20天，行走八闽山海间（十）–––泉州（4）清源山、闽台缘博物馆、文庙

Lyans

　　2025年10月28日，不知不觉八闽山海之行已经半月有余，今日泉州之行的最后一天，“若得一日闲，山中品千年”––第一站清源山。

清源山是国家级风景名胜区，国家AAAAA级旅游景区，中国自然与文化双遗产地，景区内老君岩造像、伊斯兰教圣墓、九日山祈风石刻三处景点列入“泉州：宋元中国的世界海洋商贸中心”世界遗产点。清源山风景名胜区由清源山、灵山、九日山三大景区组成，总面积62平方公里，海拔615米，素有“北有武夷，南有清源”之誉。自唐至今，均为游览胜地.

清源山最早开发于秦代，中兴于唐、宋，鼎盛于元、明、清。经过历代的开发，留下了大量的文物古迹。现存完好的宋、元时期道教、佛教大型石雕共7处9尊，历代摩崖石刻600余方，元、明、清三代花岗岩仿木结构佛像石室3处，以及近代高僧弘一大师（李叔同）舍利塔。最引人注目的是4处享有“中国之最”的文物景点：宋代石雕老君岩造像、元代梵式石雕“三世佛”造像、唐代伊斯兰圣墓和宋代祈风石刻群。这些弥足珍贵的人文胜迹和秀甲东南的自然景观融为一体，交相辉映，令人心旷神怡，流连忘返。

因为时间和体力有限，我们今日的计划是游览清源山这部分景区。

　　来到清源山游客中心购票，将背包免费寄存，仅携一部手机轻装上阵，一路小跑赶上首班景区观光车。车行盘山公路，满目苍翠扑面而来，转瞬便抵达山巅南台岩站。

下车循石板路缓步而行，葱郁草木簇拥间，南台寺已在眼前。这座唐始建、经数度重修的古刹，禅意绵长，香火袅袅，仿佛千年岁月的余韵在耳畔轻响。登高处俯瞰，泉州城廓尽收眼底，古厝错落与洋楼相映，晋江如银带蜿蜒入海，山海城相融如画，此处正是“山海大观”的绝佳去处。

　　明代抗倭名将俞大猷少年时曾在清源洞下方不远处读书、训练武功，此处的石头被称为“练胆石”。俞大猷功成引退后，在石壁上亲笔题写了雄浑厚重的“君恩山重”四大字。

　　自俞大猷练胆石拾级而下，天湖如一方碧玉嵌于山间。湖光山色相映成画，水面波光粼粼，五彩金鱼成群穿梭；防仙桥畔，成对黑天鹅曲颈拨波，将山光树影尽数揉碎在潋滟波光里。沿湖边漫行，岸边黄色的桂花簇簇绽放，清香缕缕沁人心脾，彩蝶翩跹、枝头鸟鸣，登山的倦意顷刻间烟消云散，唯余满心悠然闲适。

　　沿蜿蜒石板路而下，山径寂寥无人，唯有彩蝶翩跹、鸟语啾鸣相伴左右。路旁浓荫蔽日，暑气尽消，凉爽宜人。行至陡峭石阶处，高大榕树树根裸露，盘根错节，树冠浓荫覆顶，树下有着摩崖石刻的巨石，两相对峙，狭如一线天；穿隙而过，眼前豁然开朗，弥陀岩便在眼前。此地宋时依山镌阿弥陀佛像，元至正二十四年（1364年）又依壁筑仿木构石室，殿宇面宽与进深各一间，歇山顶仿木作，门额镌“阿弥陀佛”四字，古朴苍劲。石室后壁的花岗岩峭壁上，一尊宋代高浮雕阿弥陀佛立像凌空而凿，通高五公尺，佛首结螺髻，足踏莲花，左手平举至胸，右手垂落接引，后世信众数度为其涂金，至今熠熠。石室前设石埕、石栏，两侧立石塔一对，相映成趣。其下弥陀寺，相传始建于唐，历代屡有修葺，曾为清源山四大名刹之首。

　　弥陀岩前一方“佛”字石刻，出自清乾隆年间福建陆路提督马负书之手，被誉之为“闽海第一佛”。

　　弥陀岩处有一观景台，这里也是俯瞰泉州城的极佳观赏之地。

　　从弥陀岩沿着崎岖的石板路来到弘一法师舍利塔。

弘一法师舍利塔兴建于1952年，为六角尖顶、四方塔身的石塔。整座石塔由单间石室和舍利塔组成，内墙正中，镶嵌有辉绿岩雕刻的“弘一律师遗象”，为著名漫画家丰子恺为恩师画的《泪墨图》遗像石刻，石塔东侧为大师生前最后遗墨“悲欣交集”巨石，西侧为“弘一大师略传”石碑，弘一法师雕像。

 舍利塔前花篮供奉的是菊花!正是法师最爱的品行高洁之物。

　　苍松翠柏掩映间，弘一法师石像结跏趺坐于清源山巨石之巅。面容清瘦，神情安详慈悲；僧服简素，佛珠绕颈。注视着弘一法师的石像，这位“半世繁华半世僧”，中国近代文化与佛教史上传奇人物的一生，一帧帧浮现在眼前。

弘一法师（1880-1942），俗名李叔同，天津人，南山律宗第十一代祖师，集艺术大师与佛门高僧于一身 。

1880年生于天津盐商巨富之家，早慧，通诗词、书画、金石、音乐，亦涉戏剧 。1905年东渡日本，攻美术音乐，创办“春柳社”演话剧，是中国话剧奠基人。

​ 归国后执教浙一师、南高师，培养丰子恺、刘质平等英才，作《送别》等名曲，美育影响深远 。

1916年虎跑寺断食静修，1918年正式剃度，法名演音，号弘一，告别艺术教育，专研律宗 。精研戒律，著书弘法，重兴断绝数百年的南山律宗，被尊为“重兴南山律宗第十一祖” 。抗战时倡“念佛不忘救国，救国不忘念佛”，坚守气节。

​ 1942年10月13日圆寂于福建泉州温陵养老院，留绝笔“悲欣交集”，舍利分供各地，清源山设塔纪念 。

　　长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，地之角，知交半零落。一瓢浊酒尽余欢，今宵别梦寒。

　　千手登山道旁的“第一山”碑刻，为宋代四大书法家之一米芾的作品。据说为当年米芾游历江苏盱眙南山时所写，后绍兴年间，尚书李邴隐居清源，因酷爱米芾墨宝便拓印回来，刻在石碑上，立于清源山。而后明末战乱时南山石碑被毁，泉州人郭起元任盱眙县县令时又将此拓印回去，从此便有了“南来北往第一山”的佳话。

　　千手岩，整座寺庙清雅别致，红墙素瓦，檐脊高翘，为闽南传统燕居式风格。大殿供奉的释伽牟尼坐像，雕刻于宋代,石像工艺精湛，惟妙惟肖，是清源山宋代石雕艺术佳作之一。院外寺门楹联“地清真净土，相妙证无生”，为明代进士、书法家何乔远所撰，后由现代书法家林汉宗题刻。

　　清源山羽仙岩，今老君岩。据明《闽书》载“羽仙岩，在罗山、武山之下。相传，老子骑青牛西出函谷关，云游至此显圣成像得名。《泉州府志》有载：“其地有石天成，略见头目髯须之状。石佛天成，尽显道家天人合一之境。

老君造像，坐落于古泉州城中轴线上，是全国重点文物保护单位。整个石像由一整块天然花岗岩石雕刻而成，石像高5.63米，宽8.01米，厚6.85米，席地面积55平方米，是中国现存最早最大的道教石雕老子造像，是清源山多元文化的典型代表，被誉为“老子天下第一”。

此行的终点，是青山环抱、绿树簇拥的老君岩造像。这尊宋代石雕，依天然花岗岩略施雕琢而成，衣褶纹路顺着岩石肌理蜿蜒，苍髯飘飘，眉眼含笑，尽显道家"道法自然"的真谛 。静静端坐于幽谷之中，与山间的儒风佛韵相映成趣。

　　清源山，泉州的母亲山，有着“闽海蓬莱第一山”的美誉，如同世外桃源，是繁华的泉州城的一处静谧之地，这里不仅有秀甲东南的自然景观还有弥足珍贵的人文胜迹。

一路行来，从南台岩的三教共存，到弥陀岩的石佛造像，从弘一法师塔的清寂禅意，到千手岩的儒佛并存，再到老君岩的道家风骨，清源山将儒释道三教文化兼容并蓄，彰显着泉州多元文化的包容与厚重，让人在登山揽胜间，读懂一座山的风骨，也读懂一座城的胸怀。

　　清源山下来，打车到中国闽台缘博物馆，展馆内藏两岸同根印记，文脉相融，渊源深厚。

博物馆是大陆唯一以闽台关系为主题的国家级专题馆，融合闽南“红砖白石、出砖入石”，取“天圆地方”理念；镇馆亮点有蔡国强18米×9米火药爆破画《同立、同种、同根生》，广场设12米砻石卧碑、19米九龙柱 。

鬣狗左上前臼齿

第四纪晚更新世

三明市万寿岩遗址博物馆藏

豪猪左上门齿

第四纪晚更新

三明市万寿岩遗址博物馆藏

陶釜

新石器时期

闽越国四蛙耳灰陶瓿

西汉（前206-公元25）

福建闽越王城博物馆藏

黑闽越国二居灰陶盘

西汉(前206-公元25）

福建闽越王城博物馆藏

闽越国“万岁”瓦当

西汉（前206~公元25）

福建闽越王城博物馆藏

台湾排湾人佩刀

近现代

台湾少数民族蛇纹陶壶

现代

洪明章捐赠

台湾排湾人单口杯

台湾排湾人木杵

台湾排湾人像蛇身纹雕板

清（1616-1911）

台湾排湾人木桶

近现代

台湾少数民族木雕人物像

现代

台湾少数民族人像蛇纹本臼

清（1616-1911）

淮有师著花清源岚水图》抄本

清（1616-1911）

金漆木雕龙首

“明处士十九世始祖林氏孺人神主”牌

清(1616-1911)

金漆木雕龙纹家训牌

清(1616-1911）

金漆镂雕花鸟“济阳堂”木桌屏

清(1616-1911）

明漳州窑青花牡丹凤纹开光大盘

一级文物

高10.2、口径46.4、底径21.5厘米。敞口，圆唇，浅弧腹，平底，内直外斜式矮圈足，足底露胎，足部粘砂，有叠烧痕迹。口沿至腹部绘青花窗格纹地六开光山石菊花图，盘底双弦纹，内绘青花丹凤牡丹图。施白釉，青花蓝中泛灰。

漳州窑是明末清初闽南外销陶瓷的主要生产地，青花开光大盘是蜚声海外的漳州窑外销瓷中的典型代表。

明漳州窑五彩莲池鸳鸯纹大盘

高9、口径38、底径18.8厘米。敞口，圆唇，浅弧腹，平底，内外斜式矮圈足，足露胎，足部粘砂，有叠烧痕迹。施白釉，以红、绿、黑、青花绘青花五彩。口沿绘锦地五开光缠枝花卉纹，腹部双弦纹内绘五组飞马奔浪；盘底三弦纹内绘莲塘水禽图，芦雁、鸳鸯于莲花、水草间或飞翔或嬉戏或站立，外口沿和腹部以红彩绘几道弦纹装饰。漳州窑五彩瓷器将官窑技法和民间技法结合，绘画风格洒脱自然，珍禽、瑞兽、花草等吉祥图案迎合了民间析福纳祥的心理。

明湾州窑青花鹤鹿山水纹花口大盘

高7.5、口径43、底径18.8厘米。敞口，圆唇，宽沿外折，微弧腹，内直外斜式矮圈足，足部粘砂，有叠烧痕迹。胎厚重呈灰白色，施灰白釉，釉面开裂，青花发色幽青。内口沿绘山水楼阁，盘底绘松鹿图，下部水岸边立一白鹭。外腹口沿和近底部各绘一道青花弦纹，中间绘荷塘水禽及折枝纹。瓷器中的青花釉彩浓淡相宜，晕散有致，珍禽与山水生动传神。

祭孔乐器

“八音”是我国古代对乐器的统称，指金、石、土、革、丝、木、匏、竹八种材料制成的奏乐之器。镛钟、特钟、编钟等属金类；埙等属土类；晋鼓、建鼓、应鼓、鼍鼓、搏拊、相鼓等属革类；琴、瑟等属丝类；祝、敌等属笛洞箫木类；笙、竽等属匏类；排箫、洞箫、笛、篪等属竹类。

剪瓷雕工艺

剪瓷雕，亦称剪粘，是一种传统建筑装饰工艺。工匠选用各种颜色鲜艳的瓷器，按需要剪成大小不等的碎瓷片后，将其贴在建筑的屋檐、墙壁、装饰物上。清代，大量福建剪瓷雕工匠受聘赴台湾建造庙宇，剪瓷雕技术随之传入台湾。

台湾民间剪粘工艺金光道人像

现代

李元吉、林宝玉捐赠

台湾民间剪粘工艺张飞像

现代

李元吉、林宝玉捐赠

台湾民间剪粘工艺刘备像

现代

李元吉、林宝玉捐赠

镂雕戏曲人物石门簪

清(1616-1911)

提线木偶

《神话》

中国白·德化瓷

金漆木雕哨角

清(1616-1911）

漆金木雕观音坐像

清(1616-1911）

彩绘泥塑郑成功坐像

清（1616-1911）

彩陶菠萝

民国（1912–1949）

　　昨天周一，没能进入文庙，今日必不能再次错过。返回古城直奔文庙。泉州文庙始建于唐开元末年，北宋太平兴国初年移建至现址，南宋绍兴七年重建，历代屡经修葺，现存建筑融合了宋、元、明、清四朝的建筑形式。是全国重点文物保护单位，也是东南地区最大的文庙建筑群之一 。

泉州文庙是古代官方纪念和祭祀孔子的场所，也是泉州最高等级的教育机构，是儒学的传播中心。每年9月28日，这里都会举行高规格的“释奠礼”来祭祀孔子，春节、中秋等节日还会举办成年礼、拜师礼等活动，传承儒家文化。

棂星门现存建筑为清代重建，单檐歇山顶，屋脊上有六经筒。

　　元代建的泮桥，台下为泮池。 这是文庙标准的规制。

　　大成门是清末建筑，单檐悬山顶，两边有青石花鼓等装饰。 

　　大成殿是文庙主体建筑，始建于北宋，面阔七间，进深五间，建筑面积801.3平方米。殿内柱网由内外两排柱组成，为宋《营造法式》中的“双槽”，副阶周匝。殿身以48根白圆石柱承托。正面殿前檐下有浮雕盘龙金柱两根和浮雕盘龙檐柱六根。殿顶铺黄色琉璃瓦，殿宇梁架为穿斗抬梁式木构架，横架与纵架俱用圆木，又称“圆作厅”，铺作总高为柱高的34%，内外檐保持真昂形制，出檐深远舒缓，为典型的重檐庑殿式结构，是最尊贵的宫殿建筑形式，基本上保存了宋代营造法式的原貌。这种形制是古代最高的建筑规格，也是福建省目前唯一仅存的，规格之高为全国孔庙罕见。

　　泉州文庙大成殿正厅上方梁枋上悬挂着多块匾额：

康熙帝御书“万世师表”；

雍正帝御书“生民未有”；

乾隆帝御书“与天地参”；

嘉庆帝御书“圣集大成”；

道光帝御书“圣协时中”；

咸丰帝御书“德齐帱dào载”；

同治帝御书“圣神天纵”；

光绪帝御书“斯文在兹”；

宣统帝御书“中和位育”；

民国黎元洪“道洽大同”。

体现了历代对孔子成就及品德的高度赞美，也彰显了孔子在正统官方的崇高地位。

　　泉州文庙中的《四海人文第一邦——泉州教育史话》专题展示馆，位于明伦堂，它以教育文化为主题，展现了泉州教育的悠久历史和辉煌成就 。

馆内介绍了众多对泉州教育有重要贡献的人物，如泉州首中进士的唐代欧阳詹、五代的留从效、宋代的朱松和朱熹父子、明代的蔡清和李贽、清代的吴鲁等。

1、南安丰州一西晋

“太康五年”纪年砖

2、南安丰州一东晋

人物画像砖

青瓷净瓶、青瓷灯盏 唐代

　　明日便要惜别泉州，晚饭后，我与周姐一同前去拜访泉州才女梅克琴老师。说起与她的缘分，要回溯到2018年——彼时皆因醉心传统文化，我与梅老师及她的同学，竟在西安碑林博物馆偶然相逢。我们结伴拼请讲解员，共听碑刻里的千年故事，为梅老师凑现金买心仪拓片，又相偕一同登上西安城墙。一别经年，彼此虽只在朋友圈默默关注，情谊却未曾淡去，梅老师知晓我偏爱她朋友圈分享的《心经》手书，便跨越山海寄来墨宝，我找人细心装裱，妥帖安放于书房，日日相伴。此番赴泉州之行，我特意携了一条我们家乡本地织造的围巾相赠，薄礼轻浅，唯愿聊表寸心。

常听人说，因一个人，爱上一座城。于我而言，正是梅老师，让我初识泉州、深喜泉州，更对这座城念念于心。我平素是个i人，这些年奔走南北，路上虽遇过不少萍水相逢的友人，却从未主动登门相见，此番专程拜访梅老师，是头一次这般主动奔赴一场旅途旧识之约。因怕叨扰她日常，直至临行前才冒昧临时联络，梅老师欣然邀约,课后相聚于她的书法工作室中。

　　夜色中雅致的小院门前三角梅缀满枝头，在暖灯柔光里晕开几分鲜活。案上清茶袅袅，香韵漫溢，室内条幅字画错落，墨香与茶香交织，满室文雅。温婉美丽的梅老师在门口等待着我们到访，围坐闲谈间，话泉州的古韵风华，聊日常的烟火工作，也细说她书法工作室里的笔墨时光，久别重逢，相见恨晚，似有说不完的话语，梅老师还约我们一起品尝当地特色美食。只因稍后要赴天后宫赏高甲戏，更因我不忍贸然叨扰她的日常，是临行前才仓促联络，此番相聚只得匆匆作别。未曾想梅老师早已备下福建特产的茶叶相赠，不胜感激。相聚的时光虽短，彼此间的情谊却绵长不绝，临别相拥，万般不舍尽在不言中。泉州这座千年古城的文脉，正因有梅老师这般守护者的坚守与传承，才得以古韵长存、古今相融。心中暗自期许，若他日有机缘赴泉州旅居，能拜师梅老师门下习字研墨，便是此生一桩美事

挂在家中的梅老师墨宝。

　　告别梅老师，匆匆赶到天后宫，广场上的高戏台早已开锣，泉州高甲戏剧团的演员们正倾情演绎。台下人头攒动，我们挤入人群，只见自带板凳前来的多是附近居民，半数是银发老者，余下便是中青年与嬉闹的孩童，同我这般的游客反倒寥寥。这场演出全程免费，台上演员却半点不含糊，身段利落舒展，一招一式沉稳规整，唱念做打皆透着十二分的认真。老人们端坐凝神，听得沉醉入迷；孩子们也屏气驻足，看得津津有味。戏台两侧还贴心配了戏文显示屏，为不懂戏曲的观众扫清障碍，查询后方知，今日上演的是传统名剧《玉骨鸳鸯扇》，唱的正是一段英雄救美的侠义传奇。传统文化便是如此这般，在长者的深情眉眼间，在孩童的澄澈好奇里，更在你我发自心底的热爱中，代代相承，生生不息。

　　再见，泉州!明天，厦门见!

20天，行走八闽山海间（一）–––平潭行

20天，行走八闽山海间（二）––武夷山

20天，行走八闽山海间（三）–––霞浦

20天，行走八闽山海间（四）–––福建博物馆

20天，行走八闽山海间（五）––福州上下杭 三坊七巷

20天，行走八闽山海间（七）––泉州天后宫、关岳庙、晋江、石狮、蟳埔村、洛阳桥

20天，行走八闽山海间（八）––泉州（2）非遗博物馆、南少林寺

20天，行走八闽山海间（九）–––泉州（3）开元寺、西街、承天寺

20天，行走八闽山海间（十一）–––厦门（1）黄厝、大嶝岛、南靖土楼

20天，行走八闽山海间（十二）–––厦门（2）博物馆、南普陀寺

20天，行走八闽山海间（完结篇）–––厦门（3）鼓浪屿