其中受教最深的是“人虽至愚，责人则明；虽有聪明，责己则昏”，“彼一念而善，即善人矣，毋自恃为良民而不修其身，尔一念而恶，即恶人矣。人之善恶，由于一念之间…”。这话真是看破世间事，说透世间理。在日常生活中，我们在为别人责善时，总会说的头头是道，似乎一切道理全在自己心中，仿佛自己就是一个智者；可是，在给自己责善时，往往就缺少像对他人那样严格、诚恳，或多或少都会有一些放纵或者得过且过。这也许是人的通病，原因是都认为自己行善事居多，偶然做错点事，也不会滑入恶人的行列。殊不知，长此以往，其结果则不堪设想。所以我们要牢记阳明先生的教导，当我们做善事的那一刻是善人，但不能自恃自己做了善事就不再修身，正心修身是长久的事，绝不能松劲儿。善恶只在一念之间，平时我们就是要在心心念念上下功夫，时常观照自己行为，自省自查自纠，让善心永驻！ 时间：2025年6月10日读书心得阳明先生在《南赣乡约》中说：“人孰无善，亦孰无恶。为善虽人不知，积之既久，自然善积而不可掩；为恶若不知改，积之既久，必至恶积而不可赦。”这里所说的善和恶，即包含了在心念中闪现而未表现在行动上的，也包括已经把事情做出来，并且对个人产生一定影响的。在我们的日常生活中，无论是谁都有过善念，同时无一例外的都存在过恶念。善与恶虽然只是一字之差，反应在我们的头脑中也可能仅仅是一瞬间，但是对个人人品和对周围人所产生的影响是非常大的。心存善良，有如同春风化雨，在内，会不断提高自身素养，增厚个人功德，对自己的身心是一种滋养。而在外，可以帮助他人，有利于家庭、朋友和社会，时间久了，就会赢得人们的赞颂和所敬仰。恶念不仅可以给周围的人带来负面影响，还会使其家人、朋友为之蒙羞，可谓有百害而无一利。所以我们必须好好地向优秀的人见贤思齐，不断督促好自己。多做善事，积功累德，做一个有利于人民的人。 时间：2025年6月11日读书践行心得阳明先生在赣南剿匪完毕，为化民成俗而做《乡约》，几天来通读《乡约》数遍，体悟其精神，领悟其要旨，深感阳明先生用心之良苦。他不仅清晰地指明制定乡约之原因、目的、组织架构、各级职责等，而且对可能遇到的各种情况和处理办法，作出详细的部署与规定，集行作规范与颁政令为一体，熔明天理与致良知于一炉，汇育黎民与易风俗为一渠，可谓十分完备。乡约既是政令，也是行为规范，体现了阳明先生治理一方时，无时、无处不在播撒爱的种子、良知的种子，从心上下功夫，着眼于从人们的灵魂深处改变认知，弃恶从善，转变民风。表现出来阳明先生的远见卓识，达到长治久安的目的，不仅为转变原赣南地区的民风民俗，为国家的长期安宁与稳定，也作出了积极的贡献。 时间：2025年6月12日读书践行心得今天学习《乡约》，我觉得阳明先生不仅站在了心学的角度，阐述化育民风之良方，而且通篇内容中还体现出了阳明先生的哲学智慧。例如建立相约制度，并且详细的规定了其目的、内容、实施办法和要达到的目标。做好一件事必须要有一种好的形式，乡约这种管理模式的创立，为实现治理目标奠定了先决条件。同时，阳明先生又以细腻的思维，周密的逻辑关系，规定了具体的实施细则和一一对应的处理方法，为用乡约这种管理模式取得成效提供了保证。这是用“内容决定形式，形式又反过来促进内容的有效发挥”，二者共同作用产生能动性的哲学原理；再例如，阳明先生倡导弃恶扬善，要从心心念念上下功夫，从一点一滴开始，积累善行。这是一个从量变到质变的过程，没有量的积累，就没有质的飞跃。民风民俗从差到好或从好到差，民众素质高低的变化从来不可能是一蹴而就的，而是“由于积习使然”。阳明先生还说“为恶若不知该，积之既久，必至恶极而不可赦”。这些论述都显示了阳明先生的教育思想中蕴含着很深的哲学道理，类似的还有多处论述。我们学习这篇文章只有深入研究，才能真正领悟其丰富的内涵。 时间：2025年6月13日读书践行心得本周学习《赣南乡约》收获很多，从对乡约组织架构设置，诸多内容及实施办法的规定，乃至对各种情况下应采取什么措施、如何快捷、恰当的作出处理，都反应了阳明先生的教育民众、移风易俗、弃恶扬善，建立良好社会秩序，保一方安宁的大智慧。特别是通过揭露人性的弱点，导出“不以善小而不为，莫以恶小而为之的”主题思想。引导人们抑恶向善要在心心念念上下功夫，持之以恒，力求从根本上改变自己，提高心灵品质。我们学习《乡约》，不仅要领会其内涵，更要注重践行，从身边的小事做起，日积月累，不断精进，使自己的德行得以提升。以去私欲、明天理、致良知为镜，对照自己的心念与言行，不断自省自查自纠，同时虚心听取他人的责善，让自己向圣贤靠近，再靠近。 时间：2025年6月16日读书践行心得今日学习《象山文集序》，知道了“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”乃心学之源。而“中”既是指“道心”，“道心”的核心既是一个“仁”。这里所说的“仁”，是指无善无恶的心之本体。阳明先生终生以学圣贤，做圣贤，践行圣贤为出发点和落脚点，孜孜不倦，努力专研，最终在贵州龙场悟道，创立心学。经过多年的研究儒学经典，又以讲学的形式广泛传播，使心学的内容不断丰富，内涵不断拓展，独树一帜地把心学精炼的浓缩为“去私欲，存天理，致良知”。阳明先生的心学，继承和发展了孔孟先贤所创立的儒家思想，对开启人的智慧，发展中华传统文化，推动社会向前发展做出了很大贡献。我们很幸运受到阳明先生智慧的指引，用“去私欲，明天理，致良知”去指导我们的生活与实践，让我们的人生方向更加明确，整个人生更有意义！ 时间：2025年6月17日读书践行心得今天再次学习《象山文集序》，这篇文章是李茂源在重刊《象山文集》之前，请阳明先生为之作的一篇序言。文章简短而意深，开篇直接了当地指出：“圣人之学，心学也”。把自己对孔子、孟子等圣贤提出的主张和学术核心问题的理解毫不掩饰的揭示出来。同时指出尧、瞬、禹三位圣贤依次授受相传的治理国政十六字心法，既是“心学之源”。接着阳明先生对孔孟之学的实质作了精准的解析，驳斥了“多学而识、博施济众、仁内义外”等观点给人们带来认识上的误区及危害。明确地提出，心既是理，“吾心即物理，物理即吾心”。象山陆氏的文集在论述的语言上，虽然不如其他孺子说的那么平和，但是更简易直接，“真有以接孟子之传”。学习陆氏文集，就是要学其“务求诸心、心外无物”的原理。我们学习这篇文章，应该认识到学习、践行阳明心学，就是以“致良知”为入口，通过事上磨、境上炼，不断改变自己，使自己能够在良知的道路上一路前行！ 时间：2025年6月19日今日功课 阳明先生以敏锐的洞察力，将圣人之学，归结为心学，从上古之时的先贤16字心法，到孔孟提出的仁义礼智，再到陆九渊的继承与发展，最终阳明先生更准确、更鲜明的提出“致良知”，使心学得到完善。心学的核心，就是诸事要内求于心，无假于外。而致良知就要去私欲，存天理，知行合一。我们要通过事上磨，境上炼，脚踏实地的去践行，才能真正达到学习的目的！ 时间：2025年6月20日读书践行心得学习阳明心学，就是要修我们世俗的那颗心，从内心深处去掉被世俗所染的贪婪之心，傲慢之心，嫉妒之心，好胜之心等等，而要抱定的是那颗本自具足的良知之心。不为外界所干扰，都能保持如如不动。正像阳明先生说的那样“静亦定，动亦定，无内外，无将迎”。做到了这一点，我们就能抵御来自各种各样的诱惑和侵蚀，使自己真正强大起来。我们不能怪自己所处的环境，只能在修炼自己的心性上下功夫，万事唯心造。心心念念都向善，恶从何处来？“行有不得，反求诸己”就是从自己身上找原因，这就是致良知。如果怨天尤人，求诸于外，不仅解决不了问题，反而自寻烦恼，所以方向错了一切都错，方向对了迎刃而解。这是今天学习和思考之后新的感悟。 时间：2025年6月23日读书践行心得今天学习阳明先生《书徐汝佩卷》，觉得一个人控制好自己情绪的重要性。徐汝佩是阳明先生的学生，他千里迢迢不辞辛苦赴京参加会试，因考题有诋毁阳明心学之意，毅然弃考而归。在一般人看来，他的不祈一日之得，希终身之荣，独能“不为其所不为，不欲其所不欲”非常值得赞赏，作为他的老师，阳明先生也会为此而感动。然而阳明先生给予赞许，而是行不言之教，予以开导。当徐汝佩“始复专心致志，沈潜于吾夫子致知之训，心平气和，而良知自发”。然后忽然明白过来，是我错了。深深感悟到，自己未在阳明门下学习之前，也不知道阳明心学，后来听了阳明先生讲学，亲耳听到老师的教诲，才潘然醒悟。而他们没有接触到阳明心学，怎么能知道阳明心学是什么呢？明白了这个道理，心情豁然开朗，彻底认识到自己的粗心浮气的过程了。这则故事告诉我们，遇事要冷静，三思而后行，应该作出正确的分析和判断，然后再决定，不可盲目妄为，感情用事。 时间：2025年6月24日读书践行心得学习阳明先生的《书徐汝佩卷》，使我对小孙女时常贪玩手机而发火感到很惭愧，心里埋怨她不把心思放在学习文化课上，恨她不上进，有时一不留神，有伤孩子自尊的话就出来了。老伴儿经常怒怼我，“人家不听你的，你瞎着急有啥用？教育孩子是她父母的事，你何必自讨没趣”？可是我不这么认为，她是父母的女儿，也是我的孙女，她贪玩手机，父母又不在身边，我做爷爷的有责任、有义务提醒她改正不好的习惯。但是要讲究方式方法，不能简单粗暴，更不能伤其自尊，而是应该用和风细雨般的语言去开导。阳明先生常说“行有不得，反求诸己”，孙女不听劝，不是孙女的问题，而是我的方式方法不对，必须相信十二岁的孩子仍然处于天真无邪的年龄，我制止她贪玩手机也没有错，关键是怎样用孩子能够接受的语言说服她。还别说，能让她心悦诚服地改掉坏习惯，真的不是一件简单的事。即便如此，我也要尝试的去努力。 时间：2025年6月25日读书践行心得人的一生应该是学习的一生，无论年龄大小，不论职位高低，不分做什么职业，也不分有无学历，都要虚心地去学习。而学习的方式和方法也是多样性的，一本有益的书，一堂有益的课，一句有益的话，一个有益的动作，乃至一个有益的眼神，只要是有益的，我们就该去学习，而且所持态度应该是恭敬谦卑，老老实实。阳明先生在《书徐汝佩卷》中，一个不经意的眼神，如隆隆雷声，令其学生徐汝佩幡然醒悟，这是受不言之教；读《教条示龙场诸生》，了解学习、立志、改过、责善，犹如亲耳聆听阳明先生教诲，这也是学习；读《送宗伯乔白岩序》，看阳明先生与大宗伯对话，领悟学圣人之道的重要性更是一种学习。可见人生路上吸取方方面面精神营养随处可去，就看是否真正想学。凡是向善之人，都是修行的同路人，我们要想少走弯路，少出错儿，就得不断的学习，不断的修正自己的言行。 时间：2025年6月26日读书践行心得我们生存在茫茫的红尘中，每日所听到和看到的，往往是虚幻的假象，如果人云亦云，或者仅凭直觉去判断其对与错、真与假，就要犯盲动主义的错误，要知道直觉背后的东西，就得通过分析和思考。那么，阳明心学就是我们思维的导图，按照导图去做，就会减少失误，减少迷茫。比如我们经常听到别人的夸赞，就要反思自己是否值得夸赞，哪里值得夸赞？当受到别人指责的时候，再反问自己真的错了吗？错在哪里？为什么会出错？要以良知为镜，天理为尺，跳出小我的圈子，客观的去观照，去衡量，从中找到正确答案和以后行动方向。红尘修行路漫漫，我们只有经常拂试心头的尘埃，才能心明眼亮，活得更通透。 时间：2025年6月27读书践行心得学习了阳明先生的《书徐汝佩卷》，我认识到换位思维的重要性。在过去的生活中，我总是站在自己角度，去做事、去思考、去与人交流。当与别人的见解不一致，甚至有抵触时，大多数时候是认为别人不对，自己是对的。尽管有时表面上表现很谦虚，但内心深处依然觉得自己没错儿。学了《书徐汝佩卷》，我觉得这是不对的，阳明先生的不言之教，既是对徐汝佩，也是在教育我们，遇事应该学会换位思考，不要总是以为自己是对的，由于我们认知、感知思维在很大程度上存在局限性，犹如瞎子摸象，只知其一不知其二，带有一定的片面性，所以当与别人的见解出现差异时，首先要分析自己的做法对不对，不要盲目的做出判断，因为这样会让自己更被动，甚至造成难以挽回的损失！ 致良知线上课堂第62期 正心班四大组18小组 2025年6月28日吴广巨 结缘阳明心学开启智慧人生尊敬的博仁导师，大爱付出的志愿者家人们，亲爱的62期正心班的各位朋们，大家当下好！ 我是在今年2月上旬由好友朱兰英、孙菊花二人的引荐之下，来到致良知线上教育课堂参加学习的。进入平台之后，先在诚意班进行了为期五周的学习。接着又于今年三月底升到正心班继续学习，截止今天，在正心班已经学习了85天。 在这几个月的学习过程中，通过每天读原文，听导读，再边听边看各位学长的心得体会、交流责善，使我对阳明心学从最初的一般了解，到学习兴趣不断增加，再到自觉用阳明心学指导自己的生活、处理事务，逐渐改变自己的认知，觉得受益匪浅，尤其是听取了博仁老师的精彩导读，把深奥的文言文讲解的通俗易懂，把道理、意义讲的清晰透彻，有时还结合自身经历来深入浅出的阐述，犹如抽丝剥茧，让懵懂的我听罢心情豁然开朗，更加深了对原文的理解。 在学习过程中，学习组长和检视组长每天早晨还提示当天需要把握的要点，并且抛砖引玉的进行指导，注重联系实际，做到学用结合。每天提交功课作业之后，及时做出点评，对功课中的靓点给予嘉许和鼓励，进一步增强了我的信心。随着学习兴趣的提升，我经常阅读小组群里其他学友的功课作业，周六周日听取同学们的语音分享，老师的责善，也使我的心灵备受滋养。 在几个月的学习中，每学习一篇文章，都有这样或那样的感悟，甚至一篇读数遍，遍遍都有新认识，新感悟。简单归纳起来，大致有一下三点感悟： 一、阳明心学是开启智慧人生的金钥匙 给我印象最深的莫过于进入平台学习的第一篇文章，《教条示龙场诸生》，阳明先生在文章中，把立志、勤学、改过、责善，讲得非常透彻，非常系统，他不仅讲了“为什么”，而且讲了“怎么做”，让我耳目一新。以前也曾在别的读物上看过类似的文章，但是都没有像这篇文章阐述的那样深刻、全面。阳明先生的“志不立，天下无可成之事。虽百工技艺，未有不本于志者”、“志不立，如无舵之舟，无衔之马，飘荡奔逸，终亦何所似乎”？这些教诲如惊雷贯耳，令我为接触甚晚而遗憾不已。自思假如早几十年开始学习阳明先生的著作，领悟阳明心学，立志专注于某一行说不定也能成就一番事业。在读到“勤学、改过、责善”等教诲，我又觉得如同禾苗得到雨露的滋养，心中倍感亲切，好似跨越500年时空，亲耳聆听阳明先生的教导。“夫过也，自大贤所不免，然不害其卒为大贤者，为其能改也，故不贵于无过，而贵于能改过”。这些精辟的论断，是在教授我掌握修身之利器。阳明先生作为一位伟大的心学家，不但指出立志、勤学、改过、责善之必要，而且授之以法，讲的那么细致入微，那么直透骨髓，犹如拂去了蒙在我心灵上的尘埃，让我心明眼亮，同时让我看到了自己学习不勤勉，认错不及时、不勇敢、不彻底，责善不得法，欠考虑对方感受、语言粗鲁等问题。我觉得这篇文章的每一句话，都是我们修身、正心的金钥匙，都是人生智慧的结晶。不仅如此，阳明先生在诸多文章中都各有深意，许多语录需要铭刻于心，践诸于行。我觉得，学习阳明心学，“学”是要学其思想，学其理论，“习”是要反复理解，掌握实质，同时自己找差距，以自己的认识误区作“靶”，以改正的决心做动力，以阳明心学为指引，来克服自己的缺点，才能在人生道路上不断进步。 第二个感悟是：学圣人之道，走圣人之路，是人生的头等大事。 阳明先生自小立下成圣成贤之志，历经艰难曲折，受尽磨难，最终在贵州龙场悟道，创立阳明心学，为后人点亮一盏永不熄灭的航灯。“去私欲、明天理、致良知”作为阳明心学的重要组成部分，也是古圣先贤智慧的结晶。阳明先生在《示弟立志说》中说：“圣人之所以为圣人，惟以其心之存乎天理而无人欲，则我之欲为圣人，亦惟在此心之存乎天理而无人欲耳。欲此心之存乎天理而无人欲，则必去人欲而存天理”。阳明先生还告诉我们去人欲而存天理之的方法，即正诸先觉，考诸古训，专心致志惟先觉之为听。古圣先贤教导我们仁义至善，阳明先生说的去私欲、明天理，其实具有同一性。私欲不除，一叶障目，不见泰山，日积月累，利欲熏心，必然被人所唾弃，使人难以立于世；不明天理，做事没有方向，心里不明是非，久而久之便会如同痴人。只有去私欲，明天理，才可能行驶在致良知的大道上。当今社会虽然偏重于物质，甚至利益至上现象很严重，越是在这样的环境，越要保持心明眼亮，牢记“君子素其位而行”，做到威武不能屈，富贵不能淫，贫贱不能移，恪守道德底线，践行仁义至善。学圣人，做圣人，用圣贤智慧指导自己的行为，为国兴、家旺、社会安宁稳定作出贡献。 第三点感悟是：学习阳明心学，践行致良知，要从身边小事做起，在心心念念上下功夫。 通过几个月的学习，我越来越觉得，阳明心学是实学。要想真正领悟、掌握阳明心学的精神实质，必须紧密联系实际生活，边学习、边实践才能收到好的效果。比如学了《与辰中诸生书》，就要明白谦受益、满招损的道理，尽量克服傲慢之心，争强好胜之心，日常生活中保持谦虚谨慎，树立谦卑恭敬之心，时常自省自纠；读了《寄诸用明书》，就要认识到“花之千叶者无实”，做事务必脚踏实地；读了《申谕十牌法》、《告谕浰头山巢賊》，就要心生仁爱，怜惜生命，惩恶扬善，敢于为民除害；学了《祭浰头山神文》，就要知道“人之无良，亦足以为山川之羞”，做每一件事，都要以是否符合天理为尺度，不做无良之事，不让家庭、集体、左邻右舍、乃至社会为己而蒙羞……。学习阳明心学，要学到、悟到、做到，而做到才是最终目的。前一段时间，我看到自己上六年级的小孙女十分迷恋手机，一有空就用手机玩游戏，这会严重影响孩子学习，不仅分散孩子精力，而且对孩子的成长极为不利。为此，我说了好几次都不奏效。老伴儿怼我管不了就别管，何必惹孩子不高兴？可我认为，做爷爷的对孙女儿的成长教育也有义务，不理、不管、放任自流是不负责任的。我决心以最大耐心和有效的责善语言说服她，帮她改掉这个坏习惯。 我们18小组的学习组长孙瑞梅老师和检组吴海梅老师曾经提示我，我们学到的是知识，只有悟到的和感知到的，才是生发的智慧，知识是有形的，而智慧才是无形的，能教给我们的是有限的，自己的感悟才是无穷的。在修行的道路上，一学二悟三实践，是学好阳明心学的必由之路！ 作为年过古稀的我，现在学习阳明心学确实存在着这样或那样的困难，如记忆衰退，文化基础差，思想固化等，但通过近半年的学习，确实让我的认知发生了变化，明白了许多道理，在未来的日子里，我将把自省利他，做致良知的践行者，作为自己毕生的志向，坚定不移走下去。感恩阳明先生的智慧指引，感谢博仁老师的谆谆教导，感恩孙瑞梅老师和吴海梅老师的耐心帮助，感恩朝夕相伴的各位同学，我爱你们！ 吴广巨敬上2025年6月29日 时间：2025年6月30日读书践行心得今天学习阳明先生《答友人问》，其主要内容是讨论“知行合一”。阳明先生用辩证的思维，告诉我们，行之明觉精察处，便是知；知之真切笃实处，便是行。若行而不能精察明觉，便是冥行，知而不能真切笃实，便是妄想。我理解这句话的意思是说，知和行本来是一回事，当我们诚心想做某件事的时候，必须要亲身去体验，在干中体会其中的道理，在实践中体验做这件事的实在意义，要只是想做，而不遵循一定的规则，没有做到明觉精察，那便是盲干；如果想做一件事，但又没做到真切笃实，那只能算是妄想。比如我要学吹笛子，但只停留在想学上，不下功夫去学技法，不刻苦地去练习，那永远学不会；反过来，有了学好吹笛子的愿望，就发奋努力地学指法、技巧、乐理，并且下功夫去练习，做到知行合一，那就肯定达到目的。所以只知不行是空想，只行不知是盲干，只有知行合一才能做好一件事。 时间：2025年7月1日读书践行心得 知行合一是阳明心学的重要组成部分。知行合一，重在行动，知而不行是空谈，行而不知为盲干。世上任何事情都是边干边总结边提高，因为环境和条件千变万化，往往计划赶不上变化，等一切都设计好再干，行的时候也要明觉精察，发现问题及时修改，这才是求真务实，知行合一。 时间：2025年7月2日读书践行心得今天学习《答友人问书》，有两点收获。一是读了“君子之学，岂有心于同异？惟其是而已”。研究学问的态度，应该求同存异。要看所述内容的实质是否一致，所研究学问的正确与否，是否符合客观实际。而不是要在文字上一争高下，搞党同伐异，把圣贤事业当儿戏，这是私心浮气使然，是毫无意义的争辩。二是读了“知之真切笃实处便是行，行之明觉精察处，便是知。”这段话告诉他们，知和行二者的关系，其实就是同一件事。如果把二者割裂开来，从字面上去绕来绕去，只会越绕越糊涂。只有“知之时”心里能明觉精察，行动才能真切笃实。行之时，心若不能明觉精察，行动时就不会真切笃实。我们做事情既要求真务实，又要不断总结经验，吸取教训，明确方向，以求把事情做得更好！ 时间：2025年7月3日读书践行心得阳明先生在《答友人问书》中说：“吾契但着实就身心上体履，当下便自知得。今却只从言语文义上窥测，所以牵制支离，转说转糊涂，正是不能知行合一之弊耳”。这句话的意思，我的粗浅理解是，对于“知行合一”这件事，必须真诚地从心里去体悟、去践行，当下就能明白其中之意。现在人们却停留在语言文字的表面意思去探究，结果越说越糊涂，这也正是不能做到“知行合一”的弊病。其中“着实就身心上体履”是核心句，体现了阳明心学内涵。看问题看实质，做事须用心。比如要过一条河，先往水中央扔块石头，试试深浅，得知基本情况后，就选择过河方式和方向，开始具体行动，很快便会实现目标。如果只是一味地争论过还是不过，而不付诸实际行动，到头来仍然还是原地不动。所以“心动加行动”，才能胜利到达彼岸。 2025年7月4日读书践行心得 今天再次学习《答友人问书》，听取博仁老师导读，对阳明的“知行合一”思想做进一步探究，结合客观具体事例，我觉得真正做到知行合一，并不是一件很轻松的，他需要保持清醒的头脑，需要坚韧不拔的毅力，需要敏锐的洞察力和灵活处理事务的能力，还需要具有一定的地位、凝聚力、号召力、组织领导能力，更需要与之匹配的知识和随机应变的智慧。在一些比较小的、通过一个人努力即可做到的事情上，知行合一相对容易做到，而当他面临改变一个家庭、改变一个团体、或者改变一个地域、乃至一个国家的面貌时，就会遇到各种艰难险阻，这时就要发挥出各种能力来应对出现的难题，这个过程是曲折而复杂的，但是只要真切笃实，明觉精察，不彷徨、不气馁，坚定且科学地应对和处理来自方方面面的问题，目标是一定可以实现的。尽管目标大小不同，实现目标的难易程度不同，只要做到“真切笃实和明觉精察”，知行合一，愿望就一定能够变为现实。 时间：2025年7月7日读书践行心得阳明先生在《与杨仕鸣》中说：“日用讲求功夫，只是各依自家良知所及，自去其弊，扩充以进其本体，不可迁就气习以趋时好”。这是在每日精进修持，依良知而行，自觉清扫心上灰尘，强大自身。不可迁就附和庸俗陋习，盲目地“随帮唱曲赶潮流”。在学习、践行致良知的道路上，我们要时时处处笃定恭行，不懈怠、不松劲，用良知荡涤蒙在心头的灰尘。更不能为了迎合周围朋友的喜好，去浪费时间，做那些无意义的事情。过去自己在生活中就有为了面子而放弃该做的事情，去与别人玩麻将或者一起娱乐，虽然是违心的，但有奈于情分，还是去做了，这是不应该的。这也说明自己的良知之心根基不牢固，难道不去迎合别人，就影响与人的正常交往了吗？就会有损于与他人的情分了吗？肯定不会。说来说去还是心上的灰尘没有清扫干净，所以只有经常拂拭，才能去掉不好的习气，让良知之心永驻。 时间：2025年7月8日读书践行心得阳明先生在《与杨仕鸣》一文中说：区区所论“致知”二字，乃是孔门正法眼藏，于此见得真的，直是“建诸天地而不悖，质诸鬼神而无疑，考诸三王而不缪，百世以俟圣人！而不惑”！知此者，方谓之知道；得此者，方谓之有德。“致良知”三个字，沉甸甸的，足以令人终生去领悟、终生去践行。学习“致良知”的目的，不是仅仅从字面上去理解，而是要真正理解其中之深意，同时还要知行合一，努力地在事上磨，境上炼，不断化掉存在于自身的不良习气，扩充本自具足的、善良的心之本体。学习“致良知”，是人生的一场修行，是良知与不良习气的一场对决。在这条道路上，要冲破世俗的重重关隘，要驱散来自于心里上的不明，有时会感到很艰难。然而这一切都是自己的心灵使然，没有人会强迫你走这条路，但是一旦明白了人生的真正意义，你就会觉得“致良知”的确是一条光明大道，走在这条路上，心里会越来越亮堂，越走越轻松。放下名和利，跳出世俗的羁绊，放弃那些似乎很耀眼的光环，活出自快乐的人生。 时间：2025年7月9日读书践行心得今日学习阳明先生的《与杨仕鸣》一文，再次领悟到学习“致知”之必要。致知就是致真知、致良知，就是去私欲，存天理，就是拨开迷雾，从心灵上明辨是非。无论谋什么事、做什么事，离开了这个轨道，就会跑偏、或迷失方向。正如同阳明说的那样：“异此而学，即谓之异端；离此而说，即谓之邪说；迷此而行，即谓之冥行”。在实际生活中检验是否依良知而行，只看所行之收效，效果好的，则所依的必是良知；结果事与愿违的，所依者即非良知。这就是因果相承，与种瓜得瓜种豆得豆是一个道理。比如我们要为某人责善，能够说服对方，使其认识到存在的不足，进而做到痛改前非，那么说明你知道了对其责善的意义和方法；反之，你尽管心怀善意，但得到的却是对方的反感或拒绝，甚至与你的意愿背道而驰，那就是未得到责善的真知真法。 时间：2025年7月10日读书践行心得阳明先生在《与杨仕鸣》一文中，对弟子杨仕鸣不迁就习气和不迎合时下趋好大加赞许，他说“果如是，方是致知格物，方是明善诚身。果如是，德安得而不日新？业安得而不富有？”。其实迁就习气、趋于时好的本质就是私欲在作怪，为了个人的面子而迁就习气，害怕别人为谋事说三道四，害怕别人将己划归另类，为了迎合别人或者小群体的时好，而去做不符合大众或有悖于天理的事情。比如最近高考成绩公布之后，有的老师千方百计地诱导考高分的学生报名上清华、北大，考生不想报，他们就很不高兴。看起来让孩子上名校是为孩子好，可实际上老师是为了自己以后的名声和当下的利益。而没有从孩子本身的意愿出发，去考虑问题，这种迎合社会潮流就是一种假象。还有当下许多学校，为了迎合搞应试教育，而不把学真知，把学生的德智、体、美、劳全面发展放在首位，一味地追求高分数，这种教育也是不利于孩子成长的。 时间：2025年7月11日读书践行心得阳明先生在《与杨仕鸣》一文说：“每日自检，未有终日浑成片段者，亦只是致知功夫间断，夫仁，亦在乎熟之而已”。这句话告诉我们，每天应该自省，检点致良知功夫是否纯熟，是否达到时时处处依良知而行，有无间断，是否达到浑然成片的地步。我觉得，这个要求，高标准是很高的，要练就这个功夫，就得时时警惕，处处走心，要有敏锐的思维，保持清醒的头脑，才能让良知永驻。然而做到这一点很不容易，需要不断的磨练自己，不断净化心灵，化掉习气，抵制滋生傲慢、懒惰、自私及争强好胜等毒瘤的侵蚀，逐渐磨练出良知的纯熟功夫。 时间：2025年7月13日读书践行心得本周是正心班学习的最后一周，课程安排学习《与黄诚甫书》，意在鼓励学员不忘初心，笃定走致良知之路。阳明先生在文章中说：“仁人者，正其谊不谋其利，明其道不计其功”。意思是仁人志士应该心怀道义，要不为功利所惑，坚定不移的走圣贤之路。回顾参加致良知线上学习以来，阳明先生在多篇文章中说到“立志”，可见树立个人的理想信念是多么重要。我作为一个退休老者，没有贪图功名利禄之幻想，只为活得明白，做事无憾。学习阳明心学，使我收获不小，从内心已经笃定终生走致良知之路，在余生通过事上磨，境上炼，去私欲，明天理，以实际行动去践行致良知之夙愿。 时间：2025年7月15日读书践行心得读阳明先生的《与黄诚甫书》，体会最深的还是一个人生志向的问题。人一生不论学习哪一门学问，都是无穷无尽的。然而阳明心学贯穿于一切门类，心是人之主宰，从事医学，心善仁则为人解除疾病之苦；从事教育，心善仁则一心把学生教好；从事经济，心存善念就会从企业、国家大局出发，开源节流精打细算，为企业或国家积累财富；当兵的，就要以国家安全、社会安宁为己任，用鲜血和生命去守护。所以良知是基础，知行合一是准则，只有抱定良知，就会方向明，眼睛亮。把良知化为力量，才可为社会作出更大贡献。 时间：2025年7月16日读书践行心得学习阳明先生的《与黄诚甫书》，再思立志一事。阳明先生连篇累牍一再说立志，是因为志不立，天下无可成之事。对于一个人来说，少年立志如旭日东升，加之勤学苦练，自然前途无量；中年立志虽然不如少年立志图强来的快，但是只要以更加勤奋予以弥补，依然会有图腾之时；人到晚年，体衰力竭，再说立志虽然有些滑稽，但对提高事物的认知能力总会有所帮助。有人说，人到老年，难得糊涂。越明白越累心，而活得糊涂些倒会很轻松。我觉得这话尽管也有一定道理，却带有片面性。比如学了致良知，心里对什么是错的、什么是对的，就有了判别标准。同时在说话做事时，可以适度地把握方向、方式、方法，这样就会减少被讨厌、遭人嫌的次数。所以人要适应社会的发展、家庭的变迁，就得与时俱进，不断学习，活到老学到老。 时间：2025年7月17日读书践行心得学习了《与黄诚甫书》，更加坚定了走致良知道路的信念。人不可不立志，但不能常立志，要做到不忘初心，终身坚守。时时处处事事以是否符合大众利益为尺子，格物致知。克服贪、嗔、痴、慢、疑，心存善念，通过经常自省，不断净化心灵，以阳明先生智慧为指引，修心、修行、修德，经营圆满人生。 时间：2025年7月18日读书践行心得百日正心班的学习，今天就要结束了，首先以真诚的感恩之心感谢各位班委老师、本小组瑞梅老师、海梅老师以及所有志愿者的大爱付出，同是家庭中的主要成员，哪家没有事？而你们能够舍小家顾大家，为班里事务、为学员学习付出诸多个人宝贵的时间和精力，用自己的行动谱写“爱”的赞歌，用实际的做到，践行着“去私欲、存天理、致良知”，所以你们是我们这个平台“最可爱”的人，在此向你们道一声“辛苦了”。正心班结束了，但是学习阳明心学仍在继续，致良知的道路只有开始，没有结束。阳明先生在《与黄诚甫书》中再谈“立志”，也是对每一个走致良知之路的人提出的要求，希望有志于道德者，矢志不渝，抵制各种诱惑，去掉“计谋之心、功利之心”，沿着自己确立的志向前进！参加诚意班、正心班的学习，对于自己来说，仅仅是入门。站在门口往外看，我们比没有接触过阳明心学的人，心里亮堂了不少；而往里看时，觉得还有许多知识进一步学习，《大学》中有言：“物有本末，事有终始知所先后，则近道矣”。格物致知是根，践行致良知才是本，我们要以圣贤文化、阳明智慧为指引，走好人生路，无愧于自心，无愧于家庭，无愧于社会，做一个有良知的中国人！