"东方荷马史诗" 格萨尔精品唐卡

伟立

在中华文化的璀璨星河中，《格萨（斯）尔》被誉为"东方荷马史诗"，是穿越千年的非遗瑰宝﹣﹣既是传唱不息的英雄传奇，更是中华民族多元一体格局的生动写照。

格萨（斯）尔主要描写了雄狮国王格萨尔以大无畏的精神率领岭国军队南征北战，降伏妖魔，抑强扶弱，救护生灵，使百姓过上安宁日子，晚年重返天国。史诗熔铸了神话、传统民歌、格言俚语，具有雄浑壮丽、多姿多彩的艺术风格。

2006年5月20日，格萨（斯）尔列入第一批国家级非物质文化遗产名录。 2009年，格萨（斯）尔列入联合国教科文组织《保护非物质文化遗产公约》人类非物质文化遗产代表作名录。

唐卡--传承千年的雪域艺术瑰宝

唐卡是用彩缎装裱、可悬挂供奉的卷轴画，是藏族文化中独具特色的绘画形式，被誉为"藏族的百科全书"。唐卡题材涵盖历史、文化、宗教、民俗及社会生活等领域，兼具鲜明民族特色与高超艺术价值，是中华民族绘画艺术的珍品，已被列入国家级非物质文化遗产保护名录。

之前看过一个宗教领域题材的唐卡展，详见链接。

"坤火丹青 满愿胜境--非遗唐卡艺术大赏” 西藏大厦

唐卡艺术传承千年、底蕴深厚，融合民族文化精华，形成了噶玛嘎孜、勉唐、钦泽等各具风采的主要流派。其中，噶玛嘎孜画派极具代表性，其画布制作、矿物颜料运用及装帧工艺极为考究，既吸收内地工笔画的细腻笔法与色调，又承继当地本土艺术传统，彰显出兼容并蓄、博采众长的艺术特质。

本次展览展出的唐卡均为噶玛嘎孜画派典范之作，以丰富色彩与细腻笔触，生动演绎格萨（斯）尔王及百位将领的传奇史诗。

格萨（斯）尔和唐卡两个文化遗产碰撞，产生了这次的展览。

格萨尔王乘骑"灵烈枣骝"，身披九种天成战神兵器，十三战神威玛环列如星。

唐卡绘画讲究主体突出、构图对称平稳、线条精准流畅，设色浓艳对比强烈，多采用描金铺彩技法，尽显富丽细腻之态。传统颜料取自金、银、珊瑚、绿松石等珍贵矿物及藏红花、蓝靛等天然植物，确保唐卡历经岁月仍色泽如新、光彩夺目。

顿珠威玛嘎尔波﹣﹣如意白善战神，格萨尔"诛"业之形象。

唐卡中，主尊现童子庄严身：羚羊角帽，黄鼠狼翎，示禁戒之威；犊皮硬袄，草绳束腰，红马皮靴，踏破三界邪氛；右手花纹抛石绳，聚福寿于有寂；左手九角央袋，赐加持若迅雷；乘骑白杨杖，诸器皆幻化，威光四射，魔魅潜形；以十三威尔玛战神环列，共伏魔障。

赛马称王是格萨尔（觉如）登位的关键篇章，核心是神子觉如与叔父超同的权力角逐。超同察觉觉如不凡，却因他年幼无坐骑、自恃有"青鸟驹"，提议以赛马定王位，赌注含岭国王位与嘉洛氏之女森姜珠牡及其财产，还宣称岭国拥骏马者皆可参赛。觉如母亲果萨感召神马灵烈枣骝，用神绳拴住；森姜珠牡为马装华贵马具并支持觉如。赛马日，觉如骑神马超越众人，击败超同夺冠，最终登上岭国金色宝座，被尊为格萨尔王。

岭国七位当曼

"当曼"，藏语谓姿影婀娜、容华绝代之少女或美女。赛马称王之日，七位丽姝手执青烟，献煨桑于雪峰之下，遂合称"岭嘎尔七当曼"。

森绸（珠）达泽宫殿

在格萨尔史诗之《迁居玛域篇》中记载，觉如初至玛域时，曾庇护往来于拉达克与内地之间的商队。为感念其恩，商队遵其意旨，于玛卓卓勒格喀孔汇聚共建四座茶城。筑城时，觉如请内地商队承建东、西、北三方城堡，拉达克商队则于南面修建"拉喀尔古哲"（九连山城堡）。东方及三堡由内地茶商所筑，分别得名"恰喀尔仁摩"（长形茶堡）、"恰喀尔秋摩"（福瑞茶堡）与"恰喀尔穆波"（紫色茶堡），共同护卫中央宗堡。中央主堡"森绸达泽宫"的建造尤为神奇：相传，第一层为"东匈嘎尔摩"（白色聚千帐），第二层是"穆格古智"，第三层名"桑珠达宗"，第四层在鲁神相助下建成"贵仓喀耶"（宽沿鹰巢），第五层由念神与山神驱使狮崽运石筑成。宫殿屋顶由念达等神灵以虎运木，自远方素隆纳嘉秀摩取材覆盖，故称"桑绸达泽"（狮龙虎顶之宫殿）,又称森珠达泽。

这幅唐卡是格萨尔王降伏四方魔敌为主题的史诗唐卡。

"森钦诺普占堆"意为"克敌大宝·大狮王"，是格萨尔王的尊称。天界尊称"推巴噶瓦"，为白梵天心传弟子，受安定三界之命，降生人间、普渡众生；父系为念神后裔森伦·嘉波，母系为鲁女果萨·拉姆。他自幼显圣，能降妖伏魔；迁居玛域得神马"灵烈枣骝"，后在岭国赛马夺魁登岭国王位，娶森姜珠姆为妃，建"狮龙虎顶宫殿"，获战神九兵器，聚三十员大将与十三位妃嫔。

史诗中，格萨尔王降四方魔敌、征十八大宗、纳二十一小邦，实现安定；扶弱抑强、惩恶扬善、无私布施。格萨尔王以过人的智慧、无畏的勇气、悲悯的情怀与坚定的愿力，一步步铸就岭嘎尔的辉煌，其伟业至今仍闪耀着不朽的光芒，成为中华文明中极具精神价值的英雄符号。

叔伯辈重丞

嘉洛·顿巴坚赞，乃嘎嘉洛十全吉祥地域的富庶九部之首领，格萨尔王妃森姜珠牡之父。嘉洛氏家族在岭域极为富庶，其财富可与下方鲁（龙）王媲美，是名望显赫的家族。坐骑名为"松石千山骏"。

达绒·阿库超同，格萨尔叔伯，达绒部族长，吉本、森伦之兄，居乌鸦中心宗，乘高头罗刹骊。得象雄红马头明王悉地，善幻化。

其人亦忠亦叛，或施诡计祸岭国，或以幻咒斩强敌，可恨亦可畏，却始终是史诗里绕不开的一章。

吉本·绒擦·查根，格萨尔王伯父，列"岭国三叔伯"之首，素有总管王·绒擦·查根之称。

在岭国，查根是深受众望、年高德邵的长者，也是三十员大将之一。格萨尔未立时，他代统军政；既立后，仍运筹帷幄，南征北战，鞠躬尽瘁，为岭之柱石。其人伟岸威严，白髯五彩披风，手执无影神索，骑骡首鹿骝驹，凛然若神。

森伦·卡玛日吉，亦称森伦嘉波，格萨尔王之父，曲潘那波之后，吉本、超同异母弟，号"岭国三叔伯"。骑"威严银卵黄驹"，寡言而慈，温厚正直。

岭国宠儿

拉赛·扎拉泽嘉，格萨尔王的侄子，上岭嘎尔的万户长。

坐骑为"琼翼青鸟骏"，头戴抗雷汉式兜鍪，盔上虹光自耀鍪旗，腰间佩戴汉式白宽弓，手持伏藏宝刀"雅斯"嘎钦。在父亲于霍尔岭之战中牺牲后，他子承父业。相传，格萨尔王四方征敌，降服十八大宗，安定三界之后，王位大业传给了他。

努沃·绒擦·玛莱，是格萨尔王与奔贝嘉擦谐嘎尔的弟弟，位列岭国前十三位宠儿。

其城堡名为齐日拉泽（天顶珊瑚宫），他骑着"大背朱砂孔雀驹"，矫健非凡；十三岁那年，绒擦·玛莱独自踏上征程，前往霍尔国战营。他神勇无比一路斯杀，大战敌方五位辛巴大将。终因寡不敌众，以身殉国。

吉本公子·囊乌玉达，是吉本·绒擦·查根的幼子，他是岭国前十三宠儿之一，被认为是白岭人的福瑞，也是三十员大将的命脉所在。然而，在他十三岁那年，霍岭之战爆发，他的伯叔达绒超同出于阴谋，派往霍尔国做线人，并对他施了咒。尽管如此，他陆续降服了霍尔国的三位勇士。但最终被霍尔国的阿安太楚暗箭射杀，英勇牺牲。他的坐骑为"巧蹄健足紫骓"。

绒赛·拉贵本鲁，达绒·超同官的英武之子，他容貌俊美，宛如莲花绽放，英姿飒爽；英勇无畏，威猛如雪狮雄壮，令人敬畏，以仁慈之心治理达绒氏毒海部。手持锋利无比的饮血黑宝剑，以及迅捷如电的闪电长矛，乘骑矫健灵动的"朱砂孔雀骏"。曾战败数千万魔障独角鬼，令敌人闻风丧胆。

吟嘎七骁雄

曲鲁·塔尔潘毒董，岭嘎尔七位阳堆（骁雄）之一，是岭国长系的后裔。在岭国统帅奔巴．嘉擦谐嘎尔牺牲后，曲鲁．塔尔潘毒董接任军事统帅之位，肩负起守护岭国的重任。他的坐骑名为"腾跃紫骏"。

董奔巴·嘉擦谐嘎尔，乃岭格萨尔王之兄长，岭国三十员英雄之翘楚，岭嘎尔七位骁雄之首，因母亲来自汉地王氏，故得名"嘉擦"，意为汉地王氏之孙，他的兵器雅斯繁星宝剑乃其母妃之父﹣汉地之王所赠的嫁妆。坐骑"白肩凤凰骏"。格萨尔王降服北魔之后，嘉擦谐嘎尔暂摄花城岭国之政，作为岭国东方守将，为岭国未来征战不辍。

擦香·丹玛向查，乃岭国丹玛部十二万户之首领，格萨尔王的诰命大臣，亦是镇守岭国北方的守将。位列岭国七位骁雄，为鹞雕狼三雄之"鹞将"，以英勇威力压倒敌人，深受格萨尔王器重。他的城堡名为夏隆日楚（东谷六山城），坐骑是"轻盈银光成就马"。

智嘎德·曲炯贝那，乃玉如嘎德部之族长，如岭国白幡般显赫的部落首领。他是格萨尔王七位骁雄之一，岭国鹞雕狼三雄之"雕将"，出身于岭国仲系。坐骑为"蹿驰野牦牛"。他以力大无穷、善于计谋、抓拿怨敌、施法威力雄著称，其勇猛如神雕，被尊为"弥巴孙旭"（活剥人皮将），臂力可抛大山，被誉为"日沃朵潘"（抛山力王）。

巴拉·森达阿冬，乃塔尔域十二万户之首领，是岭国七骁雄之一，岭国鹞雕狼三雄之"狼将"，以及岭国神威五英雄之一的神刀手，以及岭国南方守将。

据《嘉岭哈达结》记载，森达阿冬居住于穆波具智（紫气环绕城），坐骑"千山白绸骏"的主人，拥有无尽财宝，手挥宽面屠人刀，乃岭国东方喇山·玛卿邦热的幻化子。

达绒．阿努色潘，乃色绒氏十三大部之首领，岭国三十员英雄之一，岭国七骁雄之一。

他自幼聪慧正直，英勇坚定。当外敌无端侵犯之时，他挺身而出，守护部落。他的坐骑是黑色的"幻舞渡鸦"，身披红雷珊瑚甲和命堡金甲，头戴闪光金鍪，手持风火水三索套，尽显英雄威武之姿。

年擦·阿丹，乃达绒·超同与丹萨·喀热色措膝下之子，是岭国四方守将之西方守将，亦是岭国七骁雄之一。

他骑乘"翱翔雪山驹"，身披命堡金刚螺甲，手握青柄古斯剑，佩戴鹫翎闪电矢，火锋短索矛，皆取自玛协扎之掘藏珍宝。

这些唐卡上人物形象各异，通过介绍能看出与人物性格相匹配。就是我对这个故事不太熟悉，人物名字应该是藏语翻译过来的，特别的拗口。

其他主题还包括部落首领、领域专家、部落大将和外邦勇士等，我就不一一介绍了。

装裱工艺

装裱工艺是唐卡艺术价值的重要延伸，同样被列入国家级非物质文化遗产名录，相关技艺传承人已被正式认定。"三分画，七分裱"，精美的装裱如同为唐卡赋予庄严气质，使其更显神圣绚丽，进一步提升了唐卡的艺术与文化价值。

唐卡的细节画得也好，马蹄上的毛都像真的一样。

就介绍到这里，大家有兴趣可以自行去看。