【回顾2025年】 ‍第三篇～潮汕民俗《营老爷》

多彩极光

结束了福建龙岩台品樱花茶园之行后，又去了广东梅州的樱花茶园，在梅州稍住两日，便到达了汕头市，在汕头去了南澳岛，又去了揭阳市，最后到了潮州市，开启潮州的古建、美食之旅。在本篇前略稍介绍一下潮汕。潮汕一般指广东东部汕头、潮州、揭阳三市（广义含汕尾），是著名侨乡与“海上丝绸之路”重要节点，文化独特、商贸兴盛。先秦和秦汉时期，属闽越领地。秦始皇三十三年（前214年）设揭阳戍所，汉武帝元鼎六年（前111年）置揭阳县，属南海郡，中原文化开始传入。潮汕文化融合中原、岭南与海洋文化，崇文重教，民俗有“营老爷”、拜三山国王等，英歌舞被誉为“中华战舞”。

汕头是经济特区、著名侨乡，也是潮汕文化的中心之一。相比揭阳的古朴，汕头给人的感觉是“中西合璧、精致繁华”。这里有百载商埠的历史底蕴，也有现代化的高楼大厦，更是著名的“美食孤岛”

此图是小公园开埠区 ，这是汕头老城的核心，也是国内最大的一片骑楼群。以中山纪念亭为中心，辐射出十几条骑楼街。这里的建筑融合了潮汕、南洋和欧式风格。

南澳岛，这可是广东省唯一的海岛县，也是个非常有魅力的“海上绿洲”。它位于汕头市，不仅有着“粤东屏障、闽粤咽喉”的战略地位，还是个全年都适合去的，整个县都是国家4A级旅游区。

揭阳作为潮汕三市（汕头、潮州、揭阳）之一，揭阳不仅是著名的“华侨之乡”和“玉都”，还是潮汕文化的发祥地之一。这里既有深厚的历史底蕴，又有让人回味无穷的美食。

图片的揭阳学宫，全国重点文物保护单位，也被称为“孔庙”，是了解儒家文化和古代建筑的好地方。

潮州市，国家历史文化名城，拥有1600多年建城历史，素有"岭海名邦"、"海滨邹鲁"之美誉，是潮汕文化的发祥地与核心承载地，也是世界潮人共同的精神家园。潮州古城面积约3平方公里，格局完整，是中国东南沿海地区保存最完整、文物最丰富、形态最活跃的府城。

《广济桥灯光秀》

韩江浩渺映长桥，广济遗风岁月昭。

画栋雕梁凝古韵，飞檐翘角入重霄。

华光焕彩繁星落，秀色盈眸幻梦飘。

胜景当前心自畅，潮音雅韵伴歌谣。

提到广济桥，这可是潮州古城的一张金名片，也是中国桥梁史上的一个奇迹。广济桥，俗称“湘子桥”，与赵州桥、洛阳桥、卢沟桥并称为“中国四大古桥”。桥梁专家茅以升曾赞誉它是“世界上最早的启闭式桥梁”。它的最大看点在于“三桥合一”的独特结构：它集梁桥（石墩石梁）、浮桥（中间由船只连接）和拱桥于一体。这种设计是古人为了应对韩江汛期水深流急、又要方便大型船只通行的智慧结晶。这座桥的修建历史非常漫长，从南宋开始，历经了几个朝代的接力，才形成了今天的模样。

说到潮汕民俗文化，最不能错过的重头戏就是“营老爷”（即游神）。这不仅仅是一场祭祀活动，更像是一场全社区参与的“狂欢节”？什么是“营老爷”？在潮汕话里，“老爷”是对神明的尊称，“营”则有“环绕”、“巡游”的古义。简单来说，“营老爷”就是把神像从庙里请出来，在特定的村社区域内巡游，寓意着神明巡视领地、驱邪避灾、保佑一方平安。俗话说“游神正二月”。主要集中在农历正月初五到二月十四之间，尤其是元宵节前后最为密集。几乎每个乡村都有自己的“老爷生”（神明诞辰），有的是一年一次，有的是几年一大营。

我们是正月十五后才去的潮汕，市里举办的大型游神活动没能参加。去了潮汕地区才知道，那个地方过年不象北方．过了正月十五就结束了，而潮汕地区似乎才开始，正月十五前是官方的活动，正月十五后才是民间原汁原味的传统习俗活动开始。在我们下榻的酒店附近约一公里的陈桥村，正好举办一年一度的营老爷活动。

陈桥村的“营老爷”活动历时约两日，仪式庄重，民俗浓郁。第一天清晨起，村民们便开始向储神敬献供品，焚香拜祭，表达虔诚祈愿；入夜后，更特邀潮州市潮剧团登台献演，锣鼓声声，唱腔婉转，为神明献上专属的视听敬礼。次日上午，则是重头戏——“营老爷”巡街，神像出巡，仪仗列队，穿行村巷，寓意庇佑四方平安。当晚饭过后，我与夫人信步踱至陈家村，只见祠堂前宽阔的广场已是灯火通明、人声鼎沸，一派热闹景象：广场一侧，潮剧演员水袖翩跹，正演绎着传统折子戏；中央香火缭绕，村民焚香跪拜，神情肃穆，祈福纳祥；另一侧则搭起宽敞大棚，顶端设神位供奉，庄严肃穆，两侧则整齐陈列着各家各户精心准备的供品，琳琅满目，承载着浓浓的敬神之情与乡土人情。

两位年龄相差很大的女子在红帷前跪拜，身后的祭坛金狮昂首，莲花灯映着她们低垂的脸。她们穿着厚衣，可动作一丝不苟，仿佛寒冷与疲惫都不存在。那一刻，我看见的不是表演，是信仰的重量。她们拜的，不只是神像，更是祖辈走过的路，是风雨中从未熄灭的那盏灯。

祭坛前，两个孩子一跪一站。小的那个跪在红垫上，双手合十，背挺得笔直；另一个站在旁边，眼神里有好奇，也有敬畏。香烛在他们面前静静燃烧，火苗微微晃动。我在想：这仪式代代相传的，不只是香火，更是记忆的种子。他们现在或许不懂，但多年后某个清晨，他们会突然想起这一幕，然后不自觉地，也跪了下去。

供桌之上，供品琳琅满目，摆放得整整齐齐、错落有致，每一份都承载着虔诚的心意。人群在桌前缓缓流动，有人手持香火躬身祭拜，有人合十默祷，低声祈愿，也有人仅静立一旁，默默凝望，神情肃穆。就在那一刻，那供桌已不单是寻常木器，仿佛化作一座渡口，悄然连接起人间烟火与天上神境，承载着世代相传的信仰与期盼。

供桌上的供品琳琅满目，花篮错落，佳肴纷呈，尤以当地特色美食最为抢眼：色泽油亮的烧鹅、皮脆肉嫩的盐焗鸡，几乎家家户户都少不了这两道必备佳品。

我向一位染着银发的年轻女子询问供品的由来，她笑着解释道：“这些供品是献给神明的敬意。待明日游神活动结束，大家再将其取回，一家人团团圆圆分食，寓意沾福纳祥，神恩共享。”

供桌供品前前，一位穿黑衣的妇人微笑着整理供品。她的笑很淡，却让我心头一暖。这笑容不属于舞台，而是来自一种笃定：她知道，神明会来，香火不会断，子孙也会记得这一桌供品该怎样摆。灯光在她身后晕开，像一层薄纱，把庄重和温情织在了一起。

这位白发老者在用毛笔记录各家各户，供奉供品的名单，我猜他可能是个族长或是村长之类的。第二天，果然发现他是整个活动的组织者，他看到我拿着相机又来了，特意给我安排最好的摄影位置。

他笑容可掬，眼角的皱纹如菊瓣般舒展，透着岁月沉淀的温厚与慈祥。见我们拿着相机拍照 ，他并没有不愿意，微笑着对我们打招呼，笑容中满是自豪与善意。他不仅是一位长者，更像是一盏温暖的灯，用善意与热忱，给外人一种亲切感，悄然的维系着传统人情中最动人的温度。

在供香处，一盏盏金色的油灯笼静静地矗立在敬香处，灯面精巧地绘着祥云瑞花，笔触细腻，寓意吉祥，中央醒目地书写着“合境平安”四个大字，墨迹沉稳，饱含祈愿。油灯内的火苗微微跳动，却始终稳定燃烧，不被夜风所扰，仿佛承载着某种不灭的信念。

往来供香的信众络绎不绝，纷纷在此添油点香，动作轻柔而庄重，仿佛在延续一脉相传的信仰之火。每一滴新添的油，每一缕升起的青烟，都是心意的寄托。油灯火烛虽小，光晕微弱，只能照亮方寸之地，却象征着生生不息的火种，是信仰的起点，是黑暗中不灭的希望，是生命与精神代代延续的见证。这点点微光，汇聚成河，在寂静的夜里默默诉说着人间的虔诚与坚守。

紫衣少年缓步上前，将一炷香轻轻插入香炉。一排香整齐矗立，青烟袅袅升腾，如细密的祈语悄然飘向夜空。他合掌静立，神情虔诚。香火无言，却将心底的愿念，默默传递至神明座前。

两位女子手持香烛，跪在街头，火光映着她们低垂的脸。她们专注地祈祷。人群围在一旁，没人喧哗。夜风卷起香灰，像一场无声的雪。那一刻，热闹与神圣奇异地共存——我们用最喧嚣的方式，表达最安静的信仰。

一个戴眼镜的年轻男人站在烛火前，再点燃香火，目光沉静。火光在他眼中跳动，像某种古老的誓约。远处旗帜在风中轻响，夜色昏暗，可香火的光，却比什么都亮。他不说话，他似乎正把心里最重的那句话，轻轻放在神明的案前。

一个小女孩跪在地上，双手高举香烛，火光映着她稚嫩的脸。她旁边的小男孩站着，手也合十，眼神清澈。他们身后，人影晃动，烛光点点。那一刻，我看见了传承最本真的模样——不是口号，不是表演，而是孩子学着大人的样子，把火种接过去，然后，稳稳地举起来。

祭坛前，烟雾缭绕，人们依次上前，献香、叩首、默念。最动人的，是那些模糊的身影手持香烛，默默祈祷。祠堂壁画在他们身后展开，画着龙凤与祥云。香火的气息弥漫在空气里，像一层薄纱，把现实与传说轻轻隔开。他们不说话，可每一炷香，都是一个故事，一段心事，一句“请保佑”。他们穿着日常的衣服，脸上有生活的痕迹，却在此刻，把最柔软的部分，交给了神明。

村里请的潮州市潮剧团在上演着传统的戏曲。传统的折子戏有穆桂英挂帅、桃花遇渡、陈三五娘等。潮剧团除晚上演出外，第二天还要参加游神的巡游活动。

潮剧，又名潮州戏、潮音戏，是中国古老戏曲之一，也是国家级非物质文化遗产。它主要流行于粤东、闽南、台湾及东南亚等地，是宋元南戏的一个分支，历史距今已有四百三十多年。

第二天上午，一排神轿静立广场，红金帷幔随风轻扬，轿中神像端坐安然，衣冠华美，神色肃穆。它们并非仅作供奉之用，倒似蓄势待发，只待一声鼓响，便踏着百姓的祈愿而出，巡行街巷，遍览这方由他们世代护佑的热土。

一场标准的“营老爷”活动，就像一部精密运转的大戏，主要分为以下几个环节：

1. 请神： 在吉日良辰，村民们会恭敬地将神像请出庙宇，安放在轿子（神舆）中。

2. 出巡（游神）： 这是最壮观的部分。游行队伍通常由以下几部分组成：

前导： 青竹竿挂灯笼（写有吉祥话）、马头锣、虎头牌。

仪仗： 高灯彩旗、标旗（扛标旗的通常是俊男靓女，被称为“活的选美”）、花灯。

表演： 这是重头戏，包括英歌舞（中华战舞）、潮州大锣鼓、笛套音乐、舞龙舞狮等。

核心： 由壮汉抬着的“老爷轿”，这是全场的焦点。

3. 接神： 沿途的民众会摆香案、放鞭炮迎接，祈求好运。

4. 回庙： 巡游结束后，神像会被送回庙中。

“营老爷”活动是在震耳欲聋的锣鼓声和此起彼伏的鞭炮声中正式拉开序幕，红艳艳的鞭炮碎屑如雨点般洒落，铺就一地吉祥，空气中弥漫着浓浓的硝烟香气，与喧天的锣鼓交织成一片热烈欢腾的海洋，气氛下子推到了高潮。村民们围着表演场地伫立，人头攒动，孩童们骑在大人肩头兴奋张望，等待着表演开始。大家都沉浸在节日的喜庆与热闹之中，仿佛一幅流动的民俗画卷徐徐展开，诉说着古老传统在当代的蓬勃生命力。

《营神即景》


锣起千家应，
炮鸣万户迎。


神行春色里，
福落满潮声。

《营老爷》


锣鼓喧天震九霄，
鞭炮齐鸣卷红潮。


神轿飞驰穿街巷，
万民祈福拜神霄。

《潮汕营老爷活动有感》


潮汕春来祭典忙，营神巡境正风光。


锣鸣咚咚惊云路，炮响隆隆震庙墙。


彩旗招展随风舞，香烟缭绕入天乡。


家家设案焚楮帛，岁岁平安祈福长。

首先开场的是传统舞狮。舞狮不仅仅是一场表演，它是一门融合了武术、舞蹈、音乐与民俗信仰的综合性艺术。根据地域和风格的不同，主要分为“南狮”和“北狮”两大流派。在中华文化中，狮子并非本土猛兽，而是被赋予了辟邪、镇宅、招财的瑞兽形象。在“营老爷”或春节等重大节日中，舞狮是为了驱赶“年兽”或邪祟，祈求风调雨顺、国泰民安。

以武术为魂
舞狮不仅仅是舞蹈，更是武术。舞狮者（特别是负责狮尾的搭档）需要有扎实的腰马功夫。两人配合必须天衣无缝，一人舞头，一人舞尾，通过默契的配合表现出狮子的重量感与生命力。

一对金黄色的舞狮在广场中央腾跃翻飞，狮身流光溢彩，仿佛两头自祥云中降下的瑞兽，为争夺高杆之上的夺标之旗展开激烈角逐。鼓点骤起，如急雨倾盆，两头狮子昂首怒目，狮口大张，似发出震天咆哮，一来一往，步步紧逼，彼此环绕周旋，时而低伏如潜行猎豹，时而腾跃如惊雷破空。它们围绕高杆盘旋，不断尝试跃起触碰杆上红绸飘舞的夺标，每一次腾空都引得围观人群惊呼连连。为了比谁舞得更高、跃得更猛，舞狮者脚下步伐稳健如磐石，马步沉稳，腰力贯注，狮头高高扬起，仿佛要刺破苍穹，尽显南派武术的刚劲风骨。狮尾与狮头默契配合，腾挪闪转间如行云流水，将狮子的勇猛与灵巧展现得淋漓尽致。对峙进入高潮，两狮正面相迎，狮头相抵，鼓钹齐鸣，似真狮角力，气势撼天，展开一场力量与技巧的巅峰较量。最终，一方寻得破绽，猛然发力，将对手战败。霎时锣鼓喧天，赢得满堂喝彩，高竿夺标资格就此归属其名。

《营老爷活动～舞狮》

锣鼓，是沸腾的潮水，
在巷口涌起，


冲向夜空，撞碎星辰的余烬。


鞭炮炸响，红绸翻飞，
大地在节拍中微微震颤。

两头金黄的狮子，
跃上广场的中央。


它们不是兽，是风，是火，
是祖先托付的魂灵。

在鼓点的指挥下，
踏着千年的步伐，
舞动潮汕的呼吸。

它们对峙，如山岳相峙，
狮目圆睁，怒吼无声，
却震得空气裂开缝隙。


一步，一步，


稳健的马步扎进泥土，
狮尾弓起，狮头昂扬，


争夺那高杆之上，
一束系着祈愿的红标。

腾跃！腾跃！


像要摘下天边的月亮。


每一次腾空，
都是对命运的挑战。

每一次落地，
都踩在民心的脉搏上。

在“营老爷”的广场上，那四头舞动的狮子，不仅是娱乐大众的表演，更是连接过去与未来、凝聚乡情的精神图腾。又是中国民间艺术中最具阳刚之气与吉祥寓意的活态传承。

围观的村民早层层地将广场围得水泄不通，目光如钉子般牢牢钉在场中那翻腾跃动的舞狮之上。他们屏息凝神，仿佛连呼吸都怕惊扰了这神圣而热烈的时刻，时而因狮子腾空跃上高杆而倒吸一口凉气，时而又被那惊险的对峙与灵巧的腾挪惹得爆发出阵阵喝彩。当双狮昂首怒目、狮尾弓步发力、狮头高高扬起，似要刺破苍穹之际，人群瞬间陷入一片寂静，仿佛时间凝固；紧接着，随着一方夺标成功、狮口大张发出无声的咆哮，围观的村民顿时如梦初醒，爆发出雷鸣般的掌声与欢呼，脸上写满了难以置信的惊叹与由衷的敬佩。他们深深的为舞狮的精彩表演震惊，那震撼不仅冲击着耳膜与视线，更深深烙进了心底，仿佛亲眼见证了神话中的瑞兽降临凡间，在鼓点与烟火中，舞出了一个民族生生不息的魂魄与力量。

表演的重头大戏终于登场，气氛被推向了新的高潮，人群的喧嚣与锣鼓的轰鸣交织成一片沸腾的海洋。要说传统舞狮，这一承载着千年吉祥寓意的民间艺术，早已深深扎根于中华大地，无论是北国雪原的欢腾热闹，还是江南水乡的婉转豪情，南北方皆可见其矫健身影，它以威猛的气势、灵动的韵律和驱邪纳福的象征意义，成为节庆盛典中不可或缺的灵魂角色。而在潮汕一带，另一股更为粗犷、更为雄浑的气势扑面而来——那便是英歌舞。它不像舞狮般以瑞兽之形祈福纳祥，而是以人演阵，以鼓为令，以舞为武，将梁山好汉的忠义豪情与排兵布阵的磅礴气势融于一炉。舞者们脸涂油彩，身着古装，手持短槌，踏着铿锵有力的鼓点，列队而行，时而如长龙盘旋，时而如猛虎扑食，动作刚劲雄健，气势排山倒海。英歌舞，这门流淌着潮汕血脉、根植于地方信仰与英雄情结的独特艺术，是这片热土上独有的文化图腾，是其他地域所无、唯潮汕独享的传统艺术瑰宝。它与舞狮交相辉映，一刚一猛，一舞一武，共同撑起了“营老爷”这场民俗盛典的脊梁，也让在场每一位观者，深深感受到这片土地上生生不息的文化力量与精神气魄。

如果说舞狮是“瑞兽”的灵动，那英歌舞就是“英雄”的气概。它不仅是潮汕地区的文化符号，更被网友誉为“中华战舞”。英歌舞是流行于广东潮汕地区（汕头、揭阳、潮州）的一种融舞蹈、武术、戏曲和民间故事于一体的广场舞蹈。英歌舞的历史可以追溯到明末清初，关于它的起源有多种说法，但目前最主流的观点是它与《水浒传》故事紧密相关。

表演的内容通常取材于“梁山好汉化妆卖艺攻打大名府营救卢俊义”的情节。队伍中的表演者分别扮演李逵、关胜、鲁智深、武松等108将（实际表演人数通常为36或72人）。它是中原文化南传后，与潮汕本地的尚武精神、祭祀仪式（傩舞）相结合的产物。

表演者画着戏曲脸谱，手持一对彩色木棒，随着急促的锣鼓点，双槌翻飞叩击，步伐铿锵有力，气势磅礴如排山倒海。配合着“嘿！哈！”的呼喝声，极具感染力。

英歌舞的灵魂是领队“时迁”，队伍中通常有一位扮演“鼓上蚤”时迁的表演者。 他手舞一条蛇（黑白相间），做着“矮子步”，在队伍中穿梭腾跃。他是整个阵法的“眼睛”和指挥，负责引路和指挥队形变换。

虽然英歌舞传统上是阳刚威猛的代表，但近年来也发生了许多有趣的变化：男子英歌： 保留了最传统的风格，动作威猛，脸谱浓重，展现的是梁山好汉的粗犷。女子英歌这是一个非常亮眼的新生力量。姑娘们一改传统，扮演穆桂英挂帅或花木兰从军的故事。她们妆容清新，身着刀马旦服饰，动作柔中带刚，展现了巾帼不让须眉的风采。

这次陈桥村的英歌舞队，则是男女搭配的，有刚有柔。俗话说得好：男女搭配，干活不累。

《潮汕英歌舞》

雄风浩气震苍穹，
英歌一曲动山河。


双槌翻飞惊日月，
百人齐蹈起烟波。


脸谱如神承忠勇，
短棒相击演义侠。


潮汕儿女多奇志，
舞出中华不朽魂。

近年来，英歌舞在年轻人中极度火爆，被称为“最强过年气氛组”。热血感： 那种跺脚震地、双槌劈空的节奏，配合现代音乐改编（如摇滚英歌），与年轻人的审美完美契合。精神寄托： 在潮汕人心里，英歌舞不仅好看，更有着“扬正压邪、保一方平安”的寓意。

此行潮汕，初衷之一便是亲睹风靡网络的英歌舞风采。虽遗憾未能邂逅官方游神活动中盛大的英歌舞场面，但幸而得见民间自发组织的表演，亦足以慰藉心中期待。锣鼓铿锵，舞步雄健，那股扑面而来的热血与豪情，瞬间点燃了节庆的氛围。若无缘得见，这一趟潮汕之行，怕真要留下几分遗憾了。

下次你有幸再在“营老爷”的现场，当那急促的锣鼓声由远及近，看到一群画着脸谱、手持双槌的“好汉”踏步而来时，那就是独属于潮汕的英歌舞登场了。记得准备好你的掌声，因为那震天的气势，绝对会震撼到你！

广场上的锣鼓声渐渐平息，舞狮与英歌舞的热烈表演告一段落，但节日的仪式远未结束。表演队伍伴随着悠扬的潮乐与清脆的铜锣声，缓缓转场至陈桥村的祠堂。这不仅是一次空间的转移，更是一场从世俗欢庆向精神敬仰的庄严过渡。表演不能单单让村民看，更要演给端坐于神龛之上、静默俯视的列祖列宗看。那一张张泛黄的画像、一排排肃穆的牌位，承载着整个宗族的记忆与荣光。在潮汕人的心中，祖先从未远离，他们的目光穿越时光，见证着后人的成长与传承。因此，每一场节庆、每一次巡游，都是对先人的一次深情告慰，是一场跨越生死的对话。

潮汕人自称“河洛郎”，其先民自唐宋以来从中原的河洛地区南迁，历经数百年颠沛流离，最终在粤东一隅落地生根。他们带走了中原的文化基因，也带走了那份根深蒂固的礼制观念与宗族情怀。即便身处异乡，他们仍固守着“敬天法祖”的传统，将中原文化的精髓融入日常的祭祀与节庆之中。祠堂，便是这种文化延续的象征——它不只是家族的议事厅，更是精神的圣殿。在这里，宗亲观念被强化到极致，血缘的纽带比任何现代关系都更为牢固。每逢年节，族人无论远近必归祠堂祭祖，而今日的舞狮与英歌舞巡游，正是献给祖先的一场隆重献礼。表演者们在祠堂前挥汗如雨，狮跃龙腾，槌影翻飞，不仅是在展示技艺，更是在宣告：后继有人，家风不坠，祖德流芳，代代相传。这，便是潮汕人最深沉的文化自觉与情感归属。

潮汕地区（主要包括汕头、潮州、揭阳等地）的民俗文化非常独特且浓郁，它被誉为是“古中原文化的活化石”。这里的民俗既保留了古老的中原传统，又融合了本土的闽越文化和海洋文化，形成了“重传统、讲礼仪、爱热闹”的鲜明特色。

结束宗祠祭祀，营老爷的巡街大典旋即开启。一名身着红衣的女子立于鼓前，鼓槌起落间，鼓声如雷贯耳，似要震醒沉睡的魂灵。他目光如炬，神情肃穆，每一击都饱含虔诚，仿佛不是在击鼓，而是在叩问天地。身后，同伴们肃立列阵，身姿挺拔，气势凛然，宛如一支整装待发的出征之师。这一刻，鼓点不再是节奏，而是穿越时空的召唤——以声为信，以心为诚，恭请神明降临人间，共赴这场人间盛典。

巡游活动在震天撼地的锣鼓声中正式拉开帷幕，那铿锵激越的鼓点如同春雷滚动，穿透街巷，唤醒了沉睡的村落与虔诚的心灵。为首的锣鼓队精神抖擞，鼓手挥槌如风，铜锣撞击清脆嘹亮，节奏时而急促如骤雨奔袭，时而沉稳如大地脉动，为整支队伍劈开一条神圣的行进之路。紧随其后的是庄重而热烈的礼乐队，他们身着统一的彩饰服饰，手持唢呐、二胡、扬琴、笛箫等传统乐器，吹拉弹奏出一曲曲高亢激昂又饱含祝福的潮乐，音符在空中交织盘旋，似祥云缭绕，为巡游之路铺满吉祥与喜庆。队伍井然有序，依次行进，旌旗招展，彩幡飘扬，狮头跃动，英歌槌影翻飞，神轿在众人的簇拥下缓缓前行，所到之处，家家焚香迎候，户户拱手祈福。这不仅是一场民俗的展演，更是一场流动的信仰仪式——以声开道，以乐传情，以行达意，将“营老爷”的神圣与热闹，深深嵌入这片土地的记忆之中。

巡游的仪仗队：俊男靓女们身着传统风格的华美传统服饰，衣袂飘飘，步履轻盈而庄重，肩扛着标旗，缓步跟进在礼乐队伍之后。他们面带微笑，神采奕奕，宛如从年画中走出的吉祥使者，为整支巡游队伍增添了一抹亮丽而祥瑞的色彩。一面面标旗旗面宽大，以红绸为底，金线绣边，上面用遒劲有力的书法工整书绣着“吉祥如意”“风调雨顺”“国泰民安”“五谷丰登”等饱含祝福的吉言瑞语，在阳光照耀下熠熠生辉，随风轻扬时，字迹如龙飞凤舞，仿佛将美好的祈愿撒向大街小巷。每一面标旗都由专人执掌，两人一组，步伐整齐，与前方的鼓乐节奏遥相呼应，既显仪式之庄重，又展民俗之华美。这不仅是仪仗，更是一场流动的祈福，年轻一代以青春之姿，肩负着祖辈传承的祝愿，向天地宣告着潮汕人对美好生活的永恒向往与虔诚守望。

潮州市潮剧团的演员们依次登上游行队伍，举着传统折子戏的招牌，彩旗飘扬，戏韵悠扬。紧随其后的，是身着华美戏服的表演者们，水袖轻扬，脸谱生辉，踏着锣鼓节拍，在行进间娓娓演绎经典折子戏的精彩片段。生旦净末丑，轮番亮相，唱念做打间，将一幕幕流传百年的故事搬上街头，让古老戏腔在烟火人间回响，仿佛把陈桥村变成了一座流动的戏台。

巡游的压轴队伍缓缓而来，是一群天真烂漫的孩童，个个身穿色彩斑斓的节日盛装，脸上洋溢着纯真无邪的笑容，年纪不过十岁上下，稚嫩的步伐却透着一股认真的劲儿。他们在家长与工作人员的细心簇拥下，小心翼翼地肩挑着编制精美的花篮，篮中盛满花，随风轻颤，花篮似乎在他们肩上沉甸甸的，压着他们稚嫩的肩膀，他们一边走，一边向两旁观众挥手致意，不时低头整理花束，动作虽显生涩，却满含虔诚。这些孩子或许还不完全理解“传承”二字的分量，但他们肩上的花篮，承载的不只是鲜花，更是潮汕文化千年的脉络与希望的种子。他们是传统文化最柔软却最坚韧的延续，是这场盛大巡游中最动人的注脚，更是被寄予厚望的文化继承者与未来的希望之光。

由于巡游的街道狭窄，观看的村民和游客很多，无法挤到巡游队伍中去。许多精彩的画面没有拍到，没有办法，也没学会分身术，留下了许多遗憾。为了供读者了解巡游的基本概念，将网络上的营老爷巡游活动排序摘录如下：

“营老爷”（游神）其巡游队伍的排序不仅讲究排场，更蕴含着驱邪纳福、礼乐教化的传统意义。虽然不同村镇（如潮州、揭阳、汕头澄海等）的具体细节会略有差异，但一套完整的、标准的“文营”队伍排序通常遵循以下逻辑：

标准巡游队伍排序（由前至后）

一般来说，队伍是由前导的仪仗队开路，中间是核心的神明与乐队，最后是压轴的表演与护驾队伍。

1. 开路先锋（肃静与威严）

这部分队伍走在最前面，负责“清场”和展示神威。

引路牌/五龙令旗：队伍最前端通常会有标明神游路线的引路牌。在一些盛大的活动中（如揭阳营锣鼓），会有“五龙令旗”作为开路先锋，由五种颜色的三角旗组成，象征五行方位。

马头锣：紧随其后的是两面马头锣，敲击特定的节奏，告知神明驾到。

虎头牌/仪仗队：写着“肃静”、“回避”字样的虎头牌，以及手持斧钺刀戟等冷兵器造型的仪仗队，营造出庄严肃穆的氛围。

2. 仪仗与祈福（视觉盛宴）

标旗队：这是巡游中非常靓丽的一道风景线。通常由少女或村中青年扛着高大的标旗，丝绸绣着吉祥话语（如“国泰民安”、“风调雨顺”）。

花篮/彩车队：有些地方会有挑着鲜花或水果的花篮队，寓意百花齐放，春满人间。

3. 核心神驾（重中之重）

神轿：这是整个队伍的核心。安济圣王、三山国王或当地供奉的“老爷”神像会被请出庙宇，安放在神轿中。特别说明：通常神轿不止一顶，可能包括“大老爷”、“大夫人”、“二夫人”等，由村中精壮且有福气（如新婚、添丁）的男子抬着。神轿位于队伍的中后段，以示尊贵。

4. 乐舞护驾（声音与动态）

潮州大锣鼓：这是灵魂伴奏。通常分为“头班锣鼓”和断后的锣鼓队。鼓声震天，寓意驱邪避灾。

英歌舞：在现代的“营老爷”活动中，英歌舞往往是压轴的重头戏。这支队伍通常排在神轿之后或队伍的最后方，以豪迈的舞步和节奏为神明“护驾”，也是最吸引观众眼球的部分。

涂戏/活景：也就是化装游行，人们化装成戏曲人物（如《桃园结义》、《陈三五娘》等），站在特制的平台上巡游，相当于流动的舞台。

除了英歌舞，有时还会有舞龙、舞狮等队伍断后。

《营老爷行》


正月营老爷，鼓乐动村头。
大锣如雷震，鞭炮似水流。


红屑铺地锦，烟气满城浮。
神轿踏风走，彩旗引前头。


老少齐出动，香火不曾休。
一声呼老爷，万姓共祈求：

风调雨顺年，阖境保安柔。

拍摄相机：尼康微单Z8

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